優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

趙欽花

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)五千年進(jìn)展，皆因尊重傳統(tǒng)，代代相承，才得以流傳至今。古詩(shī)文是一種有固定格式的文學(xué)體裁，短小精悍，字字珠璣，講究節(jié)奏和韻律美。其是千古流傳的文化瑰寶，有著其他文體無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力。而小學(xué)生多接觸古詩(shī)文學(xué)作品，能讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入他們的日常生活學(xué)習(xí)中，對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任與力量，也能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的思想，從而培養(yǎng)愛國(guó)情懷。

但是在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中，教師只是把重點(diǎn)放在解釋字詞、理解背誦詩(shī)的意思上，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)也只是單純地背誦、默寫。這種停留在“解釋”的層面上，把鮮活的詩(shī)句縊死于蒼白的解釋下的教學(xué)方式，根本無(wú)法使學(xué)生用心靈捕捉古詩(shī)詞的意象和境界及體會(huì)古詩(shī)詞最美的情感，當(dāng)然更別提對(duì)古詩(shī)的傳承和再創(chuàng)作。在新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)圍繞學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、性格喜好、綜合能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，打造充滿新奇氣息的課堂環(huán)境，突破傳統(tǒng)困境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞意境。想方設(shè)法挖掘古詩(shī)的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生披文入境，從古詩(shī)中感受形象的語(yǔ)言、深邃的意境、美好的情感，讓學(xué)生徜徉在詩(shī)歌的無(wú)限魅力中。

唐朝名臣魏征在《諫太宗十思書》中寫到“求木之長(zhǎng)者，比固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A文明能夠歷經(jīng)千年而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要是因?yàn)槿A夏兒女在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在新時(shí)代中不斷豐富中華文明的內(nèi)涵。因此，想要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在詩(shī)詞教學(xué)中得到更好的傳承，教學(xué)時(shí)就要以此為依托，有意識(shí)地隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言、引導(dǎo)想象、一詠三嘆等多種形式，逼真地再現(xiàn)詩(shī)歌中所描繪的深刻的意蘊(yùn)和含蓄的感情。如何讓學(xué)生真正讀懂詩(shī)歌，入其境，悟其神？對(duì)此，筆者結(jié)合多年的詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行。

一、激情導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一場(chǎng)表演精彩與否，開場(chǎng)有著重要的作用.而古詩(shī)教學(xué)更是如此.每一節(jié)課的開場(chǎng)或音樂渲染、或情景創(chuàng)設(shè)、或談話激情、或故事引入，都要獨(dú)具匠心，新穎、獨(dú)特，要讓精彩的開場(chǎng)之戲恰如磁石一樣吸引住學(xué)生的眼球，讓課堂第一音敲擊學(xué)生的心靈，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容，設(shè)計(jì)新穎自然，引人入勝的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，以激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，讓小學(xué)生以積極飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)。所以，教師要努力用自己深厚的文化底蘊(yùn)披文入境，和詩(shī)歌對(duì)話，和詩(shī)人對(duì)話，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的情感，感悟詩(shī)境，潛心設(shè)計(jì)。如在教學(xué)《春日》時(shí)，這樣引入新課：“孩子們，天晴了，草綠了，花開了，山朗潤(rùn)起來(lái)了，風(fēng)吹了，樹葉舞蹈起來(lái)了，春天來(lái)啦！當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，我們都會(huì)自然而然地想起古代詩(shī)人對(duì)春天的贊嘆。他們對(duì)春天是那么欣賞，那么癡迷，那么熱愛。春天在他們的描繪下絢麗又迷人。其中最受人們推崇的要數(shù)朱熹筆下的《春日》了，今天讓我們一起走進(jìn)它，看看他筆下的春天是怎樣的？”教師用激情的語(yǔ)言，為學(xué)生理解詩(shī)意做了鋪墊，把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)生機(jī)勃勃、繁花似錦的春天里，使學(xué)生有身臨其境之感。

二、交流資料，了解創(chuàng)作背景

由于古詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)期與當(dāng)前時(shí)代相隔較遠(yuǎn)，學(xué)生和詩(shī)人生活在不同的年代，有著不同的體驗(yàn)，因此沒辦法和詩(shī)人感同身受。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，只能理解詩(shī)詞的表面含義，無(wú)法做到深層解讀，更談不上掌握中心思想。這就需要教師秉承“創(chuàng)新”理念，重點(diǎn)對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景展開教學(xué)，為提升教學(xué)效果提供助力。

