瞻拜司馬遷祠

曾慶棠

1984年的那個(gè)盛夏之夜，正讀電大的我，一氣兒復(fù)誦完《報(bào)任安書》一文，被司馬遷堅(jiān)貞不渝、頑強(qiáng)不屈的精神所深深感動(dòng)，當(dāng)即心生念想，擇日定去拜謁司馬遷墓。

彈指一揮間，38年過去，在2022年初夏時(shí)節(jié)的5月30日，我有幸與張根太仁兄一起，懷著朝圣的心情，走進(jìn)陜西省韓城市司馬遷祠景區(qū)的大門。往里走約500米，首先映入眼簾的是那高大巍峨的司馬遷青銅雕像，一卷竹簡(jiǎn)執(zhí)于右手的他，舉首望著遠(yuǎn)方。這就是漢武帝時(shí)曾任太史令、創(chuàng)下鴻篇巨制《史記》、被尊稱為史圣的司馬遷，這就是被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界歷史文化名人的司馬遷。我恭恭敬敬地走上前去，肅靜而莊重地瞻仰其偉岸形象，然后向他叩首禮拜。我坦白自己此刻的心理，我這么做是為了追念先賢，希冀千百年來彌漫在這里的人文精神給我以浸潤(rùn)熏陶，渴望凝聚于此的司馬遷的偉大靈魂與浩然文膽給我以奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，使一生與文字結(jié)緣且一直笨拙寫作著的我，筆下的文字能靈動(dòng)起來、芬芳起來。

看了文字介紹方知，司馬遷的雕像高12米，寓意司馬遷所著《史記》為12本紀(jì);重量26噸，折合52萬兩，寓意《史記》之52萬字。此尊雕像，其高度與重量，融進(jìn)《史記》體例與文字之?dāng)?shù)量，多了幾分巧思，多了深長(zhǎng)之意味。

進(jìn)入司馬遷祠，望及那山下的芝水，郁郁密密的蓮花旺盛得看不見河底。傳說當(dāng)年漢武帝曾在此河北岸采摘靈芝，興致勃勃的他，欣然之際就把陶渠水改名為芝水。誰能料到，因李陵案而勃然大怒的漢武帝，就因?yàn)樗抉R遷替李陵辯護(hù)了幾句，而讓他遭受了殘酷的宮刑。

不知所終的司馬遷從歷史的長(zhǎng)空消失幾百年之后，西晉永嘉四年，漢陽太守殷濟(jì)就在這里，在漢武帝昔日采摘靈芝的芝水岸邊，在韓城這條唯一通往長(zhǎng)安的古道旁，為司馬遷修廟立祠，這是給那個(gè)故去的漢武帝看，還是為了司馬遷無處安放的靈魂可以沿著這條古道順利地回到故鄉(xiāng)？殷濟(jì)是有心為之，還是無意為之？誰又能說得清呢？歷史煙云，詭譎多變，紛繁雜擾的進(jìn)程中，就有了諸多讓人想去追尋、想去探究的謎團(tuán)。

通往山頂祠院的司馬古道，行進(jìn)中只覺又長(zhǎng)又陡。

司馬遷祠墓建筑群由四座高臺(tái)組成，從山下到山頂，依崖就勢(shì)，層疊旋轉(zhuǎn)而上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，峻峭壁立，高聳凌云。腳下，是北宋時(shí)鋪設(shè)上去，相連四個(gè)高臺(tái)的99塊大石條臺(tái)階，層層上升。9在陽數(shù)中為最大，有至尊之意。99塊大石條臺(tái)階，意為司馬遷偉大的思想與不會(huì)磨滅的精神長(zhǎng)留人間。想來古人一定是動(dòng)了心思，是飽含一片尊情敬意在其中的。北宋時(shí)期修成的石條路沿用至今，已被踏磨得凹凸不平，但留史的英杰們，時(shí)日愈久，則愈發(fā)光彩照人，愈發(fā)神圣偉大，一如我來這里要朝拜的司馬遷。

在坑洼不平的石條路上，我用腳端輕輕叩擊了幾下，試欲聽聽歷史的回聲，這條記錄了歷史煙云的石條路，承受了風(fēng)霜雨雪，亦見證了悲喜交集，其中的每一塊石條，想必都有久遠(yuǎn)的不為人知的悠悠往事。

走在這石條路上，肅穆莊嚴(yán)之感油然而生，思緒也隨之飛動(dòng)起來。司馬遷祠建成至今已有1700多年的歷史，其間會(huì)有多少達(dá)官貴人、名儒巨賈，還有像我們這樣的普通百姓專門踏上這條古道，一步步往上蹬著，把自己的力氣和汗水，把自己的話語和腳印留在了這里，同時(shí)也把自己對(duì)司馬遷的虔誠(chéng)景仰之情留在了這里。

