西川的詩(shī)

內(nèi)部

一塊石頭的內(nèi)部還是石頭以及對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)的

記憶

一塊磚的內(nèi)部還是磚以及對(duì)火的記憶或者遺忘

一朵花，開(kāi)放的花，沒(méi)有內(nèi)部，就像雨，沒(méi)有內(nèi)部

而一粒種子的內(nèi)部是四季，是生長(zhǎng)的欲望

一只蒼蠅的內(nèi)部是我不認(rèn)識(shí)的血肉

一只雞的內(nèi)部是臟器、血管、肉和骨頭以及對(duì)

靈魂的呆滯

一個(gè)人的內(nèi)部或者是一只老鼠或者是一條龍

一個(gè)人的內(nèi)部或者是一座村莊或者是一泡尿

一坨屎

一個(gè)人的內(nèi)部肯定是黑暗的，沒(méi)有星光

一個(gè)人的幻想漸漸消失在他的內(nèi)部

一群人的內(nèi)部還是人，一群人的內(nèi)部還有高

山和峽谷

一群人的內(nèi)部，過(guò)去沒(méi)有，但現(xiàn)在有了，是一

座銀行

一座銀行的內(nèi)部坐著一個(gè)行長(zhǎng)，有時(shí)他也變成

一個(gè)囚犯，一個(gè)教師，一個(gè)演員，一個(gè)司令

但一個(gè)細(xì)胞的內(nèi)部是一個(gè)宇宙，它并不起源

于爆炸

但一個(gè)病毒的內(nèi)部是咯咯笑的魔鬼

就像一場(chǎng)人間災(zāi)難的內(nèi)部是心機(jī)，是誤判，是

愚蠢

或者一口氣的內(nèi)部是驚慌，是悲傷，是死亡。

虎年覺(jué)悟

1

虎年開(kāi)始，老虎到來(lái)——作為一個(gè)詞;

