河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承

劉揚

我國作為文明古國與農(nóng)業(yè)大國，遺留下了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其中有很多分布在河南省。研究河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承，無論是在物質(zhì)層面、文化層面、市場層面還是在主體層面都具有重要意義。而要想獲得良好的活態(tài)傳承效果，增強(qiáng)文化自信，推動政府職能轉(zhuǎn)變，遵循以人為本原則，借助市場力量是基本思路，觀光旅游模式、博物館展覽模式、服務(wù)現(xiàn)實生活模式、校企合作模式則是立足于這些思路所構(gòu)建出的具體模式類型。

新的時代會產(chǎn)生新的文化，但過去積淀而成的文化遺產(chǎn)不能任由其消失，而是要通過良好的保護(hù)與傳承使它們在新時代仍然能擁有一席之地，依然能在新時代文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用?；顟B(tài)傳承是一種著眼于文化遺產(chǎn)的生成、發(fā)展環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與傳承的方式，它區(qū)別于靜態(tài)保存或脫離人民群眾生產(chǎn)生活的傳承方式，目的是使文化遺產(chǎn)具有更強(qiáng)的活力與生命力，繼續(xù)為人們的現(xiàn)實生活服務(wù)，并創(chuàng)造更多社會價值。開展活態(tài)傳承需要多方力量提供支持，并且要通力合作，才能解決存在的問題，克服困難。

河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源活態(tài)傳承的重要意義

物質(zhì)層面展現(xiàn)原真性

文化遺產(chǎn)的原真性對人們具有很強(qiáng)的吸引力，它能喚醒人們心靈深處對純樸自然的本能向往，讓人們暫時逃離當(dāng)今時代焦慮浮躁與功利性極強(qiáng)的環(huán)境氛圍。活態(tài)傳承對傳承文化遺產(chǎn)的原真性具有突出貢獻(xiàn)。比如在古建筑的修繕過程中，活態(tài)傳承方式要求盡可能遵照原貌采取修繕措施，并基于實際情況控制對外開放程度，目的是讓古建筑始終擁有人的氣息，而不會成為只可遠(yuǎn)觀的“精致花瓶”。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)本身具有較強(qiáng)的服務(wù)性與可操作性，如別公堰、躍進(jìn)渠、紅旗渠等，它們現(xiàn)在仍發(fā)揮著水利功能，為人民群眾提供吃穿用水、規(guī)避洪災(zāi)等服務(wù)，因此采取活態(tài)傳承方式更好入手。將這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為旅游資源進(jìn)行保護(hù)與傳承，有利于活態(tài)傳承形成良性循環(huán)，既能擁有更多的人力物力去維持農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的原真性，又能使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源具備更強(qiáng)的吸引力，吸引更多游客前往參觀體驗。

文化層面突顯內(nèi)涵特色

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源通過活態(tài)傳承可以加強(qiáng)自身影響力，其中，在文化層面凸顯內(nèi)涵特色是活態(tài)傳承的重中之重。從目前情況來看，人們對于精神享受愈發(fā)重視，而品味文化作為獲得精神享受的重要途徑必然會受到重點關(guān)注。傳統(tǒng)做法如簡單講解、單純展現(xiàn)等往往只能讓人們獲得對文化遺產(chǎn)的大概印象，當(dāng)這些文化遺產(chǎn)置身于蓬勃發(fā)展的旅游市場中則會顯得毫無特色，成為游客腦海中匆匆而過的影像。如此一來，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的旅游資源開發(fā)價值便會大打折扣?；顟B(tài)傳承立足于深挖農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在特色，除了其功能價值、精神內(nèi)涵之外，還會尋找與文化遺產(chǎn)相關(guān)的歷史典故、關(guān)聯(lián)遺址等。歷史典故可增加文化遺產(chǎn)的趣味性和觀賞性，使游客對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更濃厚的興趣;關(guān)聯(lián)遺址可以增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的可信度，并且有利于游客多視角理解文化遺址的精神內(nèi)涵?？傊?，活態(tài)傳承可以使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來，既將長久積淀的文化精神以活靈活現(xiàn)的面貌展現(xiàn)給人們，也能不斷融入新元素、新內(nèi)容，進(jìn)而使其與現(xiàn)代社會接軌。

