基于課程思政下紅色文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐

葉云飛

引言

紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)的革命以及現(xiàn)代建設(shè)發(fā)展等過(guò)程中所創(chuàng)造的精神文明成果，是中華民族悠久文化歷史的典型代表，也是中國(guó)人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中所凝聚的智慧結(jié)晶，其傳承與發(fā)展對(duì)人們具有重要的教育作用。語(yǔ)文作為文化的傳播者，也是人們了解中華民族語(yǔ)言和文化等諸多方面的重要學(xué)科，在高職教育中具有重要的地位，因而將紅色文化與高職語(yǔ)文教學(xué)予以結(jié)合，便能夠進(jìn)一步推動(dòng)課程思政的發(fā)展，也有利于高職語(yǔ)文和課程思政教學(xué)質(zhì)量的提升。紅色文化的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在于紅色，是流淌在人們血液中鮮紅的顏色，也是中華民族人民熱血奮斗的體現(xiàn)，因而將其融入語(yǔ)文學(xué)科中更能夠發(fā)揮兩者育人的目標(biāo)，也能夠促進(jìn)綜合型人才的有效培養(yǎng)。

一、紅色文化作為思政元素融入高職語(yǔ)文教學(xué)的重要性

（一）有利于豐富高職語(yǔ)文教學(xué)的廣度和深度

紅色文化是課程思政的重要元素，在高職語(yǔ)文教學(xué)中融合紅色文化，不僅能夠豐富高職語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，增進(jìn)教學(xué)的廣度，還能夠拓展高職教學(xué)的深度。一方面，高職語(yǔ)文教材中《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》以及《鄉(xiāng)愁》等文章本身便含有紅色元素，教師可以根據(jù)文章對(duì)紅色元素進(jìn)行探究，深入了解紅色文化元素的內(nèi)涵，這樣便能夠增進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)中紅色文化的深度;另一方面，高職語(yǔ)文教師還可以在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，選取其他的文章挖掘其中的紅色元素，這樣不僅能夠增添紅色文化內(nèi)容，還能夠使得語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更加飽滿，進(jìn)而便能夠豐富高職語(yǔ)文教學(xué)的廣度。[1]

（二）有利于增強(qiáng)課程思政的實(shí)效性

課程思政是將各類課程與思想政治理論課程同行，但是諸多學(xué)生對(duì)思想政治課程的興趣還不夠、認(rèn)知還不足，這樣便會(huì)影響課程思政與學(xué)科融合的整體效果。此時(shí)將紅色文化作為課程思政的基本元素融入高職語(yǔ)文教學(xué)中，能夠?yàn)檎n程思政提供更為豐富的資源，也能夠帶領(lǐng)學(xué)生重溫紅色文化所代表的特殊時(shí)期，增進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色文化的理解，同時(shí)也能夠有利于高職語(yǔ)文教學(xué)中育人作用的全面提升，進(jìn)而增強(qiáng)課程思政的實(shí)效性。

（三）有利于落實(shí)語(yǔ)文教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)

高職語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)除了要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用文的寫(xiě)作能力，促進(jìn)學(xué)生生活工作中對(duì)語(yǔ)文基本技能的應(yīng)用以外，還需要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，因此在課程思政背景下，融入紅色文化，能夠進(jìn)一步落實(shí)語(yǔ)文教育中立德樹(shù)人的根本任務(wù)。一方面，紅色文化本身就具有較高的教育意義，通過(guò)紅色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及對(duì)紅色文化時(shí)期的了解，學(xué)生的文化底蘊(yùn)會(huì)有所提升，對(duì)中華民族偉大的精神也會(huì)產(chǎn)生更為深入的理解;另一方面，紅色文化與語(yǔ)文教育的融合，能夠通過(guò)著名的文學(xué)作品將紅色文化向?qū)W生完成更好的傳遞，將更多偉大的精神在潛移默化中更好地滲透給學(xué)生，這樣便能夠更為創(chuàng)造性、全面性地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。[2]

