《氓》的文本解讀及教學(xué)探究

劉溪 李黛嵐

內(nèi)容摘要：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》作為《詩經(jīng)》中最為完整的敘事名篇，是《詩經(jīng)》選篇中選入教材的重點篇目。該篇是語文教學(xué)中十分重要一課。許多教師對此篇教學(xué)進(jìn)行了精心設(shè)計，本文梳理了諸多學(xué)者對《氓》的文本解讀，選擇了25則教學(xué)課例，從教學(xué)內(nèi)容的選擇及教學(xué)方法的運(yùn)用兩個方面進(jìn)行分析，并根據(jù)當(dāng)前學(xué)情提出教學(xué)內(nèi)容選擇的建議。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 文本解讀 教學(xué)課例

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，自古代教育始，一直作為經(jīng)典的教材，到人民出版社成立以后，《詩經(jīng)》中的選篇也進(jìn)入初高中的課本，而《氓》是《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》中的一首，從1952年版到人教版高中語文教材再到現(xiàn)在的統(tǒng)編版高中語文教材都保留了這篇，《氓》也就成為學(xué)者們的熱點課題，學(xué)者們認(rèn)為《氓》在詩學(xué)、語文教學(xué)上都具有相當(dāng)要的地位和研究價值，先簡要梳理諸多學(xué)者對《氓》文本的研究。

一.《氓》文本解讀

《詩經(jīng)·國風(fēng)》160首詩，基本上都是抒情詩，有的雖然有片段的場面描寫或敘事成分，但都是為抒情服務(wù)的。其中敘事成分多，且反映了較完整的情節(jié)的只有《衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》一首。所以，學(xué)者們也稱此詩為敘事詩。這首240字的詩，字里行間，意味深長。從介紹兩人初次相識時的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”到采用一系列動詞“送、將、乘、望、泣涕、笑、言”將男女之間的種種感情推向高潮，最后的婚變，“及爾偕老，老使我怨?！保娮屪x者看到衛(wèi)國之女，初戀可謂晏矣，婚后可謂悼矣，訣別可謂烈矣。

（一）《氓》主題解讀

古人提倡“文以載道”，但對于“道”的理解卻并不是一層不變，隨著朝代更替，政教法律的更新，所載之“道”的內(nèi)涵與外延，都可能因時因人而改變。由此，歷代學(xué)者對于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》主題思想的解讀，呈現(xiàn)多元無界的解讀現(xiàn)狀，帶有時代印記。主要包括以下幾個方面：

思想內(nèi)容方面的研究大體分為四種：第一種，棄婦淫奔說，持此觀點的研宄者，認(rèn)為此詩是女子淫奔遭棄而自敘其事。第二種，主動出夫說，持此觀點的研宄者，認(rèn)為女子并非被棄而是主動離開丈夫。第三種，刺時教化說，持此觀點的研究者，認(rèn)為此詩有上以風(fēng)化下的教育功能。第四種，女性覺醒說，持此觀點的研究者，認(rèn)為女子決絕的態(tài)度是對男權(quán)社會的一種抗?fàn)?，表現(xiàn)女性自我意識的萌芽①。

悲劇成因方面認(rèn)為導(dǎo)致其婚戀悲劇有三個主要原因：一是封建禮教犧牲說;二是男子負(fù)心無德說;三是女子行為欠缺說②。

文化內(nèi)涵方面認(rèn)為《氓》反映的是周代文化面貌和家庭生活;《氓》對現(xiàn)代的社會意義是給現(xiàn)代婚戀男女啟示和樹立高中生愛情觀。

（二）《氓》的藝術(shù)特色解讀

1.藝術(shù)形象

有關(guān)《氓》的賞析文章，我們不難發(fā)現(xiàn)對于《氓》中的男主人公或女主人公的藝術(shù)形象詩評占據(jù)絕大多數(shù)，也幾乎達(dá)成共識，認(rèn)為“氓”是“負(fù)心漢”的代名詞，而“氓之妻”則成了“棄婦”的典型代表。

男、女主人公的形象解讀分別為：關(guān)于女子的評價基本為純真、勤勞、自強(qiáng)的正面形象，或認(rèn)為其缺少自我意識而存在一定的性格缺陷;關(guān)于男子的評價，一般是批評其負(fù)心無德的行為，正面形象幾乎為零，但對其“始亂終棄”的評價存有較大爭議;而兩者為“癡情女薄情郎”的評價是主流觀點。