老虎睡在小朋友的動(dòng)物園——作為一種野獸。

把喵喵叫的貓喂成一只咆哮的老虎如何？

沒(méi)有老虎，舍身飼虎的僧人久矣不現(xiàn)。

2

從眾鳥(niǎo)的糞便中分辨出烏鴉的糞便不容易但

有可能。

從強(qiáng)盜的黃金中稱要出君子的黃金恐怕根本

沒(méi)有可能。

從我的無(wú)動(dòng)于衷進(jìn)入他人的不安需要一個(gè)覺(jué)悟。

從我身體中發(fā)出的所有聲音都是我應(yīng)該發(fā)出

的聲音。

3

撒尿，已經(jīng)獲得詩(shī)意：

有人寫(xiě)到過(guò)撒尿 在曠野中。

但拉肚子還沒(méi)有獲得詩(shī)意：

拉肚子在曠野中 也不行。

4

為一個(gè)并不稀見(jiàn)的悲傷故事流淚我不好意思。

但陽(yáng)光并不關(guān)心、萬(wàn)木并不在乎我的不好意思。

沒(méi)有自我的陽(yáng)光照耀大地而不自知。

向著永生生長(zhǎng)的萬(wàn)木早已脫卻低級(jí)趣味。

5

掃地，似乎某事臨近。

洗衣，似乎某事臨近。

某事是何事？我不知。

以為某事是某事，總不是。

讀曼杰施塔姆1928年8月25日致阿赫瑪托娃信

他寫(xiě)道：“我想回家，想見(jiàn)到您。您知道嗎？

我具有一種進(jìn)行想象交談的能力，但只能

與兩個(gè)人進(jìn)行這樣的交談：尼古拉·斯捷潘

諾維奇和您?！?/p>

而我想進(jìn)行的交談種類更多些：

不必靠譜的歷史交談、

不必靠譜的政治交談、

思想交談、

下流交談、

比賽想象力的胡扯式交談、

關(guān)于一根鐵釘或一把鋼刀的學(xué)術(shù)交談等等。

但能與之做如此交談的人幾乎沒(méi)有。

高純度的日光。忙完瑣事的下午。也許不屬

于我而屬于阿赫瑪托娃和曼杰施塔姆。

我知道與同代同類人見(jiàn)面該如何行禮

估計(jì)厚達(dá)五百頁(yè)的一個(gè)人被我遇見(jiàn)在傍晚的

海淀。

他有趣竟如來(lái)自五百年前的某個(gè)傍晚。

他要是再老一點(diǎn)見(jiàn)解再黑夜一點(diǎn)修辭再黎明

一點(diǎn)，

我想我會(huì)引他為同類，

但我們肯定不是同代人。

而兩千年前的我悲天憫人胸懷裝得下山山水水。

我被同道們稱贊被魚(yú)鳥(niǎo)追隨，

被天邊的非同道給出貨真價(jià)實(shí)的反駁。

我知道我應(yīng)該走多遠(yuǎn)的路吃多少個(gè)饃去拜訪誰(shuí)。

我知道與同代同類人見(jiàn)面該如何行禮。

占理的人

我的中學(xué)同學(xué)司馬缸，被老師呼作“常有理”。

他與人辯論占著理，他唱歌、放屁占著理，

某天我見(jiàn)他與青蛙吵架。——沒(méi)錯(cuò)，他占著理。

占著理長(zhǎng)成，他每天吃一桶快活的冰激凌。

他漸漸避開(kāi)我的愚鈍和乏味。我只好同意。

在后來(lái)他尚算成功的商道、仕途他占著理，

他像只蜻蜓總能找到小荷的尖角他站上去。

直到婚后三個(gè)月，他醒轉(zhuǎn)：老婆總比他更占理！

為此他自我俢煉，有了境界，不占理也占理。

可天地之間，一個(gè)人占這么多理有什么意思！

但把快活的冰激凌吃成熊心豹子膽，有意思！

他把握十足能一條道走到明而不是走到黑。

連鬼魂的理都只是唾沫星。陽(yáng)光為他而明媚。

他一只大蜻蜓飛抵沒(méi)了荷花的中年，沒(méi)了下文。

古風(fēng)：悼念胡續(xù)冬

化了妝的新冠病毒還在附近徘徊。

塔利班頂著世界的不看好開(kāi)進(jìn)喀布爾。

消息傳來(lái)：沒(méi)胡子的胡子去了！

我陽(yáng)臺(tái)上鐵甕中的荷花稈頂起小骨朵。

關(guān)于詩(shī)歌與非詩(shī)歌的辨認(rèn)、

關(guān)于魏晉魯迅、古希臘?？碌挠懻?、

他的葷笑話、他的搶在人前的咯咯笑，

在小風(fēng)中時(shí)斷時(shí)續(xù)。

他帶走了他的影子和一些他人的影子。

古離別落實(shí)在妻子、女兒及眾貓咪身上。

生命的秘密揭開(kāi)，其中不乏嚴(yán)肅。

所有的秘密都包含疼痛。

還好

可稱幸運(yùn)，我對(duì)自己說(shuō)，既未在戰(zhàn)爭(zhēng)或械斗中

喪命

亦未成年在揭發(fā)或被揭發(fā)、批斗或被批斗的

政治運(yùn)動(dòng)中

還有時(shí)間、心情閱讀歷代圣賢高明和不甚高

明的見(jiàn)解

還能為無(wú)家可歸者和生下無(wú)家可歸者的被拐

賣婦女難過(guò)

外面是冬季的長(zhǎng)風(fēng)從烏蘭巴托吹向上海、杭

州和蘇州

它經(jīng)過(guò)我的窗口，招呼我就像招呼任何人

我坐在窗玻璃濾過(guò)的陽(yáng)光中撓癢，后背上有

手夠不到的地方

壁虎灰色的幾乎透明的身體從墻上一個(gè)畫(huà)框

的背后探出頭

還好，還能做夢(mèng)，還有刻薄的興致和憂傷的機(jī)會(huì)

