晏幾道《小山詞》的抒情藝術(shù)

夏凡

內(nèi)容摘要：北宋時(shí)期，晏幾道輯成詞集《小山詞》，他的詞作延續(xù)了晚唐五代花間詞派的創(chuàng)作風(fēng)格，在抒情手法與情感深度等方面又有所超越。晏幾道歷來被稱為“古之傷心人”，他以赤子的純真與情深，在詞中創(chuàng)造出了一個(gè)別具魅力的抒情世界。本文從抒情時(shí)空、抒情主體、抒情內(nèi)涵三個(gè)方面對(duì)晏幾道《小山詞》的抒情藝術(shù)進(jìn)行探析，同時(shí)也兼顧與花間詞的比較。

關(guān)鍵詞：晏幾道 《小山詞》 抒情藝術(shù)

晏幾道，字叔原，號(hào)小山，“太平宰相”晏殊之子，世人以“小晏”稱之。小晏出生于官宦名門卻家道中落，又因?yàn)樾愿窆掳凉⒔椋谑浪撞蝗?，沉淪下僚，一生郁郁寡歡。黃庭堅(jiān)在《小山詞》的代序中贊其詞為“清壯頓挫，能動(dòng)搖人心”①，能動(dòng)人心者惟情爾。小晏作詞，癡情盡流于筆下，無論是對(duì)于蓮、鴻、蘋、云的男女之思，抑或是與過從飲酒之人的朋友之惜，乃至于沉浮人間的身世之嘆，無一不顯得真切動(dòng)人，因此《小山詞》詞風(fēng)雖承花間，卻又更多一重深摯之感，這與小晏高妙的抒情藝術(shù)是分不開的。

一.抒情時(shí)空之跳躍：酒夢(mèng)的幻境

唐圭璋先生輯錄的《全宋詞》中共收錄了小晏詞260首，這些詞作中共有“酒”字54處，“夢(mèng)”字59處?？v觀小晏的創(chuàng)作，總有一種無酒不成書、無夢(mèng)不成書的感覺。他的酒是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離，夢(mèng)則是對(duì)過去的回溯，在酒與夢(mèng)的切換之間，晏幾道于詞的世界中創(chuàng)造了一個(gè)跳躍交錯(cuò)的時(shí)空幻境，形成了強(qiáng)烈的今昔是非的對(duì)比，彌漫出濃郁的感傷氣息。時(shí)空的不定變化也使得他的小令創(chuàng)作可以突破體制所限，擁有更強(qiáng)大的敘事承載功能，進(jìn)而令抒情表達(dá)也具有更豐富的層次。以一首《臨江仙》為例：“斗草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中?！鄙掀幂p松的筆觸，寫初見的甜美時(shí)光。前兩句“斗草”、“穿針”以時(shí)間相對(duì)，“階前”、“樓上”則以空間相對(duì)，五月五斗百草邂逅，七月七穿針乞巧又逢，這里將“初見”與“曾逢”之間的時(shí)空跨度稍作拉長(zhǎng)，增強(qiáng)了回憶的時(shí)段感。詞人所選的這兩個(gè)時(shí)刻都發(fā)生在有著美好寓意的節(jié)日里，使得畫面洋溢著雀躍活潑的情調(diào)。在詞人的記憶中，心儀的姑娘著羅裙、戴玉釵，青黛描眉，粉臉?gòu)杉t，充滿了青春的生命力。下片流水行云二句則起過渡的作用，將時(shí)間線拉回至現(xiàn)實(shí)，暗示了上片所敘內(nèi)容的回憶屬性。同時(shí)，利用“流水”和“行云”這兩個(gè)流動(dòng)不定的意象，喻示著詞人與姑娘的命運(yùn)既如流水沉浮又似行云無常，增強(qiáng)了詞中歲月的匆匆流逝之感。緊接著，隨著“酒醒”二字的出現(xiàn)，詞的時(shí)空切換回現(xiàn)實(shí)，即所謂的此時(shí)此刻，表明上片所寫皆為醉酒昏睡時(shí)夢(mèng)中所憶，使得再讀上片時(shí)便會(huì)產(chǎn)生更為復(fù)雜的傷懷情緒。面對(duì)“空”的現(xiàn)實(shí)，詞人很快又一次寫起“夢(mèng)”，試圖再回到過去的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了情緒的又一重渲染。整首詞可以說是在著力刻畫一種切片式的場(chǎng)景，切片與切片之間時(shí)空的差距涇渭分明、對(duì)比強(qiáng)烈，同時(shí)又留下了大量可供想象的空白，而顯得意蘊(yùn)無窮，充滿張力。

