阿爾瓦·阿爾托民族地域性建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言探析

摘 要：阿爾瓦·阿爾托是20世紀(jì)芬蘭著名的設(shè)計(jì)師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“北歐的現(xiàn)代建筑之父”。以阿爾托及其代表作品為研究對(duì)象，深入探析其設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形成原因和具體應(yīng)用，挖掘其寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，感受其設(shè)計(jì)語(yǔ)言的內(nèi)涵和魅力，希望通過(guò)研究阿爾托的民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言，獲得一些有意義的建筑創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法。

關(guān)鍵詞：阿爾瓦·阿爾托;建筑設(shè)計(jì);民族性;地域性;個(gè)性化

在現(xiàn)代主義建筑流行之前，我們不難發(fā)現(xiàn)，全球各個(gè)地區(qū)都有富含本民族特征的建筑，但是在這之后，這些代表著民族文化的符號(hào)特征似乎正在逐漸消失，各個(gè)城市的建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，缺乏民族性和個(gè)性。在此背景下，如何建造既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和地域文化又能展現(xiàn)城市風(fēng)貌的建筑，成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。本文所研究的設(shè)計(jì)師阿爾瓦·阿爾托就是基于以上兩點(diǎn)要求，來(lái)完成其設(shè)計(jì)作品創(chuàng)造的。阿爾托的設(shè)計(jì)扎根于芬蘭民族地域文化，吸收現(xiàn)代主義的先進(jìn)思想，探索二者之間的關(guān)聯(lián)，糅合理性與浪漫，最終形成了一條獨(dú)特的道路——民族浪漫主義道路。

一、阿爾瓦·阿爾托簡(jiǎn)介

阿爾瓦·阿爾托是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的重要奠基人，其在建筑上的成就與地位，與四位現(xiàn)代主義建筑大師一樣高，同時(shí)他的作品也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要代表。1898年阿爾托出生在芬蘭的庫(kù)奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)，1921年在赫爾辛基工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，之后開(kāi)始了五十多年的漫長(zhǎng)設(shè)計(jì)生涯。其代表設(shè)計(jì)作品和方案種類(lèi)繁多，從居民住宅到公共建筑市政中心的設(shè)計(jì)，從家具、工藝品再到城市規(guī)劃等多方面的設(shè)計(jì)都有涉及，可謂是包羅萬(wàn)象。

在20世紀(jì)20年代末，阿爾托與其他設(shè)計(jì)師一樣都是現(xiàn)代主義的熱衷者，但在十幾年后，阿爾托經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐和反思，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義太過(guò)強(qiáng)調(diào)理性，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品過(guò)于冷漠、單調(diào)和呆板，缺乏個(gè)性和人情味。他認(rèn)為所有的工業(yè)技術(shù)和設(shè)計(jì)都必須服務(wù)于其使用主體，要充分考慮使用者的需求和感受，建筑應(yīng)該與當(dāng)?shù)貧v史文脈、人文環(huán)境相結(jié)合，注重表達(dá)民族思想內(nèi)涵。于是，他將現(xiàn)代主義思想中的理性和功能與芬蘭民族文化中的傳統(tǒng)和特點(diǎn)融合，形成了獨(dú)特的民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中獨(dú)樹(shù)一幟。

二、阿爾瓦·阿爾托民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形成原因

（一）阿爾瓦·阿爾托與芬蘭

1.地理位置

阿爾瓦·阿爾托的建筑設(shè)計(jì)具有民族地域性的特點(diǎn)，深受芬蘭當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、民族文化和地理位置的影響。芬蘭地處歐洲的北端，位于北極圈附近，位置偏遠(yuǎn)，氣候寒冷，冬季漫長(zhǎng)，常年冰雪覆蓋。當(dāng)?shù)鼐用駪?hù)外活動(dòng)時(shí)間相對(duì)較少，大多蝸居在房屋當(dāng)中。為此，當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師需更加注重建筑的保溫性、舒適性和采光性等方面的設(shè)計(jì)。

