慧鑒堂主人
壬寅年,筆者偶見一幅詩文墨寶,不但為明清之際名家所書,更書于一個特殊的歷史時間。
全文釋文如下:雪中聽箏:玉柱泠泠對寒雪,清商怨徴聲切切。誰憐楚客向隅時,一片愁心與弦絕。
雪龍塞行:
雨雪紛紛黑水外,行人共指盧龍塞。萬里飛沙壓鼓鼙,三軍殺氣凝旌旆。陳琳書記本翩翩,料敵能兵奪酒泉。圣主好文兼好武,封侯莫比漢皇年。
五老峰下書院:解向花間載碧松,門前不負老人峰,已將心事隨身隱,認得溪云第幾重。
僧院聽琴:禪思何妨在玉琴,真僧不見聽時心。離聲怨調秋堂夕,云向蒼梧湘水深。
春曉聞鶯:語恨飛遲天欲明,殷勤以訴有余情。仁風已及芳菲節(jié),猶向花溪鳴幾聲。
唐昌觀玉蕊花:晴空素艷照霞新,香灑天風不到塵。持贈昔聞將白雪,蕊珠宮上玉花春。
山中主人:十里青山有一家,翠屏深處更添霞。若為說得溪中事,錦石和煙四面花。
楊柳:水邊楊柳綠煙柔,立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜,殷勤更向手中吹。
太原贈李侍御:路入桑干寒雁飛,棗郞年少有光輝。春風走馬三千里,不廢看花君繡衣。
壬午初冬微寒,自磨隃麋書此,十指如其僵也。臞史宗識,朱文?。簞⒄谟?,朱文:可宗父。
左下角收藏?。喊孜木雌允詹亟鹗瘯嬛?/p>
卷首詩前印章:朱文斐閣;右下角龍湛審定
書卷外題簽:明劉正宗行書詩卷臞史萬歷十年壬午。
千明樓舊物白文?。糊堈?/p>
該作品筆精墨妙,直抒胸臆,更見證了歷史的的變遷、朝代的更迭,值得細細考究。
這幅作品書者為劉正宗(1594年至1661年),明末清初大臣,著名詩人、文學家、書法家、鑒藏家。
明末清初劉正宗《行書七絕九首》 絹本28厘米×253厘米
劉正宗字可宗,號憲石,山東安丘人,賜號中軒,世稱“劉閣老”。
劉正宗于崇禎元年(1628年)進士及第,歷官翰林院編修、東宮講讀官、侍講、禮部會試副主考等職。他在鼎盛時期可謂青云直上,位極人臣;又最工詩律,詩歌在明清之際極有影響,“每篇出手,爭相傳誦”,在當時與王鐸和薛所蘊并稱“京師三大家”,均有著作傳世。
王鐸(1592年至1652年)在書法界享有盛名,與董其昌并稱“南董北王”。其字覺斯,號十樵、癡庵等,山西洪洞縣人,明末清明末清初劉正宗《行書七絕九首》絹本28厘米×253厘米初大臣,天啟二年進士。而薛所蘊(1600年至1667年)也是明末清初大臣,字子展,號行屋,河南孟津人,工詩文,善書法,崇禎三年進士。
本卷書寫于一個特殊的年代。書法以行書為主,間有草體,字跡清晰,書寫流暢,從首至尾,一氣呵成。所書內容為唐代詩人楊巨源的九首詩。
這是一個什么年代?寫楊巨源的這幾首詩意義何在?
楊巨源,字景山,今山西永濟人,唐貞元五年(789年)進士,后由秘書郞擢太常博士、戶部員外郞、出為風翔少尹、復召除國子司業(yè),年七十致仕歸,食其祿終身。他與白居易、元稹、劉禹錫、王建等人交好,所作多為七言、五言、格律工致,風調流美,流傳至今,廣有傳播,《唐才子傳》《唐詩紀事》等有載。楊巨源的這九首詩,關乎許多典故和古代地名。書寫古人詩詞典故,不僅是顯示書者知識淵博,更重要的是借古人詩詞之意,澆自己胸中塊壘。
劉正宗書寫此卷時正值壬午初冬(1642年),年48歲,正是明亡之前的最后兩三年。崇禎末年政局動蕩、狼煙四起、天災人禍、民不聊生。明王朝大廈將傾,作為小官吏的劉正宗憂國憂民憂自己,不知如何是好,只能通過古人詩詞排解自己心中憤懣。
“誰憐楚客向隅時,一片愁心與弦絕。”
“陳琳書記本翩翩,料敵能兵奪酒泉?!?/p>
“離聲怨調秋堂夕,云向蒼梧湘水深。”
“已將心事隨身隱,認得溪云第幾重?!?/p>
楊巨源的這些詩句恰好能反映劉正宗此時心境。落款中自書“臞史”,應是劉正宗的另一字號?!芭J”乃清瘦之意,亦符合當時社會政治、經濟、思想、文化之狀況。
但他書寫此卷時一定沒想到,今日他憂傷憤懣,而短短數(shù)年后,明亡清興,他竟會在清廷位極人臣,名垂青史。
書寫此卷的這個冬季,很快便在動蕩不安的朝局中過去了。時間來到了崇禎十六年(1643年)。