“酒”與“夢(mèng)”是詞人自如操控詞作時(shí)空向度的典型意象。通過飲酒與做夢(mèng)，詞人在過去與現(xiàn)在兩個(gè)維度里穿梭，表達(dá)的情緒大多是對(duì)舊日時(shí)光的留戀和對(duì)當(dāng)下處境的逃避，如“眼中前事分明?？蓱z如夢(mèng)難憑。都把舊時(shí)薄幸，只消今日無情?！保ā肚迤綐贰まバ目霸埂罚?，“勸人滿酌金鐘。清歌唱徹還重。莫道后期無定，夢(mèng)魂猶有相逢?！保ā肚迤綐贰ば钠谛輪枴罚┑取Ｔ谶^去和當(dāng)下的交錯(cuò)之間，未來在晏幾道的詞作世界里幾乎是不存在的，這展現(xiàn)出了詞人悲觀的人生態(tài)度，使得大多數(shù)作品都呈現(xiàn)出一種傷感沉重的格調(diào)。

多重時(shí)空的構(gòu)建是晏幾道在小詞創(chuàng)作上的進(jìn)步與特色。翻開《花間集》，以溫韋二人的詞作為例進(jìn)行對(duì)照，多是以實(shí)在的意象構(gòu)建即刻的抒情空間，描寫主人公在瞬間所感受到的惆悵與愁思。雖然也有如溫庭筠的《夢(mèng)江南·千萬恨》這般以片刻見永恒的佳作，能將瞬息靜止的幽微仇怨一瀉千里，顯現(xiàn)無限深長(zhǎng)的韻味，但是在多數(shù)情況下花間詞只對(duì)單一的時(shí)空進(jìn)行描寫和刻畫，容易落入逼仄與凝滯的境地，往往無法將情感真正地調(diào)動(dòng)起來，顯得單薄而缺少感染力度。在讀晏幾道回憶類型的詞作時(shí)，只需要發(fā)揮想象跟隨詞人所刻畫的今昔對(duì)立的場(chǎng)景，即可以很快領(lǐng)悟到詞人的傷心心境，這是因?yàn)槿松∏【褪怯梢欢味翁囟ǖ臅r(shí)空?qǐng)鼍八餐休d起來的，而多數(shù)讀者都會(huì)有對(duì)人生變幻不定的感觸與思考。

二.抒情主體之明確：個(gè)性的真實(shí)

晏幾道在自序中坦言輯成《小山詞》的心境：“考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電，如昨夢(mèng)前塵但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實(shí)也。”②這一部《小山詞》中處處都是他的癡心、癡意、癡情。作為“古之傷心之人”的小晏，他自覺地走到了抒情主體的位置上來，其筆下的情思起于真事，又詠唱專于真人，彰顯出了詞人獨(dú)特的性情。

