高中語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)的實(shí)踐分析

甘榮

傳統(tǒng)文化是人們智慧的結(jié)晶，因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅能夠有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生民族文化自覺。采用整本書閱讀教學(xué)的方式去閱讀《論語(yǔ)》，能夠有效拓寬學(xué)生的文化視野，并提升學(xué)生文化自信。

一、《論語(yǔ)》整本書閱讀的價(jià)值

1.政治價(jià)值

“仁者，愛人”和“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”是孔子政治哲學(xué)的基本立足點(diǎn)，其貫穿著孔子的所有政治思想?？鬃诱J(rèn)為社會(huì)有責(zé)任對(duì)人們進(jìn)行積極教育并讓人們形成自覺的善性?！盀檎缘隆焙汀皩捗拖酀?jì)”是孔子的為政之方，其認(rèn)為政治也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“德”，“德”治是最理想的政治制度。而實(shí)現(xiàn)“德”治應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。①家庭層面：夫妻和、子女孝、兄友弟恭。②社會(huì)層面：人與人之間要互相尊敬，講究仁、義、信。③領(lǐng)導(dǎo)層面：作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)學(xué)習(xí)的榜樣——“政者正也，子帥以正孰敢不正。”孔子的政治哲學(xué)即使是在今天也不過時(shí)，其“與時(shí)俱進(jìn)”影響著全世界人們的政治實(shí)踐。

2.教育價(jià)值

孔子作為萬(wàn)世師表，其提出的教育理念在今天仍十分具有價(jià)值?？鬃诱f：“溫故而知新，可以為師矣?！闭J(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新精神，對(duì)學(xué)問應(yīng)當(dāng)有獨(dú)到的見解?！捌渖碚?，不令而從，其身不正，雖令不從?！逼洳粌H對(duì)執(zhí)政者有比較好的教育意義，對(duì)教師同樣有教育意義?？鬃诱J(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有良好的品德修養(yǎng)，并且能夠以身作則。孔子以自己的道德培養(yǎng)了其弟子的道德，同時(shí)也為更多的教師提供了教育范本和師德范本。

“有教無(wú)類?！笨鬃诱J(rèn)為所有的人都是平等的，因此其應(yīng)當(dāng)接受公平的教育，孔子在面對(duì)其弟子時(shí)，做到了一視同仁、不分親疏，這與我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)理念是相符的?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，這樣才能夠充分突出學(xué)生的主體地位，并讓學(xué)生的思維能力得到明顯提高。

二、高中語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)的實(shí)踐

1.初讀全書，整體感知

與一般語(yǔ)錄體不同，《論語(yǔ)》常常省略對(duì)話情景，直接出現(xiàn)對(duì)話內(nèi)容，因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，在很多地方都要進(jìn)行跨時(shí)空填充。在初讀整本《論語(yǔ)》時(shí)，學(xué)生要完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。①掃除文字障礙，要求學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中的字詞都能夠做到熟識(shí)。②能夠?qū)ξ恼逻M(jìn)行通讀與誦讀。通讀指的是學(xué)生在閱讀的過程中不能夠出現(xiàn)閱讀錯(cuò)誤；誦讀指的是學(xué)生不僅要讀準(zhǔn)字詞的音，而且還要有感情地讀出來(lái)，這樣才能夠充分體會(huì)《論語(yǔ)》所表達(dá)的情感。③學(xué)生要做好讀書筆記。在閱讀論語(yǔ)的過程中，記錄下自己不熟悉的字詞以及含有不同釋義的字詞。在初讀全書階段，完成這三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，將會(huì)為學(xué)生日后學(xué)習(xí)論語(yǔ)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且也能幫助學(xué)生把論語(yǔ)了解得更加透徹。

2.細(xì)讀全書，深入交流

（1）了解全書主要觀點(diǎn)

在《論語(yǔ)》中，對(duì)一個(gè)問題的探討并不會(huì)集中在某一個(gè)章節(jié)中，其分布在各個(gè)章節(jié)中，因此，為了能夠幫助學(xué)生細(xì)讀全書，并幫助學(xué)生了解整本書的主要觀點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)先指導(dǎo)學(xué)生對(duì)整本書的內(nèi)容進(jìn)行梳理，然后將梳理好的內(nèi)容制作成表格，使其一目了然，這不僅能夠幫助學(xué)生分類學(xué)習(xí)，有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能夠有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的理解。

比如，“學(xué)而篇”的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在第一、二、三、四、九、十二章節(jié)，主要講述的是學(xué)習(xí)方法，孝悌理論，所要表達(dá)的重要觀點(diǎn)是“學(xué)習(xí)圣賢之道，君子之風(fēng)范”。其對(duì)現(xiàn)代教育有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用，與此同時(shí)，還打破了“讀書無(wú)用論”的荒謬之談。再比如，“為政篇”的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在第一、二、三、四、七、十章節(jié)，主要講述的是為政、教化學(xué)習(xí)，所要表達(dá)的重要觀點(diǎn)是在日常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的德行，并在為政時(shí)發(fā)揚(yáng)這些美好品德。為政是素養(yǎng)的體現(xiàn)，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用是行人的實(shí)踐。基于此觀點(diǎn)，教師可以向?qū)W生進(jìn)行提問：“其所表達(dá)的觀點(diǎn)與注重傳統(tǒng)文化有什么樣的關(guān)聯(lián)？”

