中國傳統(tǒng)拳術(shù)探微

為什么『葉問蹲』看起來容易做起來難？普通人如何練拳？是練太極拳好，還是練詠春拳好？中國傳統(tǒng)拳術(shù)的精髓到底是什么？其又是如何發(fā)展的？

拳術(shù)是中國傳統(tǒng)武術(shù)之一，源遠流長?！叭庇形淞χ?。《詩經(jīng)·小雅·巧言》曰：“無拳無勇，職為亂階?！逼浯笠馐牵骸皼]有武力與勇氣，只為禍亂造機緣。”這也是“拳”字的最早出處。

拳術(shù)具體起源于何時已難考證。既然“拳”與武力有關，那么拳術(shù)自然也與人們的身體防御和對抗行為分不開。商周時期的“手搏”，春秋戰(zhàn)國時期的“技擊”“角試”等都屬拳術(shù)之列，且?guī)в忻黠@的武力性質(zhì)。不過，漢代出現(xiàn)的五禽戲、沐猴舞等象形拳術(shù)，其武力色彩已然減弱，而是具有觀賞性和健身性。

漢以后的一段時期里，拳術(shù)在競技、表演和健身幾大領域同步發(fā)展。明清時期，拳術(shù)終于迎來了“高光時刻”。

在中國古代，持帶武器歷來為朝廷所忌諱，因為當武人形成一定的勢力，就會對政權(quán)產(chǎn)生威脅。戰(zhàn)國時期的《韓非子·五蠹篇》記載：“俠以武犯禁?！鼻厥蓟蕜t“收天下兵，聚之咸陽”，對武器進行銷毀。到了元代，朝廷更是在民間實施“禁刀令”。于是，徒手武術(shù)（主要是拳術(shù)）慢慢流行起來。明末清初，朝廷進一步加強了對民間冷兵器的限制，更加刺激了徒手武術(shù)的發(fā)展，各種拳派如雨后春筍般出現(xiàn)。今天人們所熟知的各種拳派大多產(chǎn)生于此時。

南拳北拳面面觀

拳有南北之別。北方拳種多發(fā)源于河北，唐代韓愈在《送董邵南游河北序》中寫道：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”燕國和趙國，即今天的河北地界，是名副其實的“拳窩子”，多出勇武壯士。南方拳種則以廣東為著?，F(xiàn)代人在香港武打片中?？吹降脑伌喝?、洪拳等均為南拳代表。

南北方拳種各有特色，這與地域特點有關。北方多平原闊野，故北拳大開大合，要兼顧四面，步法尤為重要。南方多水路巷道，故南拳多求穩(wěn)，尤重不動之馬步樁，如洪拳的四平大馬、詠春拳的二字鉗羊馬等。

在實戰(zhàn)上，北方拳種實戰(zhàn)時步法靈活，善講偏門進攻，或者繞到敵人背后進攻。南方拳種則需利用平時訓練的樁馬以使自己的身體保持穩(wěn)定，小范圍直線中門發(fā)力，這種方式特別適合在窄巷、小船這類狹小空間中使用。因此，南北拳種各有適合的場景和訓練方式，習練者本人也有功力的差別，所以無哪種拳種最優(yōu)秀之說。

南拳經(jīng)常在熒幕上出現(xiàn)，大眾所熟悉的影視作品《葉問》《黃飛鴻》《方世玉》《洪熙官》等，都是以真實的廣東拳師為原型而創(chuàng)作的。洪熙官、黃飛鴻、方世玉打的是洪拳，葉問打詠春拳，還有白鶴拳、蔡李佛拳、工字伏虎拳、鐵線拳等。

其中，詠春拳因電影《葉問》而知名度很高。關于詠春拳的起源，由于沒有確切資料，說法不一，一種說法為詠春拳起源于川滇地區(qū)，一種說法為詠春拳發(fā)源于福建少林寺，但詠春拳發(fā)展、盛行于廣東佛山和香港地區(qū)是一個不爭的事實。如今，這一拳術(shù)在武術(shù)界認可度較高，傳習者眾多。2014年，詠春拳還被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