如《石灰吟》這一首詩(shī)，詩(shī)人以石灰自喻，表達(dá)了自己對(duì)高潔品行的追求。在教學(xué)這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以補(bǔ)充于謙為官清廉的背景，幫助學(xué)生了解他的志向和人生追求。但是如果補(bǔ)充的背景資料僅限于此，那么還是和學(xué)生的情感世界和認(rèn)知水平比較遙遠(yuǎn)，因此還可以補(bǔ)充創(chuàng)作背景：據(jù)說(shuō)這一首詩(shī)歌是于謙12歲的時(shí)候觀看石灰的鍛造過(guò)程時(shí)有感而發(fā)。12歲是學(xué)生容易產(chǎn)生共情的年齡，12歲的于謙觀察細(xì)致，志向遠(yuǎn)大，窮盡一生追求自己的理想。這些都讓身為同齡人的學(xué)生欽佩，學(xué)生在感嘆作者的同時(shí)樹立自己正確的人生觀、價(jià)值觀。

又如，在教學(xué)《聞官軍收河南河北》的過(guò)程中，教師首先讓學(xué)生對(duì)故事創(chuàng)作背景進(jìn)行深入了解，幫助學(xué)生了解詩(shī)人喜欲狂的主要原因，這樣能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有更好的理解。隨后，教師繼續(xù)為學(xué)生講解“安史之亂”，促使學(xué)生通過(guò)聽教師講解，了解古詩(shī)創(chuàng)作背景：在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂中，詩(shī)人無(wú)奈之下背井離鄉(xiāng)，但當(dāng)詩(shī)人知道河南河北被收復(fù)后，臉上、心中都洋溢著喜悅之情?；谶@一背景，詩(shī)人奮筆疾書，創(chuàng)作了第一首詩(shī)。通過(guò)創(chuàng)作背景的講解，能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)借助先進(jìn)的教學(xué)思想，進(jìn)行生動(dòng)、細(xì)膩的講解，讓學(xué)生真正感受到古詩(shī)中的意境和思想、情感。

一位教師在教學(xué)《元日》，她是這么處理的：同學(xué)們，“詩(shī)中不但有畫，詩(shī)中還有情”，詩(shī)人寫這首詩(shī)的時(shí)候是四十九歲，此前他已度過(guò)了人生中四十八個(gè)元日，為什么在這一年寫下《元日》呢？接著引導(dǎo)大家交流課前收集的王安石的資料。學(xué)生交流完，教師引導(dǎo)：常言說(shuō)詩(shī)歌是情感的流露，要進(jìn)一步了解詩(shī)歌蘊(yùn)涵的意義，就要走進(jìn)詩(shī)人所生活的年代，了解他的寫作背景。接著告訴學(xué)生王安石寫這首詩(shī)的時(shí)候剛剛出任宰相，他想大刀闊斧地進(jìn)行改革，想讓國(guó)家更加富強(qiáng)，人民更加富裕。他希望改革就像春風(fēng)吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，就像人們用新的桃符換掉舊桃符的一樣。這樣對(duì)《元日》中新桃符就有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

三、放飛想象，感受意境

意境是詩(shī)所描繪的圖景和詩(shī)人感情互相交融所達(dá)到的藝術(shù)境界，它承載著詩(shī)人的思想意蘊(yùn)。古詩(shī)中語(yǔ)言意蘊(yùn)豐富、描繪的意象和意境、蘊(yùn)涵的言外之意，都需要學(xué)生插上想象的翅膀，再現(xiàn)作品中的形象，入境悟情，補(bǔ)充并領(lǐng)悟其內(nèi)涵。眾所周知，想象是通往詩(shī)境的捷徑，只有想象出由文字觸發(fā)而構(gòu)成的圖畫，才能感受到它所描繪的美妙意境。所以在古詩(shī)教學(xué)中，要善于展開豐富想象，將簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在學(xué)生頭腦中變?yōu)橐环┟钗┬さ漠嬅妫瑔l(fā)學(xué)生穿越時(shí)空，走進(jìn)古人世界，在想象中品味詩(shī)的意境，感悟詩(shī)歌的情感。筆者在執(zhí)教《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，對(duì)前兩句是這樣安排的：1.這兩句詩(shī)中描寫了哪些景物，你們能把它劃出來(lái)嗎？2.這山，這雨，這子規(guī)，構(gòu)成了鄉(xiāng)村四月一道亮麗的風(fēng)景。風(fēng)景在哪？詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。（出示一、二句詩(shī)）瞧，風(fēng)景這邊獨(dú)好！請(qǐng)你放開嗓子，認(rèn)真讀一讀吧！3.學(xué)生自由練讀，班上交流。4.現(xiàn)在請(qǐng)各位同學(xué)，輕輕地閉上你們的眼睛，跟跟隨著詩(shī)人來(lái)到“人間四月”的鄉(xiāng)村，打開你們的心扉，用心感受，你仿佛看到了一幅幅怎樣的畫面？又聽到了哪些動(dòng)人的聲音？此時(shí)教師配樂描述：山坡原野草木郁郁蔥蔥，翠色欲流。稻田里的水色與天光交相輝映，一片亮白，林中杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨迷蒙，飄飄灑灑，如牛毛，似花針?？粗@樣的美景，置身在這樣的蒙蒙細(xì)雨中。我們?cè)醪粸橹兆砟兀?.此時(shí)此刻，你又仿佛看到了什么？聽到了什么？請(qǐng)補(bǔ)充你看到的畫面。

