優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中的傳承發(fā)展

本文研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中的傳承。分析傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，包括為中華民族的發(fā)展提供助力、傳承精神魅力與優(yōu)良傳統(tǒng)、助力中國夢的實(shí)現(xiàn)三方面;介紹群眾文化活動(dòng)，分析其特征，包括群眾性、服務(wù)性與自覺性;列舉以群眾文化活動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，如將群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起、依托政策多元化發(fā)展群眾文化活動(dòng)、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基層群眾文化活動(dòng)中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是上下五千年歷史積淀而成的勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著中華民族共同的精神追求，也體現(xiàn)著愛崗敬業(yè)、誠信友善、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約等一系列優(yōu)良的品質(zhì)，為中華民族的進(jìn)步發(fā)展提供了源源不斷的助推力。但可惜的是，在西方文化的沖擊下，有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都面臨著“被邊緣化”的困境，群眾尤其是年輕一代對傳統(tǒng)文化知之甚少，這不利于社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。群眾文化活動(dòng)興起于民間，與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，是傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。相關(guān)工作者應(yīng)強(qiáng)化對這一載體的開發(fā)，借助多種多元化的群眾文化活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國向前發(fā)展的動(dòng)力源泉，為中華兒女提供了源源不斷的精神力量，代表著中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)，在當(dāng)下已經(jīng)成為我國對外一張重要名片，為我國樹立國際形象、進(jìn)行對外交流提供了諸多的支持，受到了世界各地人民的認(rèn)可與喜愛[1]。隨著文化交流的日益頻繁，學(xué)習(xí)中華文化的熱潮在全世界范圍內(nèi)興起，這體現(xiàn)了中華文化在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展方面做出了重要的貢獻(xiàn)，有著獨(dú)特的魅力。因此，繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是每一名中國公民所義不容辭的責(zé)任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有利于為中華民族的發(fā)展提供助推力，有利于傳承中華民族的精神魅力與優(yōu)良傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2 群眾文化活動(dòng)概述

群眾文化活動(dòng)是傳播先進(jìn)思想與優(yōu)秀文化的載體，對大眾的思想成長與價(jià)值觀塑造有著不可替代的重要作用?，F(xiàn)階段看來，這類活動(dòng)有如下三方面的突出特征：

2.1 群眾性

群眾文化活動(dòng)興起、發(fā)揚(yáng)于民間，其主要功能為滿足基層人民的娛樂追求與精神文化需求。社會(huì)中最為普通的人民群眾，是該活動(dòng)的主要主體，因此群眾文化活動(dòng)在主題、形式與受眾等方面有著明確的群眾性特征。相關(guān)工作者應(yīng)堅(jiān)持依照大眾的喜好，特別是在審美、文化追求方面的喜好，舉辦一系列令群眾喜聞樂見的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大群眾的參與積極性，形成有規(guī)模的文化活動(dòng)，為大眾帶來愉悅的生活體驗(yàn)。

2.2 服務(wù)性

組織、開展各類群眾文化活動(dòng)的主要目的是滿足基層人民群眾的訴求與需求，從這一層面上來看，此類活動(dòng)有著明顯的公益性、服務(wù)性特點(diǎn)。相關(guān)部門可針對群眾的生活方式、文化需求，結(jié)合基層大眾的意見，設(shè)定文化主題與活動(dòng)內(nèi)容[2]。需要注意的是，對群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)絕不可過多凸顯商業(yè)性特征，具有明顯商業(yè)性色彩、經(jīng)過復(fù)雜商業(yè)性包裝的文化活動(dòng)是不足以被稱作群眾文化活動(dòng)，因此相關(guān)工作者在設(shè)計(jì)、舉辦這一類活動(dòng)時(shí)，應(yīng)聆聽人民群眾的意見，利用活動(dòng)更好地展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)尚、民間文化，面向群眾，傳播各種優(yōu)秀的文化及進(jìn)步的思想。