田同之在《西圃詞說》中提出了“詩人之詞”與“詞人之詞”的差別，前者表述真情，后者多為虛擬，“男子作閨音”便是后者的典型代表。③在晚唐五代詞的創(chuàng)作中“男子作閨音”的現(xiàn)象尤為明顯，詞人多以少女、思婦、藝妓的口吻，借閨房院內(nèi)的景物意象來刻畫女性的生活場(chǎng)景，抒發(fā)女性的思春、思夫之情，例如溫庭筠《菩薩蠻·滿宮明月梨花白》、韋莊《江城子·恩重嬌多情易傷》、歐陽炯《江城子·其二·正是破瓜年紀(jì)》等都是此類作品。到了晏幾道作詞的時(shí)代，詞人對(duì)代言體的態(tài)度產(chǎn)生了變化。據(jù)宋人趙與時(shí)《賓退錄》卷一中記載，晏幾道在見蒲傳正時(shí)，曾這樣評(píng)價(jià)大晏的小詞創(chuàng)作：“先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語也?！睂?duì)方提出疑議時(shí)，晏幾道則錯(cuò)借樂天詩句為父辯護(hù)。④可以看出，晏幾道對(duì)“男子做閨音”的評(píng)價(jià)是不高的?！缎∩皆~》中代言體的創(chuàng)作也不多，僅有22首，不到全輯收錄的十分之一。其余的詞作抒情主體或隱或顯，多為詞人本身，這就將原本花間詞中總是分離的抒情主人公與抒情創(chuàng)作者融合起來，也就是向田同之所說的“真多假少”的“詩人之詞”靠攏，實(shí)現(xiàn)了詞體抒情功能的轉(zhuǎn)變。

這種變化與詞作傳播空間的變化有一定的關(guān)系?；ㄩg詞派的大多數(shù)詞人活躍于蜀地，而蜀地戰(zhàn)亂較少，社會(huì)生活相對(duì)穩(wěn)定，商業(yè)和娛樂業(yè)都得到了不錯(cuò)的發(fā)展，奢靡享樂之風(fēng)盛行，文人所作的小詞多是在歌樓舞館等公共空間中流傳，迎合的是看臺(tái)上聽曲人的喜好，并非和詩歌一樣屬于私人化的創(chuàng)作，因此這種更趨向于商業(yè)用途的創(chuàng)作體裁不可避免地會(huì)帶有一種公眾性，也只有少數(shù)詞人偶爾會(huì)做出一些抒發(fā)自己真實(shí)情感的嘗試。那么，對(duì)于家中本就養(yǎng)有歌女的晏幾道來說，他的作品的傳唱空間必然是較為私密的，個(gè)性化的情感表達(dá)內(nèi)容也就凸顯出來了。根據(jù)自序中所談到的，晏幾道作詞有固定的接受對(duì)象，在這些與自己關(guān)系親密的友人面前，他也更能夠坦然自如地表達(dá)真實(shí)的情感與情思，自在地于詞作中承擔(dān)主體角色，收獲理解與共鳴，自然而然也就避開了花間詞在題材類型上單一、虛弱的問題，因?yàn)檎鎸?shí)所以更顯豐富。

三.抒情內(nèi)涵之深摯：赤子的癡心

施蟄存曾輯一本《宋花間集》，收錄了宋朝延續(xù)發(fā)展了花間詞風(fēng)的詞人詞作，獨(dú)小晏詞所錄數(shù)量最多，共四十二首。施蟄存在凡例中寫道“北宋小令，《花間》遺韻未歇，諸家集中，佳作隨手可擷”⑤，而晏幾道詞則是其中風(fēng)流綺麗與花間最近者。劉熙載在《藝概》中評(píng)價(jià)五代小詞的表現(xiàn)內(nèi)容是“雖小卻好，雖好卻小，蓋所謂兒女情多，風(fēng)云氣少也”⑥，認(rèn)為五代詞精細(xì)而限于男女情愛。所謂的“雖小卻好，雖好卻小”既指出了小詞在情詩上的精進(jìn)，又指出了這種精進(jìn)所帶來的逼仄與局限，如一件精致飾物，只適合于掌中把玩，而不足以登上大雅之堂。晏幾道的小詞也繼承了這一特點(diǎn)，在題材內(nèi)容的表現(xiàn)上顯得清麗有余，而氣概不足。不過，盡管小晏筆下的詞也離不開兒女情長(zhǎng)，其抒情視野卻有所延伸和拓展，呈現(xiàn)出了更加豐沛深摯的詞人感情，較之花間又有所汲取與突破了。

