新時代文創(chuàng)產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)在我國經(jīng)濟發(fā)展形勢中的重要作用也日益突出。同時也促進了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當前我國旅游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品在融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷開拓創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為一種新的流行趨勢。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化加創(chuàng)意加新文化發(fā)展產(chǎn)品的一種形式，特別是在傳統(tǒng)文化復蘇的時代，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時運用傳統(tǒng)文化元素，是否促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的創(chuàng)新發(fā)展對促進文創(chuàng)產(chǎn)品的有意義的發(fā)展也很重要?；诖?，本文針對民間藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應用與融合進行探討分析，以供參考。

文創(chuàng)產(chǎn)品的存在主要是為了將當?shù)靥厣幕诤线M旅游衍生品中，借助于文創(chuàng)產(chǎn)品以及消費者的帶動作用來促進地域特色文化的流傳以及當?shù)芈糜问聵I(yè)的進一步發(fā)展[1]。隨著旅游行業(yè)的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，同時人們對文化的追求越來越高，我們應該將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融入到旅游產(chǎn)品設(shè)計中。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的時候應該充分的將文化理念同景區(qū)的特點相結(jié)合，圍繞著科教、娛樂、休閑、生態(tài)保護等多方面塑制景區(qū)文化理念下的形象?；诖耍訌妼β糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略的探究有著重要意義。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義

目前，我們普遍認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，其核心是以文化根源、創(chuàng)造力、科技作為支撐。從當下的發(fā)展形勢來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅順應了經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，而且具有文化的經(jīng)濟特性，為許多國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目的是將一種抽象的文化轉(zhuǎn)化為具體的文化，具有很高的經(jīng)濟價值。在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于萌芽發(fā)展階段，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐步提高，人們對文化的需求也不斷增加，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很大的發(fā)展?jié)撃?。文化?chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以增強我國文化的軟實力，優(yōu)化我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也為實現(xiàn)中國夢提供了重要的機遇。

2 國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述

當前特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為快速的國家有美國和日本等，首先從美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來分析，該國家可以稱之為世界文化產(chǎn)業(yè)大國，該國家文化產(chǎn)業(yè)自迪士尼游樂園建園以來，更是從動漫和影視逐漸拓展向主題公園、文化街區(qū)、文化表演、文創(chuàng)產(chǎn)品以及VR等各個板塊，其商業(yè)價值越來越高。并且英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、韓國的電子游戲產(chǎn)業(yè)以及日本的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國家經(jīng)濟發(fā)展中更是占據(jù)了非常高的比值[2]。我國直到20世紀90年代后期，受多種因素制約和影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域才開始探索，導致我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)起步較晚。近年來文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化保護傳承的新路徑，異軍突起。它將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、使傳統(tǒng)文化資源在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中創(chuàng)造經(jīng)濟價值和文化價值。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展中存在的問題

3.1 缺少專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人才

文創(chuàng)產(chǎn)品不同于普通商品，它們蘊含著我國本土文化特色和最好的歷史文化元素，對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和銷售人員的要求都會比較高。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和營銷人員應對當?shù)匚幕?、博物館藏品以及文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和銷售過程了如指掌，必須有一定的創(chuàng)新思維。專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和銷售人才是提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量的根本保證，也是博物館未來穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。但在實際產(chǎn)品的開發(fā)過程中，許多博物館都缺乏專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計師和研究人員，他們對當?shù)氐奈幕厣踩狈ι钊肓私?，在研發(fā)、設(shè)計的過程中無法與地方文化特色融合，導致文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏歷史文化元素，沒有創(chuàng)新意識，進而造成文創(chuàng)產(chǎn)品單調(diào)落后，逐漸失去了市場競爭力。

3.2 產(chǎn)品趨于同質(zhì)化

文創(chuàng)單位自身開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品獨特性不夠，特征不明顯，呈現(xiàn)形式也較為單一。另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)基礎(chǔ)條件較為薄弱，導致產(chǎn)品創(chuàng)意還存在與博物館雷同現(xiàn)象，產(chǎn)品類型也多以市場常見的物品為主，缺乏獨特性。