2.3 自覺性

大眾參與群眾文化活動(dòng)有著明顯的自覺性、自主性、自愿性，這也是群眾文化活動(dòng)的重要特征。即使參與群眾文化活動(dòng)并不會(huì)為自己帶來切實(shí)的物質(zhì)利益，大眾也會(huì)依據(jù)自己的需求及文藝才能，自覺參與到活動(dòng)當(dāng)中，無形中成為傳播優(yōu)秀文化的使者與載體，潛移默化地將優(yōu)秀文化傳播至社會(huì)的各個(gè)角落，同時(shí)也達(dá)到了愉悅自己、強(qiáng)身健體的目標(biāo)，這說明群眾文化活動(dòng)并非一種強(qiáng)制性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是人民群眾的自覺參與，強(qiáng)調(diào)自我意愿的滿足。因此相關(guān)工作者在設(shè)計(jì)此類活動(dòng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持依托活動(dòng)，滿足不同人群的個(gè)性化需求，從而更好地?cái)U(kuò)大活動(dòng)參與面。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中的傳承策略

綜上所述不難看出，文化尤其是社會(huì)文化、民間文化在群眾文化活動(dòng)中扮演了重要的角色，可見群眾文化活動(dòng)必然能夠成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。以下結(jié)合群眾文化活動(dòng)設(shè)計(jì)、開展實(shí)際情況及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承需求，列舉幾點(diǎn)實(shí)踐策略，以供相關(guān)人士參考：

3.1 將群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合

人民群眾是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，同樣也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)的重要載體。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，大眾的物質(zhì)生活日益豐富，精神文化需求日趨呈現(xiàn)出多元化色彩，大量西方文化涌入社會(huì)，東西方文化碰撞日益激烈，最為典型的代表就是圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日受到了年輕人的一致喜愛，一些傳統(tǒng)節(jié)日反而失去了關(guān)注度，很多年輕人甚至對傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，這無疑是令人痛心的。傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，為真正實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，我們必須切實(shí)重視傳統(tǒng)節(jié)日，將其融入到對群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)與舉辦中，借助人民群眾的力量，將與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的文化更深刻地融入到社會(huì)的每一個(gè)角落。

以元宵節(jié)為例，相關(guān)工作者可利用群眾文化活動(dòng)，在民間營造節(jié)日氛圍，以燈會(huì)、猜燈謎等節(jié)日活動(dòng)項(xiàng)目，喚起群眾對元宵節(jié)的認(rèn)同感、對傳統(tǒng)文化的歸屬感，讓人民群眾的濃厚的節(jié)日氛圍的熏陶下，自覺感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的無窮魅力[3]。

現(xiàn)階段，社會(huì)基層開展的群眾文化活動(dòng)往往有著明確的主題，在形式上也是多種多樣，如社區(qū)歌唱比賽、廣場舞等，娛樂活動(dòng)更為多見，真正涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)實(shí)際上并不多。因此，基層群眾文化工作者應(yīng)著力強(qiáng)化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，結(jié)合地方實(shí)際情況，開辦一系列別開生面、推陳出新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓人民群眾在滿足自身精神文化、娛樂追求的同時(shí)，也能夠?qū)W習(xí)到豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，令群眾文化活動(dòng)變得更有內(nèi)涵、更具文化底蘊(yùn)，使社會(huì)充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息。

3.2 依托政策扶持，多元化發(fā)展群眾文化活動(dòng)

毋庸置疑，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承及發(fā)揚(yáng)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，絕不可能在一朝一夕間完成，需要黨、各級政府及人民群眾的共同努力。政府部門在其中主要起到了統(tǒng)籌調(diào)度的作用，能夠以多種科學(xué)合理、切實(shí)可行的政策，為群眾文化活動(dòng)的開展?fàn)I造更為良好的環(huán)境、打下扎實(shí)的制度、文化基石[4]。為加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中的傳播力度，政府部門應(yīng)做好如下幾方面的工作：首先，應(yīng)從自身做起，重視中華優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚(yáng)工作，發(fā)揮榜樣帶頭作用，同時(shí)強(qiáng)化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);其次，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，可依托各種互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字平臺(tái)，為群眾文化活動(dòng)的深入開展提供更多的助力，令群眾文化活動(dòng)打破時(shí)間、空間的限制，真正走入到人民群眾的內(nèi)心世界之中。如，可利用便捷的數(shù)字化平臺(tái)，開展多種豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，鼓勵(lì)人民群眾觀看、學(xué)習(xí)。亦可針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拍攝定制視頻，以全新的方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在大眾的面前。應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化對當(dāng)代年輕人的傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)其對各種優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)及理解，吸引他們主動(dòng)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，自覺摒棄落后、腐朽文化為自己帶來的影響，正確看待異國文化，同時(shí)積極傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;最后，值得說明的是，政府部門在組織各級文化工作者開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以優(yōu)秀文化為導(dǎo)向，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的正能量，弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立堅(jiān)不可摧的文化自信。但對群眾文化活動(dòng)的開展也不能過于重視追求形式，相關(guān)工作者應(yīng)堅(jiān)持深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，在活動(dòng)中體現(xiàn)出來，豐富大眾的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