2.藝術(shù)手法

敘事特色。跳躍回環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)，《氓》是一首用女性口吻、以情穿線、情景交融、夾敘夾議、具有社會普遍意義的敘事抒情詩。多重對比的敘事藝術(shù)，具體分析《氓》可以發(fā)現(xiàn)詩中對比手法的運(yùn)用可謂嫻熟多妙③，具體如：（1）家庭光景對比：“三歲食貧”與“言既遂矣”;（2）今昔場景對比：“言笑晏晏”與“淇水湯湯”;（3）事理對比：“士之耽兮，猶可說也”與“女之耽兮，不可說也”;（4）人物橫向?qū)Ρ龋骸芭膊凰迸c“士也罔極”，“哩其笑矣”與“躬自悼矣”;（5）人物縱向?qū)Ρ龋骸懊ブ框俊迸c“至于暴矣泣涕漣漣”、“載笑載言”與“反是不思，亦己焉哉”;“其葉沃若”與“其黃而隕”等。

語言特色。賦比興的表現(xiàn)手法，可以說《氓》因為賦、比表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用，使其敘事的脈絡(luò)清晰、變化多樣、言簡意豐，并產(chǎn)生很別具一格的藝術(shù)效果。民間歌詞的藝術(shù)美，《氓》出自于《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》，“風(fēng)”指不同地區(qū)的地方音樂，“衛(wèi)風(fēng)”即是衛(wèi)國之地的歌曲?！睹ァ返乃难辕B韻的節(jié)奏美，帶來一種抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口的聽覺效果，而其意象又包含極為豐富的寓意，既可以傳情達(dá)意，又可以啟發(fā)讀者，而使得全詩的意境具有一種抒情悲婉的語言美和藝術(shù)感染力。字詞句的語義辯析，“氓”是首章首字最受學(xué)者關(guān)注，還有人物稱謂詞也是釋義考辨的焦點④;意象特色?！睹ァ冯m篇幅較短，但也有十余個物象之多，而學(xué)者們對其意象的解讀，也可謂異彩紛呈。其中最主要的是桑、鳩、淇、岸四個意象的隱喻。

二.《氓》25則課例分析

（一）《氓》教學(xué)內(nèi)容的選擇

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，從古至今，一直都占據(jù)著歷代社會教育的重要地位。而《氓》被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中最有代表性、藝術(shù)成就最高、敘事最完整的棄婦詩，無論在表現(xiàn)形式還是內(nèi)容上都堪稱典范。本文收集了25篇公開發(fā)表的《氓》的課例，通過分析發(fā)現(xiàn)，不同老師根據(jù)各自的理解選取的教學(xué)內(nèi)容有相同之處，但也有許多不同之處。

從25則課例中選擇的教學(xué)內(nèi)容來看主要分為以下幾種。第一種是基本文言知識的選擇，《氓》屬于《詩經(jīng)》老師的課例中選擇讓學(xué)生了解《詩經(jīng)》的基本常識，積累《詩經(jīng)》的知識，從25篇課例看將它作為教學(xué)內(nèi)容的篇數(shù)很少，只占16%。第二種是詩歌的語言特點，主要抓住《氓》中賦比興手法的運(yùn)用，25篇課例選擇它作為教學(xué)內(nèi)容的占64%。第三種是詩歌的意象特色，主要集中于通過“?！焙汀颁克币庀蠓治隼斫庠姼?，占20%，是較少的。第四種是詩歌主人公的人物形象的探究，包括人物的性格特征和人物婚前婚后情感的變化，這是這25則課例中教學(xué)內(nèi)容選擇的重點，占72%。第五種是《氓》這首詩的主題探究，占64%。

結(jié)合上述的文本解讀綜述，這25篇課例的教學(xué)內(nèi)容再選擇上大致于文本的解讀相一致，基本上這些老師的教學(xué)內(nèi)容都包含了對《氓》主題的探究，主人公人物形象的解讀，詩歌藝術(shù)特色的分析，但是具體的教學(xué)點的選擇是不同的，這也是值得我們考究的關(guān)鍵。例如教學(xué)主題方面，主要選擇探究女主人公婚姻悲劇的成因以及樹立正確的愛情觀。其實在主題方面的教學(xué)點還有一個重要的點，即《氓》思想內(nèi)容的探究，在上述的文本解讀綜述中可以看到歷來學(xué)者對《氓》所要表達(dá)的思想內(nèi)容存在不同的看法，時代不同解讀不同，這一方面需要不同時代的讀者去思考。在教學(xué)《氓》的現(xiàn)代意義上男女主人公不單單是愛情，他們有一種婚姻關(guān)系，但在上表課例中看到的是樹立正確的愛情觀，這一點是值得商榷的。在男女主人公形象解讀時，選擇了分析男女主人公婚前婚后的情感變化，這一教學(xué)點的是詩歌的教學(xué)重難點，對《氓》的教學(xué)離不開這個教學(xué)點，但還是有不少的課例沒有這一部分的教學(xué)。最后看25篇課例中對詩歌藝術(shù)特色的分析的教學(xué)內(nèi)容，只有賦比興的手法和意象的學(xué)習(xí)。其實《氓》是《詩經(jīng)》中最有代表性、藝術(shù)成就最尚、敘事最完整的棄婦詩，它的敘事是它的一個最重要的特點，這也是一個重要的教學(xué)點，但被忽略了，這很可惜。