在這個(gè)設(shè)計(jì)中，筆者抓住了詩(shī)中寫景的詞，呈現(xiàn)出原詩(shī)的景物，再用優(yōu)美生動(dòng)的描述，讓學(xué)生得到語(yǔ)言的享受，把學(xué)生帶入詩(shī)歌中的情境。這樣的設(shè)計(jì)，目的是借助“綠”“白”等字眼，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，由此及彼，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)色彩明麗的鄉(xiāng)村，和詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，意境之美也就呼之欲出。

又如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，詩(shī)人李白利用夸張的創(chuàng)作手法生動(dòng)、形象地描述了瀑布自上而下的磅礴氣勢(shì)。如果學(xué)生能在學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)容時(shí)真正體會(huì)到這一關(guān)鍵點(diǎn)，并主動(dòng)發(fā)揮自己的想象力，學(xué)生必然會(huì)被這一景象所感染。所以，在課堂中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的資源制作幻燈片，為學(xué)生播放廬山瀑布的景象，并保證聲音清晰，為學(xué)生帶來(lái)身臨其境的感受和體會(huì)。隨后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，理解詩(shī)詞中夸張的句子、詞匯。最后，教師結(jié)合詩(shī)人李白的生平經(jīng)歷等進(jìn)行古詩(shī)講解，以此方式加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，促使學(xué)生能更進(jìn)一步了解詩(shī)人李白的豪邁情懷。

四、反復(fù)誦讀，感悟意境

常言道：“讀書百遍，其義自見”。反復(fù)朗讀是叩開古詩(shī)意境大門的鑰匙，能撬開詩(shī)人的情感核心，達(dá)到詩(shī)歌和意境的完美融合。在教學(xué)中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，一遍遍來(lái)體味、品讀，感悟古詩(shī)的意境。但誦讀不能簡(jiǎn)單停留在齊讀、自由讀、比賽讀等淺層上，而應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生理解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上，體味其語(yǔ)言美，接著發(fā)自內(nèi)心地朗讀，就能讀出詩(shī)情畫意。

如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，教師問：“看到水光瀲滟的湖面，你心情怎樣？”學(xué)生答曰：激動(dòng)、贊嘆、熱愛、向往……然后讓學(xué)生帶著這樣的感受讀詩(shī)。接著再問：其實(shí)啊，晴天的西湖美景比比皆是呢！假如你就是大詩(shī)人蘇軾，在這美好的日子里，在這萬(wàn)里無(wú)云的天空下，你還會(huì)看見哪些風(fēng)光呢？學(xué)生交流之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生讀第一行，用自己的朗讀抒發(fā)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。如此再三誦讀，學(xué)生不僅能感受到“好”字一字千金的恰到好處，領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力所在，又能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)西湖美景的喜愛之情，把學(xué)生情感推向高潮。

又如，教師在教學(xué)《元日》中的“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”時(shí)，先請(qǐng)一名學(xué)生來(lái)讀這兩句詩(shī)，其他同學(xué)一邊聽一邊展開想象，你看到了什么畫面？學(xué)生自由描述后，教師這樣引讀：看，春風(fēng)不僅把溫暖的氣息送入屠蘇酒中，更將這暖暖的春意送進(jìn)了人們的心田！孩子們想到新的一年學(xué)習(xí)進(jìn)步，成長(zhǎng)快樂，一股暖流涌向心頭，不禁吟道—（引讀）“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。年輕人想到新的一年工作順利，一股暖流涌向心頭，不禁吟誦道—（引讀）“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。老年人想到新的一年身體健康，一股暖流也涌向心頭，不禁吟誦道—（引讀）“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。通過(guò)一遍遍地讀，讓學(xué)生入情入境地感受暖暖的春意，感受這辭舊迎新的歡樂氣氛。

