第四單元3

【寫作任務(wù)】

閱讀下面的材料，提煉觀點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想;在90分鐘之內(nèi)完成。

“一個(gè)故事勝過一打道理?！敝v好中國故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國記者斯諾、史沫特萊等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書記通過講故事介紹中國道路和共建美好世界的理念主張，善于通過故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國故事最精彩的主題，是講清楚中國共產(chǎn)黨為什么”能”、中國特色社會(huì)主義制度為什么管用。我們要圍繞國際社會(huì)關(guān)注的問題，主動(dòng)宣介習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國。同時(shí)，要采用外國人聽得懂、易接受的話語體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國實(shí)際、貼近國際關(guān)切、貼近國外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠親和地講。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價(jià)值。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗，又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場、影響主流人群。

（摘自《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議重要講話精神》，2018年9月2日《人民日報(bào)》）

【寫作引導(dǎo)】

申論對于參加公務(wù)員考試的考生而言，是一個(gè)非常熟悉的概念，可對于一名高中生而言就比較陌生。從申論測查的能力點(diǎn)上分析，最終其實(shí)還是要落實(shí)在閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、貫徹執(zhí)行能力、文字表達(dá)能力上。所以，高中階段的申論寫作訓(xùn)練，要基于一般的議論文寫作要求進(jìn)行適當(dāng)辨析，依然要關(guān)注提出問題、分析問題、解決問題。申論寫作的難點(diǎn)一定程度上體現(xiàn)為讀懂相關(guān)材料，并能夠分析出問題所在，思考出解決辦法，進(jìn)而用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行表述。

具體到這則材料的寫作，我們在審讀文字的時(shí)候看到，該材料明確指出這是有關(guān)“文化輸出”的一個(gè)問題，即圍繞“文化走出去”的話題去寫。處理這則材料就要像對待一般的文章一樣，需要對兩段文字內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉，分析側(cè)重點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，通過梳理，第一段側(cè)重于“文化走出去”的方法——講故事，第二段側(cè)重于文化理解與范疇，兩者都強(qiáng)調(diào)了在文化輸出過程中對“當(dāng)代中國”的認(rèn)識。這樣，我們在寫作的時(shí)候，所謂的“任選一個(gè)角度”就變得相對具體了。

寫文章，我們一般都會(huì)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際。為什么要有這樣一個(gè)要求，目的還是讓我們養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的習(xí)慣。只有有了生活經(jīng)驗(yàn)，才能引起更為深入的思考，才能提出具有建設(shè)性的意見，也才會(huì)真正地生發(fā)出對國家發(fā)展的責(zé)任感。比如，材料中提到的有關(guān)“厚古薄今”的問題，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的深層原因究竟是什么？難道我們真的更了解古代文化，還是說對于司空見慣了的今天，我們?nèi)狈χ鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)的意識？如果能有這樣的思考，在文化走出去的問題上，積極尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的亮點(diǎn)，或許也是讓當(dāng)代中國能夠“活”起來的一個(gè)方法。

→佳作亮相→

文化走出去，創(chuàng)新來開路

山西省長治市一中高（607）班 崔緯路

作為一個(gè)文明古國，中國古代的四大發(fā)明曾加速了社會(huì)的發(fā)展，改變了中國歷史進(jìn)程，同時(shí)也因?yàn)樗缟皆胶５膫鞑?，服?wù)并影響了世界。今天，以高速鐵路為代表的“新四大發(fā)明”正在領(lǐng)跑全球數(shù)字化進(jìn)展，中國正用自己的實(shí)力向世界展現(xiàn)著一個(gè)全新的自己，但要真正把中國介紹出去，讓中國優(yōu)秀的文化得到世界的認(rèn)可，我們還有很長的路要走，我們還需要在傳播的思路和方法上認(rèn)真琢磨，大膽創(chuàng)新，也唯有創(chuàng)新才能突破困境走向坦途，用更好的方法推介當(dāng)代中國，用更好的途徑輸出中國文化。

回顧過去，文化傳播的形式僅停留在“舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫”上，這不僅給外國友人造成一種中國文化就是“表層的文化符號”的錯(cuò)誤認(rèn)識，而且這種形式本身也只能給受眾留下短暫記憶，對文化傳播的長效發(fā)展無明顯推動(dòng)作用。究其原因，正是創(chuàng)新力度、創(chuàng)新能力不足。在很長一段時(shí)期里，我國因?yàn)樾枰焖偬嵘镔|(zhì)生活水平，把更多的精力放在了工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，致使文化傳承和發(fā)展上有了一定的欠賬，到如今，由于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)周期大多較長，年輕一代又不能堅(jiān)持坐冷板凳，使得文化傳承的后備力量出現(xiàn)嚴(yán)重不足，甚至有些文化研究者自身尚不能參透傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對優(yōu)秀文化的研究不徹底，這樣又何談創(chuàng)新，遑論傳播？好在近些年，我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化的保護(hù)已經(jīng)取得了很好的效果，對于優(yōu)秀文化今后的發(fā)展和傳播，我們還應(yīng)開動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新思維帶動(dòng)日常工作，以取得更好的效果。