（二）《氓》教學(xué)存在的問題

從25篇《氓》的教學(xué)課例中，發(fā)現(xiàn)了《氓》教學(xué)存在的問題，由于考試制度的影響，對《氓》的教學(xué)模式僵化，《氓》是詩歌所以教師在教學(xué)時采用“抓意象，找手法，品情感”的解答詩歌的萬能模板，教學(xué)的重點放在讓學(xué)生了解詩歌大意，分析意象，讓學(xué)生能理解關(guān)鍵句子的含義，以便理解性的默寫。

在教學(xué)方法上，以傳統(tǒng)的問答講授為主，雖然在意象和人物形象分析時采用探究討論的方法，但教師還是處于主導(dǎo)地位，學(xué)生的自主性沒有充分發(fā)揮，例如教意象時，教師直接點明了詩歌的意象“?！弊寣W(xué)生分析討論其作用，教師最后進(jìn)行總結(jié)。在詩歌主題的教學(xué)上，答案唯一，學(xué)生被動接受教師給出的結(jié)論，沒有多元解讀。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力?！雹荨霸娙?，一言以蔽之，思無邪?！薄睹ァ纷鳛槲覈谝徊吭姼杩偧倪x篇，在其教學(xué)時應(yīng)重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。

三.《氓》教學(xué)內(nèi)容選擇建議

王榮生教授認(rèn)為“一堂語文課，既可以從教學(xué)內(nèi)容，從‘教什么的角度去觀察、認(rèn)識和討論，也可以從教學(xué)方法的角度，從‘怎么教的角度去觀察、認(rèn)識和討論。教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)的兩個維度?！雹?/p>

（一）依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是我國古代一首著名的敘事詩，產(chǎn)生于春秋初期衛(wèi)宣公時期，是《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的一首民歌，⑦《氓》作為人類早期的一首敘事詩，從整體上看，它只粗具了敘事詩的規(guī)模;但從局部看，我們不能不嘆服其獨特的敘事技巧及敘事藝術(shù)。首先是跳躍回環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)，《氓》以女性口吻、以情穿線、情景交融、夾敘夾議、展現(xiàn)了男女主人公的婚變。采用多重對比的敘事藝術(shù)，凸顯人物形象的變化，所以對《氓》敘述特點的教學(xué)也是十分重要的。

此外黃厚江老師曾在他的《享受語文課堂》一書中呼吁“文言文教學(xué)盡量不要串講”，并指出文言詩文有“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”四個層面的課程價值。⑧《氓》是一首文言詩，其中有不少重要的文言字詞，由于《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《氓》作為其中的一首自然帶有我國古代文言的特點，要想理解文言詩中的文學(xué)，文化，必須掃清字詞障礙。

王榮生教授提到詩歌的體式特征認(rèn)為“詩歌詩一種以凝練的語言抒發(fā)情感的文學(xué)文類。其主要特點是：語詞凝練。結(jié)構(gòu)跳躍，富于節(jié)奏和韻律。”⑨而《氓》最突出的語言特色是賦比興的運(yùn)用，使其敘事脈絡(luò)清晰、變化多樣、言簡意豐。在朗讀上，四言疊韻的節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫⑩。因此作為詩歌這是重要的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授指出“意象是詩歌的基本元素。詩歌意象是外在事物形象與詩人內(nèi)在情意的交融?！薄睹ァ烦鲎杂趧趧尤嗣?，春秋戰(zhàn)國時期勞動人民以采桑為主要生活，所以詩中主要采用了桑的意象，通過桑等幾個意象的隱喻來表達(dá)情感。

（二）根據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容

高中學(xué)生閱歷和閱讀量大幅度增加，能初步體會詩歌情感。雖然《詩經(jīng)》的創(chuàng)作年代離學(xué)生很遙遠(yuǎn)，對于《詩經(jīng)》中的文化不甚了解，但學(xué)生在初中時已接觸過《詩經(jīng)》及其中的愛情詩，對《詩經(jīng)》的基本常識有一定的了解了，所以在學(xué)習(xí)《氓》時讓學(xué)生再次復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》的基本知識有助于鞏固舊知學(xué)習(xí)新知，教師在教學(xué)時可以補(bǔ)充相關(guān)《詩經(jīng)》知識內(nèi)容，例如《詩經(jīng)》的思想介紹，《氓》創(chuàng)作情境，“衛(wèi)風(fēng)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