二、基于課程思政下紅色文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑

（一）基于高職語(yǔ)文教材內(nèi)容，完善紅色文化資源的收集與整理

課程思政是將思想政治與各個(gè)學(xué)科進(jìn)行融合，紅色文化作為課程思政的重要元素，要想加強(qiáng)其在高職語(yǔ)文教學(xué)中的融合，首要的是基于高職語(yǔ)文教材的內(nèi)容，完善紅色文化資源的收集與整理。比如說(shuō)，高職語(yǔ)文教材分為先秦、魏晉南北朝、隋唐五代等不同時(shí)期，教師可以對(duì)不同時(shí)期的紅色資源予以歸納總結(jié)，包括紅色文化、紅色書(shū)籍、紅色電影等，從而更為全面地向?qū)W生傳遞紅色文化精神，推動(dòng)紅色文化的融合，也能夠促進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。另外，教師還可以結(jié)合教材中的具體文章，依據(jù)文章的主題內(nèi)容來(lái)完成紅色文化資源的收集。比如說(shuō)，在對(duì)艾青《我愛(ài)這土地》一課的講解中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解不同的紅色文化，深植愛(ài)國(guó)主義精神，還可以對(duì)文章中涉及的高潔忠貞的精神予以拓展，尋找紅色文化中堅(jiān)貞不屈的英雄人士，豐富紅色文化內(nèi)容，也能夠促進(jìn)紅色文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的全面融合。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)紅色文化與高職語(yǔ)文教學(xué)的深度融合

在素質(zhì)教育理念下，學(xué)生的主體地位愈發(fā)突出，不過(guò)教師的引導(dǎo)作用依舊不能夠忽視，要想促進(jìn)紅色文化與高職語(yǔ)文教學(xué)的深度融合，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織教師定期進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)紅色文化進(jìn)行全面的宣傳，增進(jìn)教師對(duì)紅色文化的認(rèn)知與理解;同時(shí)還可以促進(jìn)教師之間的交流合作，在不斷的交流中找到最為適合紅色文化的切入點(diǎn)，不斷加強(qiáng)紅色文化與高職語(yǔ)文教學(xué)的深度融合。另一方面，高職語(yǔ)文教師要注重備課的質(zhì)量，要不斷思考高職語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何更好地用紅色文化鑄魂育人;同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自身的理想信念，提升自己的政治素養(yǎng)，深入研究紅色文化。要做到運(yùn)用紅色文化資源時(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的參與，用精神傳遞精神。另外，高職語(yǔ)文教師還可以完善紅色文化資源氛圍的創(chuàng)設(shè)，積極探索教學(xué)路徑，讓紅色文化能夠與高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更為深度地契合，進(jìn)而推動(dòng)高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效提升，也能夠有利于綜合型人才的培養(yǎng)。[3]

（三）利用信息技術(shù)開(kāi)展情境化語(yǔ)文教學(xué)，充分展示紅色文化

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展下，信息技術(shù)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，諸多學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知還不夠全面，在語(yǔ)文教學(xué)中也難以對(duì)紅色文化形成聯(lián)想，這樣對(duì)紅色文化的融合便會(huì)造成阻礙。對(duì)此，教師可以利用信息技術(shù)開(kāi)展情境化語(yǔ)文教學(xué)，向?qū)W生更為充分地展示紅色文化。一方面，教師可以采用情境再現(xiàn)的方式引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)紅色文化的認(rèn)知。例如，在對(duì)《詠史》一文進(jìn)行講解的時(shí)候，文章揭露了身居高位、憑借權(quán)勢(shì)的人物互相勾結(jié)的場(chǎng)面，深刻揭示了統(tǒng)治集團(tuán)上層人員趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛械某髴B(tài)。借助這篇文章反襯紅色文化的偉大具有重要的意義。不過(guò)大多學(xué)生都難以通過(guò)文章聯(lián)想到軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗、保家衛(wèi)國(guó)的紅色文化精神，此時(shí)教師便可以利用信息技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)剛正不阿和阿諛?lè)畛械膬深惾?，并描?xiě)他們的不同下場(chǎng)，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)紅色文化形成深刻的認(rèn)知，也能夠促進(jìn)學(xué)生紅色文化精神的形成。另一方面，教師還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參觀紀(jì)念館來(lái)促進(jìn)高職語(yǔ)文的情境化教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)真實(shí)的歷史遺跡和文化瑰寶來(lái)體會(huì)紅色文化，促進(jìn)紅色文化對(duì)學(xué)生的視覺(jué)沖擊，這樣能夠更為高效地實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在高職語(yǔ)文教學(xué)中的融合與發(fā)展。