（2）精讀重點(diǎn)章節(jié)

《論語(yǔ)》是幾千年的沉淀，因此若是想要充分讀懂《論語(yǔ)》所講述的內(nèi)容，那么就要對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行精讀。也就是說，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)需要精雕細(xì)琢，細(xì)細(xì)品味，只有這樣，才能夠了解其中的真諦。

（3）品味語(yǔ)言藝術(shù)

①語(yǔ)言口語(yǔ)化

《論語(yǔ)》主要記載了孔子及其弟子之間的對(duì)話。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子在和弟子進(jìn)行對(duì)話時(shí)語(yǔ)氣比較親切，不會(huì)讓弟子感到晦澀難懂。比如在《述而》篇中，雖然展現(xiàn)了孔子與弟子的大量對(duì)話，但是卻沒有一絲讓人畏懼的感覺，而且讓很多讀者都感受到了親切。除此之外，在此篇中，我們還能感受到孔子弟子的言行十分得體，在與老師進(jìn)行對(duì)話時(shí)，十分敬重自己的老師。

②語(yǔ)言修辭美

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言十分具有魅力，總是有讓人回味無(wú)窮的感覺?！墩撜Z(yǔ)》中存在大量的修辭手法，包括比喻和擬人等。比如“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話雖然沒有很華麗的語(yǔ)言，但是卻清楚地向人們表示了時(shí)間就像白天與黑夜一樣，永不停歇。又或者“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之。更也，人皆仰之”。在這句話中，孔子將君子過錯(cuò)比喻成了日食和月食，光雖然被擋住了，但是卻不能夠永遠(yuǎn)被擋住，總會(huì)有發(fā)亮的時(shí)候。這句話無(wú)論是在現(xiàn)代還是在古代，都給人們帶來(lái)了極大的啟發(fā)：每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要能夠真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并積極改正，那么最終也是可以被很多人所喜愛的?！墩撜Z(yǔ)》中的很多語(yǔ)句并沒有華麗的辭藻，但是每一個(gè)語(yǔ)句都耐人尋味，并且還會(huì)讓人有一種十分親切的感覺。

③語(yǔ)言音樂美

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們發(fā)現(xiàn)，很多語(yǔ)句都具有朗朗上口的特點(diǎn)，這不僅能夠提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的興趣，還能夠有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這種帶有律感的句子能夠充分使讀者感到慷慨志氣。

3.延伸與運(yùn)用

（1）引導(dǎo)學(xué)生撰寫評(píng)論文章

雖然《論語(yǔ)》已經(jīng)存在了幾千年，但其所表達(dá)的思想在現(xiàn)代社會(huì)中依然適用。因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，寫一篇評(píng)論性文章，來(lái)談一談對(duì)《論語(yǔ)》的理解。在寫評(píng)論性文章時(shí)，學(xué)生首先需要明確自己的觀點(diǎn)，這要求學(xué)生不僅要具有比較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還要求學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》有比較深刻的理解，并能夠根據(jù)《論語(yǔ)》中的論點(diǎn)提煉出自己的觀點(diǎn)，這對(duì)于提升學(xué)生的思辨能力具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，更為重要的是，學(xué)生寫評(píng)論文章的過程，就是自身文學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)升華的過程。

（2）展開辯論活動(dòng)，提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力

辯論賽不僅能夠有效提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，而且能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，因此，教師可以以《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生開展辯論比賽。由于在辯論的過程中，正方和反方都需要以敏銳的思維抓住對(duì)方的漏洞，展開相關(guān)說明并贏得比賽，所以在正式開展辯論賽之前，老師需要充分培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。首先，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料以及整合資料的能力，使學(xué)生能夠?qū)Α墩撜Z(yǔ)》有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，只有在這樣的前提下，學(xué)生才能夠在辯論賽中各抒己見，并充分表達(dá)自己的思想。比如，學(xué)生可以就《學(xué)而》篇中的“學(xué)習(xí)圣賢之道，君子之風(fēng)范”分成正方和反方，深刻討論“學(xué)習(xí)是否有用”。在展開辯論賽的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，即學(xué)生不能夠出現(xiàn)有悖于正確解釋的言論。此外，教師應(yīng)當(dāng)盡可能引導(dǎo)所有學(xué)生在辯論賽中發(fā)言，促使全班學(xué)生在辯論賽中都能夠得到鍛煉，從而有效提升口語(yǔ)交際能力和思維能力。

《論語(yǔ)》是中國(guó)十分具有代表性的文化典籍，對(duì)其進(jìn)行整本書閱讀，不僅能讓學(xué)生更加深入了解中華文化，還能有效豐富學(xué)生的精神世界。此外，整本書閱讀《論語(yǔ)》，還能夠有效提高學(xué)生的思想道德水平。