市場層面形成更強(qiáng)競爭力

走市場發(fā)展道路是實現(xiàn)活態(tài)傳承的重要途徑。在當(dāng)今商業(yè)化社會中，文化遺產(chǎn)傳承如果只局限于宣傳、研究或者是小群體“狂歡”，那么文化遺產(chǎn)的影響力就會弱化，使傳承效果不盡如人意。對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)行市場化開發(fā)能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，一方面可為文化遺產(chǎn)的宣傳、研究等提供財力支持，另一方面可以支撐其進(jìn)一步開發(fā)。更重要的是，開發(fā)主體會在日益激烈的市場競爭下深化開發(fā)進(jìn)程，不斷挖掘文化遺產(chǎn)的更多價值，還會走品牌化道路，將文化遺產(chǎn)打造成為具有市場辨識度的品牌。市場競爭能發(fā)揮催化劑作用，促使文化遺產(chǎn)得到更好的開發(fā)。但需要注意的是，市場也有其盲目性，功利性太強(qiáng)可能會造成文化遺產(chǎn)開發(fā)“偏走一隅”，進(jìn)而影響文化遺產(chǎn)的整體傳承，損害活態(tài)傳承效果。針對這種情況，政府要做好宏觀調(diào)控，引導(dǎo)市場開發(fā)主體正確認(rèn)識、對待農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，并要從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，制定出可持續(xù)開發(fā)戰(zhàn)略，這樣既能使文化遺產(chǎn)獲得全面深入的開發(fā)，也能使開發(fā)主體獲得長遠(yuǎn)的收益。

主體層面調(diào)動大眾廣泛參與

在傳統(tǒng)的文化傳承與弘揚中，政府往往處于主導(dǎo)地位，但是這樣的局面很難長久持續(xù)下去，只有讓大眾真正參與其中，才能獲得更好的傳承與弘揚效果?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)為大眾服務(wù)，成為大眾日常生活中的一分子，讓產(chǎn)生于大眾智慧結(jié)晶中的文化遺產(chǎn)重新融入大眾的生活，這樣既能發(fā)揮文化遺產(chǎn)應(yīng)有的價值，又能為其保持鮮活的生命力與繼續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。比如農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的水利工程、農(nóng)業(yè)技術(shù)等可以繼續(xù)造福人們的生活，同時也能在具體的應(yīng)用過程中貼近時代?；顟B(tài)傳承也強(qiáng)調(diào)通過開發(fā)文化遺產(chǎn)來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這樣既能調(diào)動大眾參與的積極性，又能使非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)傳承人有展現(xiàn)的空間，進(jìn)而為文化遺產(chǎn)重現(xiàn)輝煌提供支持。大眾的廣泛參與可以營造良好的文化遺產(chǎn)傳承氛圍，讓人們在潛移默化中正確認(rèn)識并高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這對于夯實文化自信、增強(qiáng)文化自豪感具有重要意義。

河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源活態(tài)傳承思路分析

增強(qiáng)文化自信，強(qiáng)化傳承意識

文化遺產(chǎn)旅游資源活態(tài)傳承的有效開展要建立在增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)上，文化自信不足，意味著人們對文化遺產(chǎn)的價值與重要性不夠認(rèn)可，那么在傳承工作中便可能出現(xiàn)找不到重點和開發(fā)不充分等問題。具體到河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承中，有關(guān)工作人員要把增強(qiáng)文化自信作為首要工作，例如政府機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)宣傳力度，讓更多人了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn);更重要的是要剖析農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)背后的精神內(nèi)涵，讓人們在潛移默化中得到精神上的熏陶，如紅旗渠工程所蘊含的艱苦奮斗精神既能表現(xiàn)人的精神樣貌，又能傳達(dá)為民造福的強(qiáng)烈訴求，這符合人民群眾追求幸福生活的訴求，因而能得到人民群眾的認(rèn)可。隨著人們的文化自信增強(qiáng)，他們便會自覺承擔(dān)起對外推廣與宣傳文化遺產(chǎn)的使命，并且能形成自覺的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，自覺抵制不利于文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的現(xiàn)象。隨著更多人文化自信的增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承將處在更良好的氛圍中，有利于其獲得更好的傳承效果。