高中學(xué)生已經(jīng)積累起對文言知識的認(rèn)識，積累了一定的文言字詞，雖然《氓》的字詞難度較《蒹葭》《關(guān)雎》有一定難度，但結(jié)合課本下的注釋，學(xué)生也能基本疏通字義，教師主要引導(dǎo)學(xué)生通過注釋學(xué)習(xí)理解字詞，疏通文意。抓住關(guān)鍵字詞進(jìn)行講解，例如《氓》的人稱“子、爾、士”而對于學(xué)生有難度的是詩中的意象的解讀，《氓》雖然篇幅較短，但有十余個物象之多，有些意象是學(xué)生從未知道的，對意象的隱喻的理解是學(xué)生的困難處，例如鳩、淇、岸。

高中生正處青春和春心萌動的時期，對現(xiàn)實世界充滿好奇，而《詩經(jīng)》是古典詩歌的源頭，開啟了現(xiàn)實主義文學(xué)的傳統(tǒng)，要讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活去學(xué)習(xí)《氓》通過講述男女主人公的婚前婚后的變化，引導(dǎo)學(xué)生探討《氓》的主人公形象、主題思想和文化內(nèi)涵。

（三）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)方法

《氓》的四言句式及賦比興的藝術(shù)手法是重要的教學(xué)內(nèi)容，把握四言疊韻的節(jié)奏美，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦，讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，從朗讀中體會主人公的情感變化，感受到女主人公婚前婚后的心理變化。通過學(xué)生的自主探究，教師的簡要提示，點撥和示范，體會賦、比表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用，使其敘事的脈絡(luò)清晰、變化多樣、言簡意豐。讓學(xué)生聯(lián)系時代背景，討論交流學(xué)習(xí)《氓》后受到的啟發(fā)，探討主題思想，教師進(jìn)行點評。

結(jié)合上述分析探討，根據(jù)《氓》的體式及高中學(xué)生的學(xué)情和教學(xué)要求，可將其教學(xué)內(nèi)容概括為五個方面分別是《詩經(jīng)》相關(guān)知識及文言重點字詞積累（蚩、耽、說、不爽、咥、宴、晏）;詩歌賦比興的手法及其語言特點和意象的解讀（四言疊韻、意象如桑、鳩、淇、岸）;《氓》的故事情節(jié)，敘事藝術(shù)（多重對比、以情穿線、情景交融、夾敘夾議）;人物情感變化及人物形象（男女主人公為主，親人為輔）;《氓》主題（思想內(nèi)容、悲劇成因、文化內(nèi)涵）。

《詩經(jīng)》作為古典詩歌的源頭之一，蘊(yùn)涵了豐富的傳統(tǒng)文化，但是由于多方面的原因，《詩經(jīng)》篇目的教學(xué)淡化了語文味，教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容固化。例如《氓》的教學(xué)與一般的詩歌一般無二，教學(xué)時采用“抓意象，找手法，品情感”，本文通過對25篇典型課例的研討分析，從教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)方法運(yùn)用上發(fā)現(xiàn)問題并提出應(yīng)選擇符合文本及學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容的建議，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法讓學(xué)生理解《氓》的思想，從而體會《詩經(jīng)》的魅力，希望使《詩經(jīng)》篇目的教學(xué)得到優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

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[12]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].人民教育出版社，20007.

注 釋

①朱熹.詩集傳：卷二[M].北京：上海古籍出版社，1980.

②方超群.“用心專者怨必深”《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)·氓》的另一種解讀[J].學(xué)語文，2013，（9）.

③吳建新，原點敘述：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng) 氓》敘事新解[J].大眾文藝，2013.

④錢奇.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的今譯，結(jié)構(gòu)，主題，藝術(shù)手法[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，1989.

⑤中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

⑥王榮生.語文課程與教學(xué)內(nèi)容[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.4.

⑦朱熹.詩集傳：卷二[M].北京：上海古籍出版社，1980.

⑧黃厚江.享受語文課堂——黃厚江本色語文教學(xué)典型案例[M].教育科學(xué)出版社，2012.7.

⑨王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計要訣——給語文教師的建議[M].中國輕工業(yè)出版社，2014.10.

⑩朱自清.賦比興說[J].清華學(xué)報，1980，12.

（作者單位：贛南師范大學(xué)）