北拳則有太極拳、形意拳、八極拳、八卦掌、梅花拳、通背拳和心意拳等。電影《一代宗師》中的老爺子“宮羽田”正是八卦掌、形意拳的高手，而“一線天”則是八極拳的高手。

北拳中的八極拳也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，今在河南和北京地區(qū)較為流行，其拳風剛猛有力，屬短打拳術(shù)，在武術(shù)界素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。八極拳據(jù)說起源于明代河南地區(qū)。明代戚繼光所著的《紀效新書·拳經(jīng)捷要篇》中曾提到“巴子拳”，后人認為，此“巴子拳”即為八極拳。

在當代，程廷華所創(chuàng)程派八卦掌、山西戴氏心意拳、浙江沈門盧氏心意拳、河北武強小架梅花拳、北京白猿通背拳等，都是較好地保留了原汁原味的功法、實戰(zhàn)風格突出的拳種。

如今，各種拳術(shù)不僅能作為武術(shù)項目出現(xiàn)在競技賽場上，而且已逐漸成為業(yè)余人士強身健體的體育鍛煉選擇。如八極拳、太極拳，不僅在國內(nèi)流行，在世界上很多國家也備受青睞。

傳統(tǒng)拳術(shù)的本質(zhì)：抻筋拔骨? 全身鍛煉

中國傳統(tǒng)拳術(shù)流派紛呈，各有千秋，難分伯仲，但就本質(zhì)而言，這些拳術(shù)也存在共同點。中國傳統(tǒng)文化中，整體性是一個非常重要的概念。書法、中醫(yī)、繪畫和廚藝等技藝都講究整體性，拳術(shù)也不例外。

何謂拳術(shù)整體性？粗略來講就是中國傳統(tǒng)拳術(shù)的鍛煉注重整體，是一種提升肌肉力和筋骨力的全身活動，這與西方的身體鍛煉有明顯區(qū)別。西方的身體鍛煉多是局部的，如在健身房鍛煉肌肉，不同的動作鍛煉不同部位的肌肉。

關于肌肉力，很多傳統(tǒng)拳術(shù)習練者認為，傳統(tǒng)拳術(shù)不練肌肉，練神、練氣、練意、練丹田，其實不然。古今中外，無論何種運動，沒有不練力量的。練力量就是提升肌肉質(zhì)量。通過提升肌肉質(zhì)量打造出“鋼筋鐵骨”，才能有效保證運動效果。

關于筋骨力，其實就是“抻筋拔骨”。人的身體由筋骨、關節(jié)和內(nèi)臟組成。筋是連接肌肉的彈性組織，抻筋就是提高大筋的彈性和韌性;拔骨就是骨頭與骨頭連接處要有一定的活動空間，使之靈活自如，最終使“骨壯筋柔”。只有真正明白“抻筋拔骨”的意義，才能知道自己是否在“抻筋拔骨”。

那么，中國傳統(tǒng)拳術(shù)是如何“抻筋拔骨”，繼而實現(xiàn)全身鍛煉的目標？以梅花拳為例，梅花拳是中國北方傳統(tǒng)拳種，發(fā)源于河北，流行于河北、山東、山西一帶，有大架、小架之分。梅花拳風格大開大合、剛猛凌厲，以貼身靠打為能，是一門技擊性很強的拳種。根據(jù)《邢臺梅花拳》一書記載，梅花拳最晚誕生于明末清初，從第三代傳人鄒宏義開始，才正式于民間傳播，現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

梅花拳分大式、順式、拗式、小式、敗式，總計五式，每一個式子都講究“正、順、圓、滿、夠”，也就是形正、氣順、勁圓、力滿、筋夠。所謂“力滿”，就是蓄力要滿;所謂“筋夠”，就是抻筋拔骨要到位。這些都是全身的鍛煉。