還有不安，還能憤怒，還能努力理解已經(jīng)走樣

的自己

沉思天堂

悲天憫人者

樂(lè)于將天堂

設(shè)想為窮人的地盤，

但那不是貧窮之地

而是有益靈魂的

富足之地。

悲天憫人者所說(shuō)的窮人

肯定不包括

貧窮到只剩下獸性的人。

如果天堂也需要管理者，

那他必是偉人：

他會(huì)拒絕

其他偉人入內(nèi);

而其他偉人

只好去發(fā)動(dòng)另一些窮人

去另辟天堂，

為此人間的爭(zhēng)斗

此起彼伏。

我欲言又止

在已然過(guò)去的春天，花兒開(kāi)放，似有話說(shuō)，但什么也不說(shuō)。

今晨，鳥(niǎo)兒說(shuō)了些什么。我沒(méi)聽(tīng)懂，只能感受鳥(niǎo)鳴之美。

野蠻的鳥(niǎo)鳴之美、野蠻不起來(lái)的鳥(niǎo)鳴之美、有文化的鳥(niǎo)鳴之美。

當(dāng)我贊揚(yáng)某人言辭優(yōu)美我就是沒(méi)聽(tīng)懂。這樣的大實(shí)話我只說(shuō)一遍。

當(dāng)別人贊揚(yáng)我的言辭優(yōu)美，可能是在侮辱我的智力，

但侮辱我的智力并不一定非要贊揚(yáng)我的言辭。對(duì)此，我欲言又止。

一顆流星為一個(gè)健康人而下。流星不知道，健康人也不知道。

一群人為他們自己載歌載舞，居然唱得舞得平庸又過(guò)癮。

我欲言又止地看街上疾馳如著急投胎的車輛，反省我脫離生活的生活。

停下腳步，認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)見(jiàn)有人罵我，想罵回去，我欲言又止。

與他人改動(dòng)我詩(shī)中的字句、刪掉我的思想相比，這不算什么。

論高尚者

得讀過(guò)幾本書(shū)但不能讀得太多，不能培養(yǎng)讀書(shū)人的相對(duì)主義和犬儒主義。

在各類圖書(shū)中高尚的人一般只讀傳記，仿佛他是要活成一本傳記。

他并不非得對(duì)高尚本身感興趣。最好的高尚是天然的高尚。但他總向高尚的前輩看齊。

他最主要的精神財(cái)富是理想主義。在理想主義的燭光面前，世界不得不暗淡。

但要謹(jǐn)防理想主義蠟燭的燈下黑。撲進(jìn)燈下黑的飛蛾全都狡猾得不像飛蛾。

他得自覺(jué)比別人聰明，但不能聰明太多，否則就要琢磨利用別人的愚蠢。

高尚之人的隱私之一就是他的愚蠢。有時(shí)他也會(huì)顯現(xiàn)他的愚蠢但并非故意出丑。

或許他得既聰明又愚蠢，但不能是小聰明和小愚蠢。

要玩就玩大的：他得挑大個(gè)的西瓜，爬大個(gè)的山。他得欣賞大個(gè)的月亮。

對(duì)他來(lái)說(shuō)天道不證自明。他自覺(jué)有資格代天說(shuō)話，這也是不證自明的。

要是使命感像發(fā)燒一樣發(fā)作，他會(huì)燒成一個(gè)滾燙的英雄。

在拿不準(zhǔn)真善美的準(zhǔn)確定義的情況下，他得高歌真善美。做個(gè)反智主義者。

反智主義者統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為道德天成，但有時(shí)，他又會(huì)猶豫該否為高級(jí)道德去犧牲低級(jí)道德。