3.3 模仿抄襲風氣嚴重

受當?shù)靥厣挠绊?，文?chuàng)產(chǎn)品是完全有條件、有必要因地域不同而設(shè)計創(chuàng)造更多特色的文創(chuàng)產(chǎn)品的，因此需要根據(jù)所在地區(qū)設(shè)計和生產(chǎn)獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品。但是，盡管我們的文創(chuàng)產(chǎn)品得到了國家和個人的大力支持，但它的起步晚和開發(fā)時間不足仍然是致命的缺陷，但相較于其他在此行業(yè)上已經(jīng)穩(wěn)定成型的國家，它正在處于穩(wěn)步發(fā)展的階段。我國的文創(chuàng)產(chǎn)品市場仍處于開發(fā)探索階段，消費群體相對有限[3]。因此，抄襲模仿的風氣在當今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中很普遍，以至于雖然地理上時隔千里，所生產(chǎn)的產(chǎn)品是相似的，更不用說區(qū)域特征了，但是設(shè)計產(chǎn)品最根本的創(chuàng)新也已消失，原始產(chǎn)品的文化附加值意義不大。

4 推動文創(chuàng)產(chǎn)品快速發(fā)展的相關(guān)建議

4.1 增強品牌意識建設(shè)，加強文創(chuàng)市場監(jiān)管

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都多多少少離不開產(chǎn)權(quán)歸屬問題，隨著時代的發(fā)展，人們的社會認知和知識水平不斷提高，大家也都深刻了解到原創(chuàng)內(nèi)容付費的原則，但市場上的許多盜版產(chǎn)品，大家是很難去真正辨別的。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)門檻較低，行業(yè)內(nèi)聚集著大量的青年創(chuàng)業(yè)者，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之福。然而，由于現(xiàn)行授權(quán)機制不完善，創(chuàng)業(yè)者使用相關(guān)IP開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品時需要承擔法律風險，再加上產(chǎn)品入駐博物館之類的機構(gòu)難度較大、生產(chǎn)定制又需滿足最低訂貨量要求，文創(chuàng)行業(yè)的青年創(chuàng)業(yè)者非常不易。

4.2 傳統(tǒng)文化元素的合理運用

傳統(tǒng)文化是國家的文化特征，是世界公認的獨特身份，將傳統(tǒng)文化作為文創(chuàng)產(chǎn)品之中，并且使得文化創(chuàng)意作品以及傳統(tǒng)文化融合在一起時，不僅有助于文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)，而且可以增強廣大人民的自豪感，是一個非常積極的擴張因素。因此，在中國文創(chuàng)產(chǎn)品中添加文化元素是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的必然方向，也是必不可少的一項。這也是在新時代繼承我們精彩的傳統(tǒng)文化的重要途徑[4]。但是，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化遺產(chǎn)并不僅僅是復制和重復過去的歷史。相反，必須擴展它以繼承傳統(tǒng)文化的精髓，使其成為一個獨特的元素符號，不僅代表文化，而且在新時代中增加對設(shè)計師文化的全新理解。它不僅可以反映人們的精神特點，而非沉浸于過去停滯不前，更有利于人們的思想進步。這對文化發(fā)展非常有利。充分利用當?shù)匚幕埠苤匾?。使用相同的設(shè)計樣式，可以靈活地變換融合來自不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素。

4.3 加強地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應用

地域文化往往有著悠久的發(fā)展和演變歷史，其應用主要依靠文化經(jīng)驗。因此，在地域元素的設(shè)計中，主要是要突出文化的內(nèi)涵特征。文化內(nèi)涵與應用功能相結(jié)合，可以讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品的應用來了解和感受地域文化內(nèi)涵，從而達到傳承文化的目的。文化可以從經(jīng)典的地域元素中得到體現(xiàn)和詮釋。上述要素也是地域歷史和風俗習慣的長期積累形成的，其文化內(nèi)涵和內(nèi)涵更加豐富。在經(jīng)典文化元素的應用中，要注意在傳承的基礎(chǔ)上挖掘新元素，保留原有的經(jīng)典部分，擴展和延伸文化屬性和形象，運用現(xiàn)代表達方式和創(chuàng)新設(shè)計理念進行產(chǎn)品設(shè)計。開展科技創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)要素品質(zhì)的同時，還需要在創(chuàng)新時期不斷滿足大眾需求，實現(xiàn)動態(tài)創(chuàng)新發(fā)展。地域元素是某些思想的抽象展示。通過將相應的元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓觀眾通過對產(chǎn)品的感受來了解地域文化，主要是通過對產(chǎn)品功能和形式的體驗。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，除了利用符號元素直觀呈現(xiàn)文化內(nèi)涵外，還可以采用其他多樣化的方式來促進設(shè)計理念與產(chǎn)品的融合，產(chǎn)品中的元素和形式是不斷變化的。因此，產(chǎn)品設(shè)計師也需要積極運用多元化的方式設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，使其成為典型的地域文化載體。