2.自然資源

芬蘭的自然環(huán)境培育了芬蘭人民熱愛(ài)自然、珍惜自然的民族性格，其自然資源則為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動(dòng)提供了可能。芬蘭湖泊島嶼眾多，遍布全國(guó)，享有“千湖之國(guó)”“千島之國(guó)”的美稱(chēng)，其蜿蜒的海岸線長(zhǎng)達(dá)千余公里，更是為沿海居民提供了便利條件。同時(shí)，芬蘭又是盛產(chǎn)木材的國(guó)家，其森林覆蓋率在70%以上，環(huán)境優(yōu)美恬靜，既為自然風(fēng)景增添了光輝，又為當(dāng)?shù)氐姆课萁ㄔ焯峁┝嗽牧稀Ｔ诘V產(chǎn)資源方面，以銅、鋅、鎳、鈷、鉻、鐵等礦產(chǎn)為主，產(chǎn)量豐富，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。從阿爾托的設(shè)計(jì)作品中可以看出，他經(jīng)常會(huì)在建筑的外部裝飾與室內(nèi)布置中采用木質(zhì)材料，在一些裝飾結(jié)構(gòu)等精巧細(xì)致部位用銅作為點(diǎn)綴。

（二）阿爾瓦·阿爾托與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)芬蘭設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了重要的影響。功能與理性是現(xiàn)代主義的主旨，這與芬蘭的建筑設(shè)計(jì)思想相通，為功能主義與芬蘭本土地域設(shè)計(jì)的交流提供了基礎(chǔ)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，各國(guó)之間的交流變得頻繁起來(lái)，各種文化藝術(shù)百花齊放，芬蘭在保證自身民族文明的前提下，積極吸取優(yōu)秀文化和先進(jìn)理念，與世界的發(fā)展保持一致。正是這種保持自我與吸收融合的民族傳統(tǒng)，塑造了阿爾托的世界觀，并影響了其設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

三、阿爾瓦·阿爾托的民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言

阿爾瓦·阿爾托的建筑設(shè)計(jì)作品完美體現(xiàn)了芬蘭民族地域環(huán)境，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷病Ｓ^察其作品不難發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計(jì)的建筑質(zhì)樸而不失雅致，浪漫而又獨(dú)特。他也會(huì)因地制宜，思考建筑與環(huán)境之間的聯(lián)系，用巧妙的設(shè)計(jì)表達(dá)出場(chǎng)所環(huán)境中最單純的浪漫?，F(xiàn)將阿爾托的民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言歸納如下。

（一）建筑與自然的統(tǒng)一

阿爾托師承自然，對(duì)自然無(wú)比熱愛(ài)與迷戀，這反映到建筑設(shè)計(jì)作品中，可以概括為一句話：建筑為自然所孕育，自然要回歸到自然母親的懷抱中去。對(duì)于阿爾托來(lái)說(shuō)，回歸自然不是簡(jiǎn)單地追尋建筑與自然之間的平衡與和諧，也不是單純地靠近一處美景或一處綠地，而是將建筑完美融入自然。其建筑從遠(yuǎn)處望去仿佛是從自然中生長(zhǎng)出來(lái)的，其造型特征、符號(hào)語(yǔ)言完全是對(duì)大自然的概括。

關(guān)于對(duì)自然的解讀，阿爾托主張有機(jī)設(shè)計(jì)，運(yùn)用抽象出來(lái)的波浪式線條去表達(dá)內(nèi)心關(guān)于自然的概念，這在其建筑的結(jié)構(gòu)、平面以及造型等方面都有體現(xiàn)。比如為1939年紐約國(guó)際博覽會(huì)設(shè)計(jì)的芬蘭館，其波浪式的展墻，完全是對(duì)自然的反映，柔美有力，給人無(wú)限的遐想，具有強(qiáng)大的沖擊力。就像他所說(shuō)：“建筑不應(yīng)該代替森林，也不應(yīng)該代替莊園，而應(yīng)該成為二者的補(bǔ)充?！?/p>

（二）功能與形式的協(xié)調(diào)

在以往的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)為建筑的形式才是最重要的，有時(shí)甚至為了形式犧牲某些功能。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則主張以功能為主，主張整齊統(tǒng)一的規(guī)則秩序，但是這也間接導(dǎo)致了建筑冷漠乏味。而對(duì)于阿爾托來(lái)說(shuō)，建筑的功能與形式是不可分割的，二者應(yīng)相互補(bǔ)充、相輔相成。尤其是他創(chuàng)作的瑪利亞別墅，既有完備的功能，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果，進(jìn)一步表現(xiàn)了建筑功能與形式的和諧統(tǒng)一?，斃麃唲e墅從功能上來(lái)講，完全繼承了芬蘭傳統(tǒng)地域建筑中桑拿房、壁爐和院落等特色，在形式上將二樓畫(huà)室的造型進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出曲線形態(tài)，增添了建筑的流動(dòng)感和律動(dòng)感，材料上選用木質(zhì)材料，傳承了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