難道道德是分層的嗎？道德若分層，那陰曹地府是多少層？天堂又是多少層？

對(duì)此他不置可否。他低下頭。他不是裝傻，他是拿不準(zhǔn)。

他肯定得有些童心啦至少在別人看來(lái)。童心可保證一個(gè)人的透明。

他不一定總是性情的啦至少在別人看來(lái)。哪有高尚的人不著四六？

如果他干了什么不妥的事，他得有高尚的借口。他得自我說(shuō)服，咽回自己的唾沫。

他為社會(huì)的不公，為受到傷害的人們哭泣，有時(shí)也為無(wú)家可歸的小貓小狗流眼淚。

但他不能探討邪惡。他回避邪惡。無(wú)論是外在的還是內(nèi)在的，黑色的還是白色的。

他有時(shí)會(huì)遭到來(lái)自他自己靈魂的嚴(yán)肅打擊。這時(shí)他才知道他是有靈魂的。

這時(shí)哭是沒(méi)用的?？薜迷匍L(zhǎng)久，再好看，再感人也沒(méi)用。別指望魔鬼的善心。

在此情況下他得依然堅(jiān)持一個(gè)淡淡的我，好趕走身后自私自利的大狗熊。

他得給欲望剪枝，卻給愛(ài)澆水，這矛盾啊，是高尚的矛盾。

在誘惑的花園他不能逗留，在恐懼的房間他得自信刀槍不入，百毒莫攻。

如果他心生哀愁那也只能是淡藍(lán)色的，如五四之后第一撥文藝青年。

他得表達(dá)他的原諒如高層民國(guó)范兒。但這不妨礙他有時(shí)背后罵人如60年代的受氣包。

他得善待小人直到忍無(wú)可忍，甩他一嘴巴，然后內(nèi)疚，內(nèi)疚，直到另一個(gè)小人出現(xiàn)。

謙虛的自我高估是必要的。由于這一點(diǎn)他不與俗人為伍。他只好與自己為伍。

高尚的人難免孤獨(dú)，但他從不是自己的陌生人。他從不叫自己大吃一驚。

他往往是某種意義上的旁觀者，因?yàn)榕杂^者總是干凈的，如尚未拆封的書(shū)籍。

他站在雨里、雪里，主動(dòng)或者被動(dòng)。被動(dòng)的旁觀者中高尚者居多。

可是高尚者也不能過(guò)于高尚。比高尚還高尚的要么是神要么是偽君子。

他不能計(jì)較小恩小惠。他得大度如江湖大哥。所以他發(fā)光，甚至發(fā)福。

他不能計(jì)較小恩小惠，還得經(jīng)常獻(xiàn)出自己，好理解“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞的基本含義。

他不需要被掌聲鼓勵(lì)。但有掌聲更好。就像晴朗的天空飄幾朵白云更美麗。

他得能夠欣賞美麗的世界，哪怕它略顯俗氣，但理解崇高，說(shuō)不上！

他得具備觸景生情的能力，回憶的能力，展望未來(lái)的能力，但可能有一個(gè)壞記性。

他可能是過(guò)去的人或者未來(lái)的人。至于是不是現(xiàn)在的人他沒(méi)想過(guò)。

沒(méi)想過(guò)現(xiàn)在的含義，但他得愛(ài)家人、朋友，甚至陌生人，至于是否要愛(ài)自己他只能順其自然。

他的愛(ài)只能與小數(shù)額的錢財(cái)掛鉤。他得相信太多的錢財(cái)會(huì)像大鐵爐子熔化高尚。

為避免作秀的感覺(jué)他得成為只擁有小數(shù)額錢財(cái)?shù)谋娙?，得是一只高尚的羊走在羊群中間。

他從不斜視，偷看他人。他看你時(shí)他的臉迎著你。他的真誠(chéng)只有正面沒(méi)有側(cè)面。

即使在暗夜里他也只有正面形象。只在這一點(diǎn)上他注重形象問(wèn)題。正面照鏡子最方便。

與別人不同，高尚者會(huì)在鏡子里照出自己的前世，別人只能照出容貌。

在這一點(diǎn)上高尚者保留了一點(diǎn)點(diǎn)古樸的神秘主義。盡管他也許不承認(rèn)。

具有神秘主義傾向的高尚者常常發(fā)出聳聽(tīng)的危言，但往往無(wú)效。

做一個(gè)高尚的人，世界跟他過(guò)不去時(shí)他跟這世界硬磕到底。

責(zé)任編輯 侯 磊