4.4 加強學習成功博物館的經(jīng)驗，注重創(chuàng)新

一些中小型博物館可以派員工到比較成功的博物館中學習，學習先進的工作和管理經(jīng)驗。中小型博物館應創(chuàng)建一個專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)團隊，加強自身資金、人員等投入，不斷整合文化資源，加大財政對文化產(chǎn)業(yè)的投入，源源不斷地吸納社會資源，通過財政補貼、公司資產(chǎn)的整合等，不斷開發(fā)優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，設(shè)計出有當?shù)匚幕厣帜艽碳と藗冑徺I的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。

4.5 探索新型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，在“互聯(lián)網(wǎng)+”商業(yè)模式下，博物館面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。博物館作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播的機構(gòu)，本身具有豐富的歷史內(nèi)涵，其開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品和發(fā)展模式也應滿足人們的文化需求，應積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)新發(fā)展，探索文創(chuàng)產(chǎn)品新的開發(fā)模式。

4.6 加強文創(chuàng)產(chǎn)品的促銷策略

可以在節(jié)假日期間若文創(chuàng)產(chǎn)品有一定的促銷活動、產(chǎn)品折扣時，消費者較易產(chǎn)生購買欲望和購買行為。因此，線下的文創(chuàng)產(chǎn)品實體店可依據(jù)節(jié)日特點配套相應的宣傳促銷活動，線上網(wǎng)店則可聯(lián)合平臺推出滿減活動或發(fā)放優(yōu)惠券。當消費者進行線下體驗時，適當引導他們關(guān)注線上網(wǎng)店或微信公眾號等領(lǐng)取優(yōu)惠券進行線支付。接著，借助線上“網(wǎng)紅力量”進行直播帶貨，實現(xiàn)產(chǎn)品的促銷與分銷。在宣傳的過程中不單單是為文創(chuàng)產(chǎn)品而宣傳，而是通過傳播產(chǎn)品背后的文化故事吸引更多的人來關(guān)注，從而帶動文創(chuàng)產(chǎn)品的消費。然后，在符合產(chǎn)品調(diào)性的基礎(chǔ)上選擇跨界合作，將創(chuàng)意產(chǎn)品與彩妝護膚、游戲、動漫等領(lǐng)域進行深度合作，為流行注入傳統(tǒng)魅力。不同領(lǐng)域的創(chuàng)新合作可以更大程度地挖掘產(chǎn)品的IP價值，使之作為獨立形象進行傳播。

5 結(jié)論

中華民族傳統(tǒng)文化是五千年來中華民族藝術(shù)和文化凝聚力的發(fā)源地。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合可以提供一個平臺，通過產(chǎn)品這一媒介來推廣傳統(tǒng)文化，這有助于繼承和促進中國傳統(tǒng)文化，也有利于中國傳統(tǒng)文化在全球化的文化熱潮中走出國門，走向世界，為世界各地的人們所接受。

6 結(jié)語

在歷史的長河里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，博大精深，生生不息，滋養(yǎng)著中華兒女。藝術(shù)設(shè)計源于生活，更要回歸于生活，讓文創(chuàng)產(chǎn)品“生活化”、文化歷史“活態(tài)化”，文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計在未來就一定會蓬勃發(fā)展，市場前景可觀。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方面具有強大的開發(fā)潛力。將滿族傳統(tǒng)建筑文化應用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不僅有助于設(shè)計理念的延伸，而且是傳統(tǒng)文化的傳承與傳播方面的有力措施。

引用

[1] 邱永生，李民昌.文化創(chuàng)意與博物館藏品融合發(fā)展研究[J].中國博物館文化產(chǎn)業(yè)研究，2015（0）：46-57.

[2] 高原.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計對非遺文化的保護與傳承[J].藝術(shù)品鑒，2021（33）：36-38.

[3] 常征.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應用[J].參花（下），2021（11）：68-69.

[4] 馬晶晶.當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策探討[J].呂梁學院學報，2015，5（4）：59-63.

[5] 董洪志，魏奇奇.淺析滿族剪紙在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的運用[J].明日風尚，2020（2）：21+23.

作者簡介：于淼（1987—），女，河北承德人，本科，就職于普寧寺管理中心。