水的境界，人的修為

周愛華

以水為師，學(xué)習(xí)水的胸懷、水的境界、水的品格，做到心態(tài)上靜如水、工作上韌如水、操守上廉如水、名利上淡如水。

孔子問道于老子，拜別之際，老子手指黃河，說：“汝何不學(xué)水之大德？”孔子問：“水有何德？”老子道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

意思是：最高境界的善行就像水一樣。水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

水有崇高的品德。老子在《道德經(jīng)》中闡述了水之七善：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”在老子看來，水謙遜、公允、誠信、無私，并善于自處和審時(shí)度勢。水性至善至柔，但它能攻破堅(jiān)硬強(qiáng)大的事物，無往不勝，又謂“至剛”。成語“水滴石穿”說的就是水擁有堅(jiān)韌的力量。

水博大而精深，孔子將其視為君子人格的化身。據(jù)記載：孔子觀于東流之水，子貢問道：“君子為何見到大水要觀賞一番呢？”孔子說：水遍生萬物而無偏私，似德;水流向下，曲曲折折皆循其理，似義;水淺處流動(dòng)不息，深處淵然不測，似智;水奔赴百仞之谷，毫不遲疑，似勇;水柔弱而能滲入細(xì)微之地，似察;水蒙受惡名卻不申辯，似包;渾濁之物進(jìn)入水中，出來就干干凈凈，似善化;水入量器，總是很平，似法度;水遇滿則止，并不貪多務(wù)得，似君子處事有度;就算經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回，水也必定東流入海，似君子意志堅(jiān)定。

水的品性豐富而充盈，蘊(yùn)含著修身之理、處世智慧和人格精神。古代文人常常寄情于水?！对娊?jīng)》中“所謂伊人，在水一方”，借水表達(dá)的是思念之情;《論語》中“知者樂水，仁者樂山”，是說智慧的人像水一樣懂得變通;《觀滄?！分小八五ｅ＃綅u竦峙”，曹操寓情于景，借水抒發(fā)的是壯志豪情;《孫子兵法》中“兵無常勢，水無常形”，蘊(yùn)含著靈動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù);《孟子》中“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，比喻做人要追求至高境界;《荀子》中“水則載舟，水則覆舟”，意在說明百姓是水，力量巨大，舉事當(dāng)先審民心。

世人敬水、愛水，尤愛一塵不染、澄澈潔凈的清水，常用水形容清廉。隋朝趙軌在齊州為官四年，其清正廉明、政績突出，被調(diào)回京師做官。臨行之際，當(dāng)?shù)匕傩論]淚相送。一位老人捧著一杯清水，顫抖著雙手敬奉到趙軌面前，說：“別駕在此任官，從不受賄納物，猶如水火不相交。如今您要走了，我們不敢以壺酒相送。公清若水，特此獻(xiàn)上一杯清水為您餞行?！壁w軌接過，一飲而盡。自此，“清水別駕”傳為佳話。

水無色無味，平淡自然，人們用水形容君子之交。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠普通百姓王茂生夫婦接濟(jì)。后來，薛仁貴投軍，立下赫赫戰(zhàn)功，前來府上送禮者絡(luò)繹不絕，都被他謝絕。薛仁貴唯一收下的是王茂生送來的兩壇清水，并當(dāng)眾連喝三碗，然后感慨道，這就叫“君子之交淡如水”。

飲水思源，當(dāng)懂感恩。是水，灌溉著大地、哺育著萬物;是水，奉獻(xiàn)著自己、容納著百川。

我們當(dāng)敬畏水、珍惜水、愛護(hù)水、節(jié)約水，還要以水為師，學(xué)習(xí)水的胸懷、水的境界、水的品格，做到心態(tài)上靜如水、工作上韌如水、操守上廉如水、名利上淡如水。