推動政府職能轉(zhuǎn)變，更好地發(fā)揮宏觀調(diào)控作用

政府職能要發(fā)生轉(zhuǎn)變，要從過去的“一手抓”向高效率的宏觀調(diào)控轉(zhuǎn)變，比如在活態(tài)傳承工作中，政府要允許并鼓勵個性化傳承方式的使用，這能增強(qiáng)傳承活力，避免文化遺產(chǎn)的傳承陷入層次單一、方式機(jī)械的誤區(qū)。與此同時，政府也要做好監(jiān)督管理工作，引導(dǎo)文化遺產(chǎn)傳承符合主流價值觀要求，使文化遺產(chǎn)在展現(xiàn)中華民族時代風(fēng)采方面發(fā)揮重要作用。這就對河南各地方政府提出了更高的要求。政府要想切實轉(zhuǎn)變職能，首先要從理念層面入手，充分認(rèn)識到相較于“權(quán)力管理”，“做好服務(wù)”能取得更好的宏觀調(diào)控效果;其次要在制定政策時考慮多方利益，更好地調(diào)動非政府組織、企業(yè)、個人等主體參與文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的積極性，進(jìn)而形成更強(qiáng)合力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承順利高效地開展;最后要建立暢通無阻的反饋渠道，幫助政府及時了解相關(guān)信息與存在的問題，進(jìn)而采取有針對性的措施，避免問題長期積壓阻礙活態(tài)傳承開展。

遵循以人為本原則，貼合人們實際需求

要想使活態(tài)傳承取得良好效果，積極構(gòu)建與創(chuàng)新傳承手段和模式是必要的。但在這一過程中，必須嚴(yán)格遵守以人為本的原則，使活態(tài)傳承的效果貼合人們的實際需求，進(jìn)而得到人們更高程度的認(rèn)可?；谠撛瓌t要做好以下三點：一是為非遺傳承人充分發(fā)揮自身價值創(chuàng)造條件，如提供財力物力支持，營造良好生產(chǎn)氛圍等，讓他們的技藝得以展示并且一代一代傳承下去;二是尊重開發(fā)者自身的訴求。開發(fā)者要對文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入了解，才能在開發(fā)過程中有的放矢，而在這一過程中，開發(fā)者自身的訴求也會融入其中。有人認(rèn)為融入開發(fā)者的自身訴求會損害文化遺產(chǎn)的原真性。在實際情況中，維持原真性固然重要，但如果禁止開發(fā)者將自身訴求融入其中，勢必會削弱他們的開發(fā)積極性，導(dǎo)致開發(fā)結(jié)果不理想;三是能讓大眾從中受益，比如增加就業(yè)機(jī)會、改善生活環(huán)境等，這要求政府進(jìn)一步拉近活態(tài)傳承工作與大眾的距離，真正立足大眾需求來構(gòu)思工作方向與策略。

借助市場力量，調(diào)動公眾參與熱情

從公眾參與的角度分析活態(tài)傳承工作，可以總結(jié)出其的兩大作用：一是營造氛圍，文化遺產(chǎn)傳承的社會氛圍得到良好營造后，文化遺產(chǎn)開發(fā)將步入更高層次，除了能更好地調(diào)動開發(fā)的積極性，也能在多樣化需求的驅(qū)動下將更多開發(fā)成果變成現(xiàn)實;二是提供人才，活態(tài)傳承工作需要各式各樣的人才，從文化遺產(chǎn)研究到開發(fā)，再到實際運行，均需要人才的支持。這兩個作用均要借助市場力量，如提供人才的前提是培養(yǎng)足夠的人才，而市場力量對人才培養(yǎng)方向起著決定性作用，如果脫離市場需求進(jìn)行人才培養(yǎng)，將會造成嚴(yán)重的失業(yè)。具體到河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承，就是要做好市場調(diào)研，調(diào)研內(nèi)容不能局限于現(xiàn)有的市場狀況，還要進(jìn)一步深挖，并形成動態(tài)調(diào)研體系，以及時掌握市場需求，進(jìn)而有針對性地調(diào)整人才培養(yǎng)的方向與策略。在新媒體時代，公眾了解、參與文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的途徑更為豐富，這要求市場調(diào)研要擴(kuò)大空間范圍，積極應(yīng)用新媒體技術(shù)收集公眾需求。

河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源活態(tài)傳承模式研究

觀光旅游模式

在旅游行業(yè)火熱發(fā)展的大背景下，觀光旅游模式的構(gòu)建是順勢而為，它能為河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承作出一定貢獻(xiàn)。這一模式以呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)的多種樣貌與開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品為主要目標(biāo)，如在鄉(xiāng)村旅游中為游客提供體驗農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)技法的空間與渠道，讓游客通過親自參與了解技法內(nèi)容，感受勞動人民的智慧結(jié)晶與堅韌不拔的精神品質(zhì);立足于水利工程可以開發(fā)實地觀摩服務(wù)，既能讓游客近距離接觸水利工程，又能帶動周邊各類商業(yè)發(fā)展。在構(gòu)建觀光旅游模式的過程中，要杜絕過度開發(fā)行為，避免使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)遭到不可逆?zhèn)?，同時也要合理規(guī)劃游客載容量，不能為了獲得更多經(jīng)濟(jì)效益而大肆開放觀光渠道，那樣不僅會給管理工作帶來困難，也會給農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)埋下隱患。觀光旅游模式要做到“寓教于樂”，既不能單一枯燥地呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，也不能使娛樂項目喧賓奪主，而是要實現(xiàn)兩者的結(jié)合，讓游客在充滿趣味與獲得感的休閑體驗環(huán)境中接受文化遺產(chǎn)的熏陶。