剛開始練習梅花拳五式的時候，練習者會感覺渾身筋骨不時會有酸痛感，尤其是腰部、背部、胯部等身體部位，這是筋骨漲開、肌肉緊繃的自然反應。練習一段時間，骨節(jié)撐拔開后，練習者自然能體會到身體動起來的節(jié)節(jié)貫穿之感，身體素質(zhì)也能隨之得到提高，從而收到強身健體的效果。

因此，可以說，詠春拳、八極拳和梅花拳等拳術(shù)能流行幾百年，最根本的原因還是它們具有強身健體的功效。

站樁：一種結(jié)構(gòu)性訓練

在中國傳統(tǒng)拳術(shù)中，“抻筋拔骨”其實是在練基本功。

現(xiàn)代人在很多影視作品中，總能看到各種流派的習武者“蹲馬步”的場景。所謂“蹲馬步”，其實是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一項基本功—站樁。要想學武，就必須從站樁開始。如八極拳有兩儀頂，形意拳有三體式，洪拳有四平馬，詠春拳有二字鉗羊馬，梅花拳的五式就是五個樁。

站樁是一種結(jié)構(gòu)性訓練。拳諺云：“練拳不練功，到老一場空。”所謂的“功”，就是樁功。擊打速度和力量取決于筋腱和肌肉強度，而站樁的目的就是將筋骨整合到一起，提高擊打和抗擊打能力。功力的提高來自于勁路的有效傳遞，勁路能夠有效傳遞，是因為結(jié)構(gòu)的合理，結(jié)構(gòu)的合理則需要通過站樁來實現(xiàn)。

不論何門何派，所有中國傳統(tǒng)拳術(shù)的訓練都要求沉肩墜肘、頂腰撐背，這就是一種對結(jié)構(gòu)性的要求。從幾何學上來說，圓是立體的，它的特點是無始無終、無前無后。傳統(tǒng)拳術(shù)里面有渾圓力的說法，其講究的頂腰、撐背、拔肋、活肩胛，就是為整體圓活之力打基礎。

以梅花拳大式為例，兩腳撐地、襠部圓開之后，將勁力傳到胯部，胯活動開之后勁力才能傳到腰，頂腰撐背配合頭領，就有了身力，這時候再通過沉肩墜肘，將勁力一節(jié)一節(jié)傳到拳頭，拳頭也就是傳統(tǒng)拳法所講的“梢節(jié)”。傳統(tǒng)拳法說的“以根節(jié)帶梢節(jié)”，其中胯是腿根，肩胛是臂根。中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)力都是大關節(jié)帶小關節(jié)。至于發(fā)力的中樞，上盤發(fā)力在于兩肩胛，中盤發(fā)力在于腰胯，下盤發(fā)力在于胯，體會不同身體部位的發(fā)力都要通過站樁才能慢慢實現(xiàn)。

站樁之后，身體的結(jié)構(gòu)會越來越合理，穩(wěn)定性也會越來越好。站樁只是傳統(tǒng)拳術(shù)的基礎，有了樁功不一定能夠?qū)崙?zhàn)，但是人的精力會越來越旺盛，身體素質(zhì)越來越好，亞健康狀態(tài)也會得到相應改善。

正是由于站樁能有效提升身體的穩(wěn)定性和力量，西方健身項目也積極引入中國拳術(shù)，其開設的課程中常包含有中國拳術(shù)的招式和動作，有的更設有為時幾分鐘的太極熱身運動，以幫助訓練者更好、更快地進入運動狀態(tài)。

在科學技術(shù)高度發(fā)達的當代社會，人們的生活變得越來越便捷，很多事情不用親力親為，而是由機器代替。但是，人的身體是一臺精密的“儀器”，要想保證它的健康運轉(zhuǎn)，其肌肉和筋骨都需得到適當?shù)腻憻?。《老子》云：“勝人者有力，自勝者強?！敝袊鴤鹘y(tǒng)武術(shù)訓練的重點始終是人的自身，練習者們大可不必追求成為有力的“勝人者”，而要成為強大的“自勝者”，即戰(zhàn)勝自己，從而擁有健康的體魄、快樂的生活。

金成瑋，湖南大學中國語言文學專業(yè)碩士。