時任禮部會試副主考官的劉正宗,奉命到青州冊封衡王,順便回鄉(xiāng)探親。恰恰在此期間,闖王李自成攻進北京。緊接著,清兵勢如破竹,過江攻破金陵。戰(zhàn)亂之中,劉正宗被迫隱居故鄉(xiāng)濰坊。
清兵進關后,趕走闖王李自成,定都北京,大明王朝走到了歷史的末路。當時的滿清皇族由于不熟悉漢族的語言、文字、禮儀,對統(tǒng)治造成了巨大的困難。于是他們試圖啟用明朝舊官吏料理朝政,并以應詔仕清者為歸順,不應詔者為叛逆。
曾經的崇禎朝大臣劉正宗也在其中之列。他雖人在故鄉(xiāng),但仍屢次接到清廷詔書。迫于當時形勢,他終于在順治三年(1646年)應詔,重返紫禁城。
起初,他補為內翰林國史院編修,重任禮部會試副主考官,此后連續(xù)進爵。同年十月,吏部尚書缺員,順治皇帝示諭:“正宗清正耿介,堪勝此任,加太子太保,管吏部尚書。”從此,劉正宗特進一級,到吏部代行吏部尚書職務。此后,他累遷太子太傅、文華殿大學士、光祿大夫等職,官階到了一人之下、萬人之上之境。
順治皇帝知道劉正宗精于書法,又善鑒賞,于是凡得書畫,均要先經他鑒定才歸御府收藏??梢哉f,劉正宗就是順治皇帝的御用鑒定家。御府圖書題書也多出自“劉閣老”之手。
可以說,不論是政治地位還是學識書法,劉正宗都是登峰造極。
此卷墨寶之上,還有一位題簽者——朱龍湛(1914年至1996年),系近現(xiàn)代著名收藏家、書畫家、金石學家。其一字敬圃,江蘇無錫人,其父朱夢華,學名聞于時。
朱龍湛家學淵源,書畫詩詞無不如意。他早年就讀武漢大學,后成為榮毅仁父親榮德生的私人秘書;1949年以后為上海社會科學院研究員、上海文史館館員,篤好書法,工詩善畫。他不但以詩書畫聞名,更酷好收藏,家藏明版本400余種,宋元明畫也近百件,因向往能得明刊千種,故居所名“千明樓”。1996年朱龍湛去世,后其藏品多有釋出。
特別有趣的是,此卷上朱龍湛先生的題簽經過考據(jù),竟然出現(xiàn)了一處疏誤??梢姶髮W者、大收藏家亦有疏忽之處,值得我輩誡勉。
劉正宗書作末尾的題款是“壬午初冬”,而書卷外朱龍湛先生的題簽是“明劉正宗行書詩卷臞史萬歷十年壬午”。都是壬午年,然而卻謬以千里。
劉正宗是崇禎元年(1628年)中的進士,他的主要活動時間在明崇禎和清順治年間。根據(jù)其生卒年和干支紀年可知,在朱龍湛先生題簽的“萬歷十年”時,劉正宗還未出生。因此,此卷所書“壬午”不應是萬歷十年,而應是明崇禎十五年,即公元1642年。
明末清初著名思想家顧炎武在《日知錄》中有段名言:“有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:異姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?!?/p>
這段話,正是針對明亡清興的一種看法。對此論的理解,專家學者雖多有不同,但歷史上的朝代更迭,都有其必然性與合理性,卻是事實。
顧炎武與劉正宗是同時期的人。他的祖上為明望族,他本人曾親自參加各種抗清復明活動。清初之時,他拒不出仕,一心做學問,最后成為一代思想家、史學家、經學家。
可以說,劉正宗與顧炎武都是一代大儒,都是傳統(tǒng)文化的集成者。他們曾同為晚明官吏,入清后,卻南轅北轍,一人在朝、一人在野。他們的不同經歷、不同主張,不同思想和跌宕起伏的人生給人啟迪,讓人感嘆,也更令人深思!
對于造字的誕生,古書《淮南子·本經訓》有“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”之形容。漢字的出現(xiàn)經過甲骨、鐘鼎、篆、隸、草、行、楷等多次演變,一直沿用至今。中國的漢字是中國文化的源頭,是中華文明的基因,也是中國歷史的載體,亦是人類智慧的結晶。無論中國歷史上多少次朝代更替,不管是元朝代宋,還是清朝代明,所謂的“異族”政權,經過吸收、同化、創(chuàng)新、發(fā)展,最終都融合于中華傳統(tǒng)文化之中。
幾千年史實告訴我們:文化發(fā)展歷程中雖然會有波折,但只要融會貫通不斷線,中華文明就會得以延續(xù)。這幾千年不間斷的文明史,也正是中國文化自信的根源所在。