五、聯(lián)系生活，傳承文化

古詩(shī)文質(zhì)兼美，教師要讓詩(shī)歌由課堂走向生活，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意趣、內(nèi)涵，學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活。

例如，在教學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)的《稚子弄冰》時(shí)，課堂上教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)想象到的畫面，作為一群南方的孩子，沒有體驗(yàn)過(guò)弄冰的快樂，因此說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言就顯得比較蒼白。于是，可以在周末布置學(xué)生先回去學(xué)著古詩(shī)中的孩子做一做冰塊，再試著把古詩(shī)改寫成小短文。學(xué)生回去之后充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作才能，對(duì)古詩(shī)中的銀鉦發(fā)散思考，創(chuàng)造性地在水中加上了花瓣、樹葉甚至還有水果片，用上不同形狀的容器，做出各式各樣的冰塊，令人賞心悅目。有了自己的體驗(yàn)，學(xué)生交上來(lái)的小短文也給人帶來(lái)了美的享受。有的學(xué)生抓住了古詩(shī)中的“脫”字展開想象，寫出了小孩子的小心翼翼;有的學(xué)生寫小孩子借助熱水來(lái)幫助脫冰;有的學(xué)生把小孩制作銀鉦的過(guò)程寫得很細(xì)致，學(xué)生筆下的小孩子的手都凍得發(fā)麻了，仍然對(duì)制冰熱情高漲;帶著兒童獨(dú)有的天真，有的學(xué)生把孩子敲冰的快樂場(chǎng)景寫得妙趣橫生……在同學(xué)們的筆下，一個(gè)聰明可愛的兒童形象漸漸豐滿，童真童趣在字里行間流淌，既鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又加深了理解，講評(píng)小短文的時(shí)候每一個(gè)學(xué)生都有了新的收獲。

又如，在教學(xué)《元日》時(shí)，了解詩(shī)意之后，教師告訴學(xué)生：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，《元日》這首詩(shī)寫的是九百多年前宋朝人過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。同學(xué)們你們家是怎么過(guò)春節(jié)的？學(xué)生暢所欲言后，教師總結(jié)：我們很多的春節(jié)習(xí)俗都是從古代傳承下來(lái)的，經(jīng)過(guò)一代一代的傳承和演變，現(xiàn)在過(guò)春節(jié)的習(xí)俗更多了。接著出示過(guò)年的各種圖片，感受我們的春節(jié)過(guò)得真是熱鬧、喜慶、隆重，人們用各種隆重的習(xí)俗過(guò)年，都是為了表達(dá)對(duì)新的一年的美好祝愿。接著再問：同學(xué)們，你們家有親人在外地工作的嗎？他們回家過(guò)年嗎？交流后，觀看人們回家過(guò)年的視頻，告訴孩子春節(jié)象征著團(tuán)圓，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)回家過(guò)年是一種習(xí)俗，是一種信仰，更是一種傳統(tǒng)文化，甚至是一場(chǎng)浩大的遷徙。教師旁白：春節(jié)將至，游子歸家;打點(diǎn)行裝，展露笑顏;裝起幸福，背起吉祥;伴著幸福，回家過(guò)年。然后告訴學(xué)生：我們中國(guó)人無(wú)論身在何處，時(shí)刻都想著自己的家，家是溫暖的港灣，家是永遠(yuǎn)的歸宿。我們愛自己的家，我們愛自己的國(guó)。許多華人華僑也一直用最傳統(tǒng)的習(xí)俗、最隆重的儀式歡度春節(jié)，身體力行地傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。如此從課內(nèi)到課外，讓學(xué)生理解我們的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗蘊(yùn)涵著深厚的文化色彩，明白要不斷地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

總之，古詩(shī)是中華文化中必不可少的一部分，它見證了中華文化的璀璨與輝煌。教師只有深刻重視古詩(shī)文的有效教學(xué)，深入理解，感受情境，陶醉詩(shī)情，在教學(xué)中讓意境再現(xiàn)，才能感染學(xué)生，使學(xué)生情感得到共鳴，從而提高審美情趣。教師只要真心投入教學(xué)中，用心鉆研教材，反思并不斷探索，那么小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)一定能煥發(fā)生命的活力，成為課堂教學(xué)一道最亮麗的風(fēng)景線。

注：本文為福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“文化傳承視域下小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐探究”（課題編號(hào)：PTJKZX21-372）的階段成果之一。

（邱瑞玲）