（三）唯美的線條

線條在阿爾托的建筑設(shè)計(jì)作品中也扮演了重要的角色。阿爾托在建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用兩種類(lèi)型的線條：其一是筆直有力的直線，靈感來(lái)源于芬蘭茂密的森林;其二是自由流動(dòng)的曲線，以芬蘭綿延千里的海岸線為創(chuàng)作源泉。直線和曲線交替使用，為空間營(yíng)造了一種節(jié)奏感，可以作為建筑的裝飾或者過(guò)渡。比如在瑪利亞別墅中，入口處呈曲線狀的雨棚與下方彎曲排布的成組圓木柱相互呼應(yīng)，一直延伸到室內(nèi)的欄桿與隔斷處，將優(yōu)美的環(huán)境引入建筑內(nèi)部。在建筑的外飾面則采用直線元素，既滿足了建筑功能的需要，也是對(duì)周?chē)值幕貞?yīng)。

此外，阿爾托還將曲線元素化作墻體以形成流動(dòng)的空間，擴(kuò)大觀覽面積，完善現(xiàn)代建筑聲學(xué)功能。比如：維堡圖書(shū)館利用帶有木質(zhì)檁條的波浪形天花板解決了報(bào)告廳內(nèi)的回音問(wèn)題，而且不用考慮聲源的位置;在1949年建造的麻省高年級(jí)學(xué)生宿舍中，他將建筑的平面設(shè)計(jì)成了曲線狀，使學(xué)生宿舍的采光條件和景觀環(huán)境更好。

（四）溫潤(rùn)的材質(zhì)

溫潤(rùn)的材質(zhì)也是阿爾托建筑設(shè)計(jì)作品中不可或缺的角色。阿爾托認(rèn)為，建筑中并不是運(yùn)用最新的材料就合適，是否合適要看采用的材料是否適用于使用者。材料的質(zhì)感和材料與空間的關(guān)系是他關(guān)注的重點(diǎn)，他經(jīng)常會(huì)將幾種不同的材料并列在一起，進(jìn)行組合拼裝，感受對(duì)比其質(zhì)感，并借此來(lái)柔化或增強(qiáng)建筑內(nèi)外空間的界限。他對(duì)木材、紅磚等傳統(tǒng)的地域材料十分喜愛(ài)，因?yàn)樗X(jué)得這些材質(zhì)本身就具有溫暖的特質(zhì)，使人感到舒適。

比如，紐約國(guó)際博覽會(huì)中的芬蘭館，其大部分由木材構(gòu)成，展館中的木材既是裝飾，又是展品，還是建筑的結(jié)構(gòu)，木材的構(gòu)筑功能與審美特性被詮釋得淋漓盡致，這在博覽會(huì)上被廣為贊賞。另外就是阿爾托在1953年建造的夏日別墅，它不僅是為夏季度假而設(shè)計(jì)的別墅，還是一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究材料和技術(shù)的“實(shí)驗(yàn)室”——阿爾托在這所建筑中對(duì)紅磚的使用進(jìn)行探索，共使用了50多種質(zhì)地不同、類(lèi)型多樣的紅磚。由此可見(jiàn)阿爾托對(duì)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的熱愛(ài)。

四、民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言在建筑中的具體應(yīng)用

阿爾托在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、地域文化、材質(zhì)運(yùn)用以及聲光等方面的考慮十分周全，完美展現(xiàn)了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。以下分析他晚期的地域性建筑代表作品珊納特賽羅市政廳，以了解其民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言在建筑中的靈活使用。

（一）建筑背景

珊納特賽羅地處芬蘭中部，面積較小，由三座島嶼組成。在1942至1947年間，阿爾托曾為這座島嶼做過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)，之后當(dāng)?shù)卣?qǐng)他設(shè)計(jì)市政廳。與此同時(shí)，還有另外兩人進(jìn)行了設(shè)計(jì)，負(fù)責(zé)人在三位設(shè)計(jì)師中進(jìn)行比較，最終選中了阿爾托的參賽方案。市政廳建成于1952年，它的出現(xiàn)提高了整座島嶼的知名度，同時(shí)它也成為20世紀(jì)的經(jīng)典建筑。

