建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化融合探析

摘 要：中國是建筑大國，一直都非常重視建筑業(yè)的發(fā)展。在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)將設(shè)計(jì)方案與地域文化有效地融合在一起。從某種意義上來講，地域文化本身就是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的一種必不可少的元素，是設(shè)計(jì)師在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)必須重視的一個(gè)方面。當(dāng)前，將建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化進(jìn)行有效的融合，已經(jīng)成為建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的一個(gè)共識(shí)，但其中也存在一些急需解決的問題。因此，分析將建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相融合的重要性及存在的問題，探討在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中傳承和創(chuàng)新地域文化的有效途徑，以更好地促進(jìn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化的融合。

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境設(shè)計(jì);地域文化;設(shè)計(jì)風(fēng)格

隨著我國進(jìn)入全新的歷史發(fā)展時(shí)期，人們對建筑環(huán)境設(shè)計(jì)也提出了新的要求。事實(shí)上，任何一種建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方案都必須體現(xiàn)出該地域的文化特性，只有這樣，才能彰顯出該方案的獨(dú)特性。由于我國是一個(gè)幅員遼闊的多民族的社會(huì)主義國家，不同地區(qū)所體現(xiàn)出的地域文化也存在著明顯的差別，把不同地區(qū)的本土文化融入本土建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，是一種獨(dú)特的思考，也是一種體現(xiàn)民族文化的設(shè)計(jì)傳承。因此，在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分分析地域文化的影響，充分發(fā)揮地域文化的優(yōu)勢，在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)出地域文化的差異性。目前，我國在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方面已經(jīng)擁有若干成功的案例，并且非常值得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中學(xué)習(xí)與借鑒。

一、地域文化概述

地域文化是中華大地在千百年的變遷中自然形成的特有文化，例如社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰和生活方式等?？梢哉f，它是一個(gè)地區(qū)在長期歷史發(fā)展中所形成的沉淀。任何一種地域文化的形成都離不開地理特性、歷史文化等的影響。同時(shí)，對地域文化的形成具有塑造作用的主要因素又包括地理氣候、社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣等。

以濟(jì)南為例，在生態(tài)自然景觀建設(shè)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師充分借助濟(jì)南天然泉水資源豐富的優(yōu)勢，結(jié)合自然環(huán)境的生態(tài)功能，并融入自身的創(chuàng)新理念，使山、泉、溪、湖等自然景觀與整座城市進(jìn)行最大限度的結(jié)合，形成了其特有的“原生態(tài)”城市景觀。同時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)特色，讓更多的人能夠了解自然的魅力，而且還通過各種藝術(shù)形式吸引人們的目光，營造舒適的生活空間，提高人們的生活品質(zhì)，突出地方文化特色。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅是為了展示文化內(nèi)涵，更是為了營造人與自然和諧共生的空間。

再以蘇州為例，蘇州在長期的歷史變遷中，以園林風(fēng)光為特色的地域文化始終被保留著。比如，蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)成功地汲取了蘇州園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，傳承了“小橋流水人家”的文化特色，實(shí)現(xiàn)了古今建筑元素的有效融合。該建筑最大的設(shè)計(jì)特色就在于沿襲了蘇州園林的特色，將水、拙政園、忠王府等融合在一起，形成了一個(gè)整體。同時(shí)，博物館庭院中央還設(shè)置了展館，這是對建筑特色的一種拓展。該博物館的主要顏色是灰白色，看起來清新淡雅，室內(nèi)環(huán)境采用層疊景觀的設(shè)計(jì)模式，利用竹、樹等進(jìn)行裝飾，并且這些景觀與建筑物的粗線條完美地融合在一起，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“陰陽”觀念。此外，園藝小品不僅淋漓盡致地體現(xiàn)出了蘇州的地域文化，而且也與現(xiàn)代化的博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格相吻合。

根據(jù)上面兩個(gè)案例，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)師既要發(fā)揚(yáng)歷史文化風(fēng)格，又要將歷史文化風(fēng)格與現(xiàn)代文化風(fēng)格相融合，從而達(dá)到個(gè)性化設(shè)計(jì)效果。

二、將建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化進(jìn)行融合的

重要性與存在的問題

人類是在不斷的發(fā)展與演變中進(jìn)化而來的。在這個(gè)漫長的過程中，人們要不斷地適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，從而打造出最合適的居住地。隨著環(huán)境的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，在精神層面有了更多的需求，逐漸出現(xiàn)了不同的審美，并對建筑環(huán)境設(shè)計(jì)提出了較高的要求，形成了系統(tǒng)化、理論化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)旨在從人們審美標(biāo)準(zhǔn)的角度出發(fā)，通過優(yōu)化、協(xié)調(diào)等一系列科學(xué)的方法，對環(huán)境進(jìn)行二次開發(fā)和再創(chuàng)造，將自然、人類和社會(huì)有機(jī)結(jié)合，從而提高該地區(qū)的環(huán)境實(shí)用性與美觀性。將建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相融合，對于促進(jìn)地域文化的傳承具有很大作用，但同時(shí)也存在一些問題。