（四）注重高職語(yǔ)文紅色文化的全面滲透，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

紅色文化是課程思政的重要元素，其在高職語(yǔ)文教學(xué)中越全面地融合越能夠體現(xiàn)課程思政的價(jià)值，因而在課程思政下促進(jìn)紅色文化的融入要注重紅色文化的全面滲透，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。一方面，教師應(yīng)當(dāng)注重紅色文化在高職語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中的滲透。例如，在對(duì)文天祥《正氣歌》的講解中，包括課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)以及課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，都可以加強(qiáng)紅色文化的滲透。課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可以通過(guò)植入紅色文化完善課文文化背景的講解;課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中則可以利用紅色文化烘托課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)革命先輩為了祖國(guó)前途命運(yùn)前赴后繼不怕?tīng)奚鼘氋F精神的認(rèn)知，也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章情感的體會(huì);而在課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中教師則可以通過(guò)微課視頻等內(nèi)容來(lái)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行拓展宣傳，既能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化資源的深入理解，也能夠?qū)φZ(yǔ)文內(nèi)容予以拓展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。[4]

（五）利用高職語(yǔ)文第二課堂教學(xué)，開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言類學(xué)科，其內(nèi)容較為開(kāi)放，紅色資源也不是僅僅依靠教材便能夠體現(xiàn)完全的。教師可以利用第二課堂教學(xué)加強(qiáng)紅色資源在高職語(yǔ)文教學(xué)中的融入，開(kāi)展更多的文化教育活動(dòng)。一方面，教師可以將紅色文化與學(xué)校文化活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，比如說(shuō)，可以組織學(xué)生進(jìn)行紅色文化的誦讀活動(dòng)，紅色文化故事演講比賽以及紅色文化海報(bào)設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色文化的深度認(rèn)知，將高職語(yǔ)文課堂移至課后，實(shí)現(xiàn)更為廣泛的教學(xué)。另一方面，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行紅色文化模擬體驗(yàn)以及場(chǎng)館參觀等活動(dòng)。比如說(shuō)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行徒步比賽，體驗(yàn)紅軍的艱辛和不易;也可以組織學(xué)生參觀紅色場(chǎng)館，在場(chǎng)館中更加真實(shí)地感受紅色精神，融入紅色氛圍中;同時(shí)教師還可以針對(duì)不同的紅色文化向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，提升第二課堂教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而能夠促進(jìn)紅色文化資源在高職語(yǔ)文教學(xué)中更為全面地融入，也能夠增進(jìn)學(xué)生在紅色文化教育中的參與度，提升課程思政的有效性。

三、結(jié)束語(yǔ)

紅色文化是中華民族最為寶貴的精神瑰寶，也是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握并積極傳承的文化歷史，語(yǔ)文作為語(yǔ)言文化傳播的重要載體，對(duì)紅色文化的傳播也具有不可替代的作用。對(duì)此，高職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)注重紅色文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的充分融合，基于教材內(nèi)容完善紅色文化資源收集與整理，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)兩者深度融合的同時(shí);還應(yīng)當(dāng)利用信息技術(shù)開(kāi)展情境化教學(xué)，注重紅色文化的全面滲透;另外，高職語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)注重第二課堂的利用，多開(kāi)展豐富的紅色文化教育活動(dòng)。這樣有利于高職語(yǔ)文教學(xué)深度和廣度的豐富，也有利于達(dá)成課程思政的實(shí)效性以及立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)高職學(xué)生的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]潘淑芳，雷霞，劉紅梅，謝芳.“課程思政”視域下地域文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的探討——以安康漢調(diào)二黃文化為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（12）：55-58.

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[4]陳勤寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（21）：458.