（二）建筑分析

1.繼承了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特性

與現(xiàn)代主義建筑中的空間布局追求秩序美不同，芬蘭傳統(tǒng)建筑的空間布局多呈現(xiàn)出非對(duì)稱(chēng)的自由形態(tài)，并且一般建筑與自然密切結(jié)合。珊納特賽羅市政廳依據(jù)基地的地形進(jìn)行設(shè)計(jì)，靈活巧妙，并且部分建筑結(jié)構(gòu)嵌入了山坡當(dāng)中。建筑的東南與西南側(cè)有臺(tái)階入口，西側(cè)的臺(tái)階呈現(xiàn)一種彎折的狀態(tài)，實(shí)際上是對(duì)等高線的模擬。建筑平面由兩部分組成，分別為一字形和U形布局，二者互為補(bǔ)充、有機(jī)統(tǒng)一，圍合出一個(gè)封閉的院落。這種留有院落廣場(chǎng)的形式，從某種意義上來(lái)講，也是對(duì)芬蘭地域中傳統(tǒng)卡累利農(nóng)舍空間的反映。內(nèi)院的設(shè)計(jì)溫馨有趣，爬滿墻壁的藤蔓、被草地覆蓋的廣場(chǎng)、散落的休閑座椅，為社區(qū)和工作人員提供了一個(gè)舒適的休憩和交流空間，并且將自然光線和自然環(huán)境引入了室內(nèi)，其建筑的整體形態(tài)與平面布局與周?chē)h(huán)境完美結(jié)合在了一起。

2.使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?/p>

阿爾托對(duì)于建筑材料和形式的考慮都是從地域文化和民族特點(diǎn)出發(fā)的。市政廳建筑的內(nèi)部和外部大部分都使用紅磚作為材料，但是卻擺脫了傳統(tǒng)的排列方式，而專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)紅磚的質(zhì)感和肌理，修建時(shí)甚至特意讓工人砌筑得不那么平整，以避免呆板。裸露的磚墻結(jié)構(gòu)在光線的照射下形成一種自然的韻律，視覺(jué)效果極好，地域特色自然而然地流露出來(lái)。在建筑的室內(nèi)，木構(gòu)架、家具、柱子和窗框都以木材為材料，既是構(gòu)件又是裝飾。

3.依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱匦?/p>

由于珊納特賽羅地區(qū)緯度很高，所以光照時(shí)間短且弱，為了更好地獲得采光，阿爾托在建筑的許多部位做了開(kāi)窗處理。比如，在通往會(huì)議室的走廊中，左側(cè)墻面開(kāi)條形窗，將陽(yáng)光引入走廊，產(chǎn)生了良好的照明和引導(dǎo)效果。會(huì)議室內(nèi)兩側(cè)的墻體開(kāi)小窗，并且安裝木百葉，使柔和的光線引入室內(nèi)，舒適而又安寧。阿爾托在充分考慮使用者工作、娛樂(lè)等過(guò)程中的感受的前提下，將自然和人文元素運(yùn)用其中，賦予了市政廳鮮明的個(gè)性。

五、結(jié)語(yǔ)

阿爾瓦·阿爾托在其一生的設(shè)計(jì)過(guò)程中，始終保持著自我反思、自我革新的創(chuàng)作意識(shí)，不局限于某種盛行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是創(chuàng)造與總結(jié)自己的風(fēng)格與理念，并在實(shí)踐中不斷完善與發(fā)展，最終完美地詮釋了建筑與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和地域文化的結(jié)合，形成了獨(dú)特的民族地域性設(shè)計(jì)語(yǔ)言。他的設(shè)計(jì)能夠顯現(xiàn)出芬蘭人民穩(wěn)重、樸實(shí)、堅(jiān)定和機(jī)智的民族特性，其設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)作手法為當(dāng)今社會(huì)所面臨的城市建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一問(wèn)題，提供了解決策略和方法。我們應(yīng)當(dāng)扎根于本民族傳統(tǒng)文化和民族地域特色，因地制宜，創(chuàng)造出具有代表性與民族個(gè)性的建筑作品。要時(shí)刻牢記建筑不是一個(gè)冰冷的物體，不應(yīng)當(dāng)盲目追求建筑形式與外觀的變化，而應(yīng)該理性思考建筑的功能與使用者需求。要使設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，走出創(chuàng)新之路，還要懂得繼承與發(fā)揚(yáng)。最重要的是要結(jié)合實(shí)際，以批判性思維去看待一些設(shè)計(jì)作品。面對(duì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不是原封不動(dòng)地照搬，而是仔細(xì)甄選，并融合國(guó)之特色、民族之特色，真正使設(shè)計(jì)創(chuàng)新與地域環(huán)境、歷史文脈相連。

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作者簡(jiǎn)介：

仲光強(qiáng)，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：兒童教育空間設(shè)計(jì)。