小晏家道中落的人生經(jīng)歷，類似于南唐李后主，又類似于紅樓賈寶玉。夏敬觀將晏幾道的一生概括為“以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲”⑦。從小優(yōu)渥的生活環(huán)境培養(yǎng)了他清高的人格，亦保護(hù)了他的赤子之心，才有了所謂“四癡”的性格品質(zhì)，文辭也保留著天然的貴氣。他沒有體驗(yàn)過太多人世的復(fù)雜與人心的污濁，對(duì)名利沒有危機(jī)意識(shí)，即使再窮困，他的內(nèi)心也很難變得寒酸與窘迫，對(duì)于他來說感情才是世間更為重要的東西。在《小山詞》中最為真摯的抒情題材大概要屬男女愛情和好友聚散。

（一）兒女之情

根據(jù)唐紅衛(wèi)等人在《二晏年譜長(zhǎng)編》中的考證，大晏在世時(shí)家教甚嚴(yán)，彼時(shí)的晏幾道年齡也尚幼，及至大晏過世守孝三年后，他才開始與沈廉叔、陳君龍等友人有一些宴樂活動(dòng)，時(shí)間大約是在仁宗嘉祐五年到嘉祐末之間。⑧這一時(shí)期晏幾道已經(jīng)開始進(jìn)行有關(guān)于歌女的詞的創(chuàng)作，如《二晏年譜長(zhǎng)編》中所舉的《木蘭花》：“小顰若解愁春暮。一笑留春春也住。晚紅初減謝池花，新翠已遮瓊苑路。湔裙曲水曾相遇。挽斷羅巾容易去。啼珠彈盡又成行，畢竟心情無會(huì)處?！鄙掀_頭以詼諧打趣的口吻調(diào)笑小顰能以美人一笑挽留春去的腳步，接著又以景過渡回歸正題。下片回憶相遇相知的畫面，抒發(fā)美好情愫無處傳達(dá)的憂愁。在這一階段，晏幾道對(duì)于幾位歌女與其說是愛戀，不如說是一種對(duì)美好佳人的憧憬與贊許，其所寓感情談不上深厚，而這些早期詞作的抒情力度也相對(duì)較弱。

宋哲宗元祐二年前后，《小山詞》為高平公綴緝成編。高平公為范純?nèi)?，?dāng)時(shí)官任執(zhí)政，他將晏幾道的詞稿整理出來。此時(shí)晏幾道也已經(jīng)人到中年，經(jīng)歷了半生的風(fēng)雨滄桑，為《小山詞》再添了許多極具深刻人生感悟的新詞，例如《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》、《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》等，這些作品以其濃郁的抒情色彩和言之有物的情感深度贏得了經(jīng)久不衰的贊嘆與品析。《鷓鴣天》的上闋將歌女的舞蹈與歌聲寫得極盡華麗，下闋卻慘淡落筆，以杜甫“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”式的不安收束，使得兒女情事不再流于花間式的閨情表達(dá)，在歲月的淘洗下顯出了更為奪目的光輝。

在描寫與蓮、鴻、蘋、云四位歌女情愫的詞中，有直接添入名字的，也有用相關(guān)意象來進(jìn)行暗示的，如《蝶戀花·初捻霜紈生悵望》中連連出現(xiàn)的“蘋風(fēng)”、“荷花”、“綠云”的字眼，不能不讓人聯(lián)想到這極可能是特意將三位歌女串聯(lián)其中。然而后來這些歌女四散，隨世事沉沉浮浮，回過頭來再看相似的情景，想來詞人心中也有百般滋味難以言說。