（一）重要性

眾所周知，在中國歷史的發(fā)展過程中，由于不同地區(qū)的地理環(huán)境差異、民族習(xí)俗差異和文化差異，形成了多種多樣的地域文化。將這些地域文化元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)行業(yè)，不僅可以提高設(shè)計(jì)水平，而且有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)具有中國特色的城市建筑環(huán)境建設(shè)，提升中國傳統(tǒng)文化在世界文化中的影響力，從而更好地促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如江南古鎮(zhèn)將水鄉(xiāng)特色與地域傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合，整體以水環(huán)繞，形成了“小橋流水”的意境。同時(shí)，在建筑色彩的選擇上，以淡雅為主，類似于中國水墨畫的風(fēng)格，營造出了安靜、舒適、閑適的居住氛圍。

（二）存在的問題

1.過度依賴西方文化

在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)確保當(dāng)?shù)鼐邆湎鄬ν暾牡赜蛭幕?，只有這樣，才能促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。除此之外，將地域文化融入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，也可促進(jìn)地域文化的發(fā)展。由此可見，地域文化和環(huán)境設(shè)計(jì)之間具有非常緊密的聯(lián)系。比如，我國各個(gè)地區(qū)都有自身獨(dú)特的地域文化，包括獨(dú)特的建筑風(fēng)格、風(fēng)俗、人文環(huán)境等，這也是地域文化存在差異的原因?，F(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟(jì)一直處于快速發(fā)展的狀態(tài)，并且我國和其他國家的交往和聯(lián)系日益密切，所以我國建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中也會(huì)受到西方文化的影響，甚至還會(huì)過度依賴西方文化，不利于促進(jìn)我國傳統(tǒng)地域文化的傳承。

2.設(shè)計(jì)作品雷同

我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的進(jìn)步給各行各業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。同時(shí)，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)水平的提升也主要得益于先進(jìn)技術(shù)。然而，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化已成為許多國家的發(fā)展趨勢，各地區(qū)的文化相互交織，對國內(nèi)的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)造成了很大的影響。例如，一些設(shè)計(jì)師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、設(shè)計(jì)理念存在較大的差異，偏離了對本土文化和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的理解，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)過程中淡化了對本土文化的認(rèn)識(shí)。此外，也有很多設(shè)計(jì)師會(huì)將西方文化融入國內(nèi)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，忽略了本土建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中最本質(zhì)的東西。還有的設(shè)計(jì)師甚至?xí)⒁恍﹥?yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為自己的作品，甚至抄襲優(yōu)秀作品，忽視了對本土文化的融合與利用，失去了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)作品的真諦，制約了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

3.地方文化符號(hào)過于簡單

任何一種地域文化都具有“標(biāo)識(shí)性”的特征。每個(gè)地區(qū)都有特定的地域文化和特定的文化背景，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)將建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相結(jié)合，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕栽O(shè)計(jì)出高水平的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)作品。但在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師會(huì)投入大量的時(shí)間研究如何開展設(shè)計(jì)，對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕私獾幂^少，缺乏對地域文化的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致作品中蘊(yùn)含的地方文化符號(hào)過于簡單。

在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，地方文化符號(hào)是設(shè)計(jì)當(dāng)中的重點(diǎn)，但很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)缺乏對文化符號(hào)的認(rèn)知，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品并不能反映出當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)。此外，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)沒有抓住建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，在作品中隨意插入本土文化中的一些元素，既不能體現(xiàn)出建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的真諦，也不利于作品美感的提升。

三、將地域文化融入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循的原則

首先，保護(hù)自然環(huán)境。設(shè)計(jì)師要在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，創(chuàng)新地域文化。通過分析最近幾年獲得普利茲克獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)者的實(shí)際情況可知，被人們認(rèn)可的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)人員都比較注重保護(hù)和尊重自然。

其次，融入地域文化。設(shè)計(jì)師要依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕尘霸O(shè)計(jì)出優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)作品，考察當(dāng)?shù)氐臍v史、文化習(xí)俗和地理?xiàng)l件等，并在此基礎(chǔ)上有效結(jié)合現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)理念，傳承和創(chuàng)新當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的地域文化。

最后，融合現(xiàn)代技術(shù)。隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸趨向全球化，而中西方文化的融合與碰撞會(huì)在一定程度上影響我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，使人們對當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)和風(fēng)俗等缺乏深刻的認(rèn)知。因此，在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)加大對地域文化的重視，多使用一些大眾比較喜歡的復(fù)古元素，充分地將傳統(tǒng)地域文化融入設(shè)計(jì)作品。在新時(shí)代，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)師還要有效結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，合理利用各種材料和現(xiàn)代化技術(shù)，以設(shè)計(jì)出融合傳統(tǒng)地域文化和現(xiàn)代技術(shù)的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)作品。