博物館展覽模式

博物館展覽模式與活態(tài)傳承目標(biāo)有所沖突。原因在于，放置于博物館中的文化遺產(chǎn)會遠(yuǎn)離人們的實際生活，從而在無形之中削弱文化遺產(chǎn)的發(fā)展活力。但在實際情況中，有些文化遺產(chǎn)需要細(xì)心保護(hù)，如果拘泥于活態(tài)傳承的訴求而將其暴露在公共場合，將會使它們遭到進(jìn)一步的破壞。文化遺產(chǎn)一旦因此徹底損毀消亡，將會成為永久的遺憾。基于活態(tài)傳承的思想理念，博物館展覽模式可以進(jìn)一步創(chuàng)新，比如保持文化遺產(chǎn)所處位置不動，從外在環(huán)境入手進(jìn)行保護(hù)與修繕，這樣既能避免其在搬移過程中受到損傷，也能為保留周邊歷史文化環(huán)境和氛圍作出貢獻(xiàn)，讓人們品味原汁原味的文化遺產(chǎn)。另外，利用虛擬現(xiàn)實等先進(jìn)技術(shù)將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)制作成可觀摩、可參與的產(chǎn)品，也能拉進(jìn)文化遺產(chǎn)與人們之間的距離，讓人們從中學(xué)習(xí)相關(guān)知識，體會其精神內(nèi)涵。

服務(wù)現(xiàn)實生活模式

活態(tài)傳承的重要目標(biāo)之一是使文化遺產(chǎn)融入人們的日常生活并提供相關(guān)服務(wù)，這能為發(fā)揮文化遺產(chǎn)應(yīng)有的價值、促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?；谶@一點進(jìn)行服務(wù)現(xiàn)實生活模式的構(gòu)建。該模式強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)開發(fā)與傳承中要密切考量大眾實際需求，具體到河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，就是要基于傳統(tǒng)農(nóng)具開發(fā)功能類似的現(xiàn)代農(nóng)具，為農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活提供幫助;將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技法編撰成冊，為農(nóng)民群眾、農(nóng)技員學(xué)習(xí)新的技法知識提供素材等。服務(wù)現(xiàn)實生活模式在拉近文化遺產(chǎn)與人們距離方面的作用更為突出，而在實際操作中，要構(gòu)建相應(yīng)的平臺讓人們充分認(rèn)識開發(fā)的產(chǎn)品與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)，這樣才能充分發(fā)揮其使用價值，不斷加深人們對產(chǎn)品背后文化遺產(chǎn)的認(rèn)知?，F(xiàn)實生活處于不斷變化之中，文化遺產(chǎn)開發(fā)也要進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，始終保持其服務(wù)關(guān)聯(lián)，讓文化遺產(chǎn)在每代人的心中都有一席之地。

校企合作模式

文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承需要充足的人才支持，而在人才培養(yǎng)中，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。校企合作模式能為培養(yǎng)優(yōu)秀人才提供助力，讓學(xué)生將所學(xué)理論通過企業(yè)實踐得到進(jìn)一步夯實，同時他們的實踐能力也能得到大幅提升。挖掘文化遺產(chǎn)的精華內(nèi)容，然后整理成教育課程向?qū)W生傳達(dá)，是這一模式的重要構(gòu)建途徑之一。這不僅能使文化遺產(chǎn)進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心深處，為他們源源不斷地供應(yīng)文化營養(yǎng)，還能使文化遺產(chǎn)不斷融入新元素，與時俱進(jìn)，在當(dāng)代社會展現(xiàn)光芒。校企合作模式也能發(fā)揮宣傳推廣功能，讓文化遺產(chǎn)在學(xué)校與企業(yè)中產(chǎn)生更大影響力，然后向整個社會滲透，形成全社會關(guān)注文化遺產(chǎn)傳承的氛圍。另外，學(xué)校的研究性功能與企業(yè)的生產(chǎn)性功能融合交匯，有利于提升文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的開發(fā)水平，讓人們通過產(chǎn)品認(rèn)識和了解文化遺產(chǎn)。

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