（二）聚散之嘆

晏幾道在《小山詞》中無疑是以一個(gè)失落詞人的形象存在著的，《小山詞》中如夢(mèng)如幻的悲歡離合令人感傷。晏幾道不近名利，在官場(chǎng)的上流社會(huì)中顯得孤傲耿介，他曾經(jīng)謝絕了蘇軾的求見，也回避了向蔡京奉承的機(jī)會(huì)，但是他對(duì)于朋友卻是有著一腔的熱情與滿腹的真誠。小晏結(jié)交的對(duì)象除《小山詞》中所提及的沈廉叔與陳君龍外，又可根據(jù)黃庭堅(jiān)的《王力道墓志銘》和《書吳無至筆》看到他又“與黃庭堅(jiān)、王肱結(jié)交，常攜酒客吳無至共相縱飲”⑨，此外小晏還曾作“小白長(zhǎng)紅又滿枝”等詩贈(zèng)與鄭俠等人?？梢韵胂螅躁處椎赖膫€(gè)性來說，所交的這些朋友應(yīng)多是豪爽真摯之人，他們的相知、相交一定也充滿了真心、真情。到輯成《小山詞》之時(shí)，“君龍疾廢臥家，廉叔下世”，友人的遭遇給晏幾道所帶來的影響絕非僅是一時(shí)的哀痛，還伴有長(zhǎng)久的寂寥與創(chuàng)傷，這使得他的創(chuàng)作大多帶有濃郁的感傷基調(diào)。

在晏幾道的詞中經(jīng)常能看到對(duì)于聚散感慨的句子，例如“莫如云易散，須似月頻圓”（《臨江仙·旖旎仙花解語》），“真?zhèn)€別離難，不似相逢好”（《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》），“天與短因緣，聚散常容易”（《生查子·狂花頃刻香》）等等。聚散的對(duì)比高頻地出現(xiàn)在小晏筆下，成為他在寫作時(shí)慣用的模式，這也反映了憂郁是他心靈世界的底色。尤其是在晏幾道的中年時(shí)期，經(jīng)歷了幾番歷練與沉浮，即使是身處好景中，也不免要擔(dān)心未來是否仍然會(huì)遭遇離分甚至是不幸，他無法形成“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”又或者是“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”那樣獨(dú)屬于唐人的豪放氣質(zhì)，因此總是顯得郁郁寡歡。從晏幾道的生平經(jīng)歷來講，他不像韋莊多年在外羈旅乃至“還鄉(xiāng)須斷腸”，他總是留在原地，處于一個(gè)被告別的角色，忍受著聚散的落差。他的心愿也許和賈寶玉一樣，賈寶玉愿意趁姐妹們都在的時(shí)候死了，尸體為她們的眼淚所承載，那樣就不必遭受離別之痛，晏幾道未必不愿如此?？梢娫绞侵厍橹亓x、珍惜相聚的人所要承受的人生之苦就越多，因此小晏也才落得筆下枝枝葉葉都是離情，時(shí)時(shí)刻刻都是傷心。

參考文獻(xiàn)

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[4]張瀟瀟.《花間集》研究[D].山東大學(xué)，2011.

注 釋

①〔宋〕黃庭堅(jiān)：《黃庭堅(jiān)序》，見張草紉：《二晏詞箋注》，上海古籍出版社2008年版，第603頁。

②〔宋〕晏幾道：《原序》，見張草紉：《二晏詞箋注》，上海古籍出版社2008年版，第602頁。

③〔清〕田同之：《西圃詞說》，見唐圭璋：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第1449頁。

④唐紅衛(wèi)，李光翠，陽海燕：《二晏年譜長(zhǎng)編》，南開大學(xué)出版社2016年版，第347頁。

⑤施蟄存：《宋花間集》，華東師范大學(xué)2014年版，第4頁。

⑥〔清〕劉熙載：《詞概》，見唐圭璋：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第3710頁。

⑦夏敬觀：《映庵詞評(píng)》，華東師范大學(xué)出版社1986版，第201頁。

⑧唐紅衛(wèi)，李光翠，陽海燕：《二晏年譜長(zhǎng)編》，南開大學(xué)出版社2016年版，第332頁至第333頁。

⑨唐紅衛(wèi)，李光翠，陽海燕：《二晏年譜長(zhǎng)編》，南開大學(xué)出版社2016年版第334頁。