四、在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中傳承和創(chuàng)新地域文化的

有效途徑

（一）探索地域的歷史文化印記

要想使建筑環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐臍v史文化印記，設(shè)計(jì)出具有地域特色的環(huán)境藝術(shù)作品，那么設(shè)計(jì)師需要先考察當(dāng)?shù)氐牡乩怼v史、文化和習(xí)俗等，之后再將其融入設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)根據(jù)人們的實(shí)際需求收集各種能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化的素材，對收集的素材進(jìn)行整理，然后再結(jié)合素材開展設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，以設(shè)計(jì)出最具當(dāng)?shù)匚幕厣乃囆g(shù)作品，確保最后呈現(xiàn)給人們的作品不僅融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，而且還能極大地滿足人們的需求。

（二）創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，很多設(shè)計(jì)師在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)運(yùn)用各種高新技術(shù)，但有些設(shè)計(jì)師仍會(huì)使用一些較為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想和技術(shù)。除此之外，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)能在一定程度上為建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且也能促進(jìn)地域文化的傳承和創(chuàng)新。因此，在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師一定要先了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含豐富地域文化的作品，從而達(dá)到真正傳承和創(chuàng)新地域文化的目的。

（三）充分展現(xiàn)文化主題，凸顯設(shè)計(jì)特色

設(shè)計(jì)師在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中一定要非常注重主題性設(shè)計(jì)。具體而言，設(shè)計(jì)師要結(jié)合自己的設(shè)計(jì)理念，確定建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的主題。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師要先考察當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?、材料和環(huán)境等方面的具體信息，然后再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出最具有特色的環(huán)境設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)師要先到當(dāng)?shù)乜疾炜梢赃\(yùn)用到設(shè)計(jì)中的各種素材，并且對這些元素進(jìn)行歸納總結(jié)，從而形成一種特定的主題。同時(shí)，要想真正設(shè)計(jì)出具有鮮明特色與合理性的作品，則設(shè)計(jì)師要策劃好相關(guān)工作流程，明確整個(gè)設(shè)計(jì)的定位和規(guī)劃，確定具有獨(dú)特文化氣息和個(gè)性鮮明的主題。比如，設(shè)計(jì)師可以借鑒吳冠中的《江南人家》《水鄉(xiāng)》等繪畫作品，改造富陽東梓關(guān)村，利用吳冠中作品中富有韻律和節(jié)奏的屋頂線條，明確作品的主題，從而制定出具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方案。此外，為了能真正地將當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣尸F(xiàn)出來，并且符合時(shí)代發(fā)展的需求，設(shè)計(jì)師可以采用磚混結(jié)構(gòu)形式完成設(shè)計(jì)，采用灰白或仿木色金屬格柵為整個(gè)設(shè)計(jì)增添色彩。

（四）開展地域文化課程

如果設(shè)計(jì)師僅在開展建筑環(huán)境設(shè)計(jì)之前考察當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，那么設(shè)計(jì)出來的作品并不能真正體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Ｒ朐诮ㄖh(huán)境設(shè)計(jì)中傳承和創(chuàng)新地域文化，則需在高校開展地域文化課程教學(xué)，以讓更多人認(rèn)識(shí)地域文化，了解地域文化的特征。我國擁有非常豐富的傳統(tǒng)文化，并且這些文化具有非常強(qiáng)的包容性，在建筑、戲曲等藝術(shù)形式中得到了充分的體現(xiàn)。直至今日，人們?nèi)匀缓芟矚g豫劇和年畫等傳統(tǒng)文化。地域文化是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中非常寶貴的文化資源。因此，在高校開設(shè)地域文化課程，可以讓學(xué)生充分了解不同地區(qū)的地域文化，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生充分發(fā)散自己的思維，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)作品，真正地為傳承和創(chuàng)新地域文化貢獻(xiàn)一份力量。

五、結(jié)語

在新時(shí)代，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)既要滿足對傳統(tǒng)地域文化的傳承需要，又要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而引起人們共鳴。因此，在開展環(huán)境建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重融入地域文化，提煉地域文化的核心精神，以獨(dú)特的建筑空間與造型，或者用抽象符號(hào)和歷史元素來隱喻地域文化，體現(xiàn)出該建筑所處地域的文化形態(tài)、文化特色，從而為設(shè)計(jì)出的作品增添具有競爭力的亮點(diǎn)。

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作者簡介：

梁瑞娟，博士，廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：工商管理（領(lǐng)導(dǎo)學(xué)）。