首先，創(chuàng)新可以是文化載體的改進(jìn)。在舉世矚目的2022年北京冬奧會(huì)上，頒獎(jiǎng)花束——絨線花引人注目，它是采用非遺技術(shù)人工編制而成的獨(dú)一無二的花束，寓意溫暖、祥和;而獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員紀(jì)念品則輔以“歲寒三友”編制而成的花環(huán)造型，渲染出獨(dú)特的美學(xué)意境，尤其吉祥物冰墩墩，迅速贏得了世界的青睞，出現(xiàn)了“一墩難求”的盛況。以精美的中國產(chǎn)品向世界傳遞中國的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，吸引外國友人聆聽中國故事，了解文化背后的發(fā)展歷程，這是文化傳播必然要走的路。

另外，創(chuàng)新還要考慮傳播途徑的拓展?！渡嗉馍系闹袊芬环矫嬷v述美食的淵源，其中滲透中國人的情懷以及中華美食所根植的人與自然和諧共生的美好愿景。在信息大爆炸的時(shí)代，《舌尖上的中國》能夠吸引到不少外國食客來到中國，品味地方美食與風(fēng)土人情，以親身經(jīng)歷消除對中華文化的誤解，并建立起文化溝通的橋梁。除此之外，新晉商跨越大半個(gè)中國建立起了“萬里茶道”，也充分展示了中國商人的精神風(fēng)貌及茶文化。運(yùn)用好新的傳播途徑，就能做到在商業(yè)中蘊(yùn)藏文化，在溝通中傳遞精神。

沒有以內(nèi)容發(fā)展為基礎(chǔ)的文化傳播就如同無源之水，因此，內(nèi)容上的創(chuàng)新與發(fā)展也是文化走出去的必需。優(yōu)秀文化是源于歷史并作用于當(dāng)下的，將歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相聯(lián)合，使其融入人民生活，可以激活文化發(fā)展的種子。就像敦煌3D博物館的落成讓旅客親身體驗(yàn)敦煌的宏大氣勢，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了文化特色城市的建設(shè)，增強(qiáng)了城市文化底蘊(yùn)，打造了城市文化品牌，實(shí)現(xiàn)了歷史文化更優(yōu)更好地傳承。

當(dāng)然，任何事情的達(dá)成都需要將人的因素作為重要的考慮內(nèi)容，文化走創(chuàng)新發(fā)展的道路，也應(yīng)關(guān)注人的文化教育策略，加大對基層文化力量的管理力度，定期對基層文化工作者進(jìn)行在職培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)知識更新，大膽地與對口專業(yè)院校聯(lián)手，在社會(huì)上進(jìn)行巡回展演，擴(kuò)大社會(huì)影響力。如果有可能，還要加速傳統(tǒng)文化專業(yè)的建立及招生，積極儲(chǔ)備文化傳承人，增加文化團(tuán)隊(duì)的新鮮血液，推動(dòng)文化創(chuàng)新。

歸根到底，文化創(chuàng)新要基于對文化內(nèi)涵的了解和熱愛，只有激發(fā)熱愛之情，培植興趣，深入了解，挖掘本質(zhì)，才能講好中國故事，傳播好中國文化，將今天的中國文化和輝煌的中國歷史呈現(xiàn)到世界人民面前。這條路或許艱難曲折，但我們，尤其是青年一代要有“遇山開路，遇水架橋”的魄力，要敢于向著高精尖的文化發(fā)展方向拼搏奮進(jìn)，用我們的智慧和努力輸出優(yōu)秀的中國文化。可以說，塑造一個(gè)具有文化自信、開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的大國形象，勢在必行，而你我皆是傳承人。

★老師點(diǎn)評★

找到文化走出去的癥結(jié)所在，提出創(chuàng)新的發(fā)展思路。文章將申論的實(shí)用性和文章的藝術(shù)性很好地結(jié)合在一起。尤其在提出自己的觀點(diǎn)之后，能用“新事”講創(chuàng)新，這既是鮮明的“新例”，也反映出作者對當(dāng)下社會(huì)生活的關(guān)注。我們寫議論文大多會(huì)將主要的力量放在觀點(diǎn)證明上，忽視對問題本身的剖析，而這篇文章在入題時(shí)就下足了功夫，這一點(diǎn)恰恰成為引起共鳴、激起閱讀興趣的關(guān)鍵一筆。

（指導(dǎo)老師：賈鋮虎）