順著石條路登高前行，四座高臺(tái)前，分別立有一座宋代建筑結(jié)構(gòu)的木牌坊。自下而上，第一、第二、第三座牌坊上，分別書有“高山仰止”“龍門才子故里”“史筆昭世”，最高的那一座牌坊內(nèi)，修建有一座蒙古包形狀的磚砌八卦墓，此為司馬遷的衣冠冢。據(jù)說元世祖忽必烈曾把初建時(shí)的土冢，依民愿改建成了今天的模樣。墓頂有一柏，生有五枝，被稱為五子登科柏，盤虬勁直，蔥郁昂然，怒向蒼天。墓四周，刻有《周易》之八卦圖案，當(dāng)是對(duì)司馬遷“究天人之際，通古今之變”史學(xué)思想的詮釋。我圍繞著墓冢著意轉(zhuǎn)了三圈，之后，輕輕地摩挲著墓四周的八卦圖案，默默地向史圣表達(dá)最誠(chéng)摯的敬意。墓碑上的“漢太史公墓”五個(gè)字，為清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書。

墓前，是宋代建筑結(jié)構(gòu)的獻(xiàn)殿和寢宮，其內(nèi)供奉著司馬遷塑像。

在塑像前，一路上來，衣服已被汗水浸濕了的我，雙手合十，低頭閉目，向方臉長(zhǎng)須、雙眉入鬢、氣宇軒昂的司馬遷塑像，深深地鞠了三個(gè)長(zhǎng)躬。

眼前這位偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家與天文學(xué)家，他的人生路上，經(jīng)受了那么大的屈辱與不平，依然隱忍茍且地活著，是為了實(shí)現(xiàn)他和父親兩代人的夙愿。他不虛美，不隱惡，不為尊者諱，不為親者諱，以實(shí)錄的筆法完成了光輝的巨著《史記》，列中華二十四史之首，歷代人們對(duì)其尊崇有加，被魯迅先生稱譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

一部《史記》，僅從文學(xué)方面來說，司馬遷是我這個(gè)愛好文字的人心目中的文圣。讀《史記》，那一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、歷經(jīng)千年的人物仿佛就在眼前，他們的言談舉止、音容笑貌，還是那么真切、傳神，如同我們身邊的你我他一般?！妒酚洝分械恼Z言，簡(jiǎn)練干凈而又豐潤(rùn)淳樸，疏宕從容而又搖曳多姿，常令拙筆的我嘆其為天人！即使用上許多有著巨大力量與瑰麗色彩的詞語，也難以概括《史記》那無與倫比的博大與精妙！

在古柏參天、環(huán)境幽靜的獻(xiàn)殿與寢宮邊的小院內(nèi)，我們稍作休息，與多年來在此巡祠守墓之人韓宏生進(jìn)行了簡(jiǎn)單敘話。他向我們介紹說，司馬遷10歲隨父到長(zhǎng)安，父親司馬談是漢武帝時(shí)期的史官，他要求兒子繼承父業(yè)，讓他誦古文，一讀10年;20歲時(shí)周游各地，遍訪史跡，廣集史料，去了孔子、劉邦、韓信的故地找感覺。公元前108年，司馬遷繼父職，任太史令，更有機(jī)會(huì)遍覽皇家“天下遺文古事”，為實(shí)現(xiàn)父親要他寫一部史書的遺愿奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

公元前99年，漢武帝于未央宮主持召開了一次緊急會(huì)議，議題是通報(bào)、討論征戰(zhàn)到匈奴的5000將士全軍覆沒、大將李陵投降敵人一事。一臉憤怒而沮喪的漢武帝，嚇壞了文武大臣，他們跪于地上，有氣無聲，唯恐冒犯皇上。當(dāng)時(shí)在做會(huì)議記錄的司馬遷卻偏偏不識(shí)相，竟然做了一個(gè)為李陵辯護(hù)的發(fā)言，說李陵“孤軍深入，身陷絕境”“別無他法”。結(jié)果，被定性為誣罔，按漢律規(guī)定當(dāng)是死罪，但處理上有兩個(gè)選擇，一是交50萬罰金代死，二是受宮刑代死。作為一個(gè)清貧的太史令司馬遷，哪里有錢贖罪？然而看看自己瀝血數(shù)載的手稿，又思及父親的遺愿，他一咬牙便選擇了受宮刑代死。

司馬遷之所以選擇這樣的生存狀態(tài)，是基于一個(gè)深刻的考慮，他認(rèn)為光榮的建樹是會(huì)抵消恥辱的。“推倒一世豪杰，開拓萬古心胸”，對(duì)于激揚(yáng)文字的書生而言，至高無上。他堅(jiān)信自己的文采一定會(huì)傳世，寧可忍辱負(fù)重，“著成此書藏諸名山”。后來到了漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫楊惲獻(xiàn)出這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史家絕唱，終于傳世不朽。

聽過守墓人老韓的敘述，我略有所思，移步登高放眼，那遠(yuǎn)處的母親河在靜靜地向東流去。

韓城這塊土地，給了司馬遷以生命，司馬遷則以他的博學(xué)卓見、偉大品格，以他剛正不阿的史圣風(fēng)骨與氣貫長(zhǎng)虹的精神，給了這里永遠(yuǎn)的盛名。這座城市和我走過的其他歷史名城一樣，史悠久，地氣壯，文脈雄，一草一木都生得豐茂健碩，都長(zhǎng)得華姿挺秀。

風(fēng)追司馬，品格永存。離開時(shí)，我回望了一眼司馬遷祠，心中感慨萬千。瞻拜司馬遷祠，豐富了我的精神，拓展了我的胸襟。作為一個(gè)喜好文字的人，我不由自豪地感覺與司馬遷走近了一回！

（作者單位：信陽市行政學(xué)院）

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