3.3 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于基層群眾文化活動(dòng)中

開展群眾文化活動(dòng)的主要目的是增強(qiáng)廣大人民群眾的生活幸福感，提升其生活質(zhì)量、豐富其文化生活。因此在借助群眾文化活動(dòng)傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，相關(guān)工作者應(yīng)緊扣群眾文化活動(dòng)開展目的，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不露痕跡地融入到基層群眾文化活動(dòng)中，借助文化活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化普及至社會(huì)的方方面面，在社會(huì)上下營造出一種全民傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

以下列舉幾點(diǎn)值得采用的策略：首先，可定期舉辦類似于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、中華古詩詞大賽的活動(dòng)，以比賽角逐的形式，吸引廣大人民群眾積極參與，以多種現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)化、形象化、趣味化處理，增強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)文化的親切感，調(diào)動(dòng)人民群眾參與競賽的積極性，在競賽角逐中充分發(fā)揮自身的才干，學(xué)習(xí)與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，將中華傳統(tǒng)文化傳承工作真正融入到普羅大眾的日常生活之中;其次，適當(dāng)打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播渠道方面的限制，強(qiáng)化對多種多元化渠道的開發(fā)與應(yīng)用，逐步構(gòu)建起更為完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。如，可在學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)等組織開辦的群眾文化活動(dòng)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可定期開展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的系列活動(dòng)，將傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍更好地推廣至社會(huì)各界，提升傳播成效;再次，在傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，相關(guān)工作者應(yīng)堅(jiān)持定期舉辦公益講座類的交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，為人民群眾普及更深層次的傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵的理解[5];最后，可定期在群眾中開展免費(fèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程，將一些特色元素融入其中，如傳統(tǒng)戲曲、國畫、書法等，此外，也可融入一些地方特色元素，如茶藝、泥塑、剪紙等，在群眾文化活動(dòng)中打造出富有當(dāng)?shù)靥厣钠放屏咙c(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)渠道，不斷推廣群眾文化活動(dòng)，激發(fā)群眾參與文化活動(dòng)的不竭興趣。在開展該類文化活動(dòng)的過程中，相關(guān)部門應(yīng)不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，搜集人民群眾最感興趣的話題，為后續(xù)活動(dòng)的開展打下鋪墊，圍繞群眾喜愛的主題，打造系列文化活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的長效化、常態(tài)化開展。

4 結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著寶貴的價(jià)值，在文化交流日益頻繁的今天，借助群眾文化活動(dòng)，傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，刻不容緩，勢在必行。相關(guān)工作者應(yīng)緊扣群眾文化活動(dòng)的服務(wù)性、自覺性、群眾性特點(diǎn)，圍繞人民群眾感興趣的話題，開展一系列別出心裁、別開生面的群眾文化活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地融入其中，借助文化活動(dòng)，增強(qiáng)群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不動(dòng)聲色地推廣至社會(huì)的各個(gè)角落，在全社會(huì)上下營造出全民傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，助力此項(xiàng)工作的長效化開展。在新的時(shí)代背景下，相關(guān)工作者在落實(shí)如上工作的過程中應(yīng)堅(jiān)持進(jìn)行思想創(chuàng)新，不斷開發(fā)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動(dòng)的新思路、新方法，帶動(dòng)廣大人民群眾樹立堅(jiān)定的文化自信，在中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的一份力量。

引用

[1] 王曉宇.淺談在群眾文化活動(dòng)中如何發(fā)揮文化館的作用[J].參花（下），2022（01）：134-136.

[2] 胡乾芮.新時(shí)代我國群眾文化活動(dòng)開展的困境與對策分析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（14）：84-87.

[3] 趙燕燕.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中的作用[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（24）：155-156.

[4] 潘林斌.新時(shí)期群眾文化活動(dòng)開展的策略探究[J].戲劇之家，2021（08）：189-190.

[5] 張寧，史艷平.基于新媒體時(shí)代群眾文化活動(dòng)策劃宣傳的創(chuàng)新[J].參花（上），2021（08）：147-148.

作者簡介：崔華（1979—），男，山東聊城人，本科，中級放映技師，就職于聊城市東昌府區(qū)電影發(fā)行放映公司。