不一樣的自然世界

智爍

童年是人生的起點(diǎn)，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。正如法國(guó)哲學(xué)家加斯東·巴什拉所言：“童年深藏在我們心中，仍在我們心中，永遠(yuǎn)在我們心中，它是一種心靈狀態(tài)。”對(duì)童年的回憶性書(shū)寫(xiě)，隱藏著作者對(duì)童年的無(wú)限熱愛(ài)，那是一種由內(nèi)而外的自然流露。在“自然學(xué)堂博物美文系列”叢書(shū)中，作者韓開(kāi)春以身臨其境的“在場(chǎng)感”，直接表現(xiàn)童年時(shí)的鄉(xiāng)間生活，觸摸并感知花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的溫度，最終抵達(dá)個(gè)體內(nèi)心的最深處。

時(shí)莊是作者小時(shí)候生活的地方，時(shí)莊的各色人物：奶奶、大伯家的大哥、老舅太、丁三爺、老葛大等都在作者孩童時(shí)期扮演了重要的角色，也是因?yàn)樗麄?，作者認(rèn)識(shí)了大千世界。

置身于大自然，在花草樹(shù)木間流連，與蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸嬉戲，孩子們不僅能獲得自然知識(shí)，更能收獲屬于他們的純真與快樂(lè)。打開(kāi)這套博物美文，不得不為散落其間的童趣童真所吸引。

在《走獸記》中，即使是“人人喊打”的老鼠也有優(yōu)點(diǎn)，可愛(ài)的倉(cāng)鼠是人類的寵物。西瓜地里農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)捉獾的經(jīng)歷不由讓人想到魯迅的《故鄉(xiāng)》，童年的魯迅也是這樣和小伙伴一起深夜捉獾。

在《爬蟲(chóng)記》中，人們印象里勤勞覓食的螞蟻卻有著另一副險(xiǎn)惡的嘴臉，它們把蚜蟲(chóng)趕到田里去吸食植物的汁液，從而產(chǎn)生帶有甜味的糞便。這糞便猶如蜜露，是螞蟻喜歡吃的食物。螞蟻吸食后，回到巢穴內(nèi)吐出，由專門(mén)負(fù)責(zé)儲(chǔ)藏食物的工蟻儲(chǔ)藏備用。

在《鳴禽記》中，被賦予國(guó)名的震旦鴉雀可謂炙手可熱，可與國(guó)寶大熊貓相提并論，可見(jiàn)它的珍貴。

在《水草記》中，睡蓮是“一大幫子水妹子，個(gè)頂個(gè)的水靈、漂亮”，而水莎草“卻要惹是生非，大約是嫌田地頭土壤不夠肥沃的緣故吧，它們中某些不安分的就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，四處打探，最終相中了腳下的那片水田”。

作者在寫(xiě)作過(guò)程中往往引經(jīng)據(jù)典，穿插文化史料、神話故事、古典詩(shī)詞、人文典故等，同時(shí)運(yùn)用泛靈性的思維以及擬人化的表達(dá)，再配以精美逼真的動(dòng)植物圖畫(huà)，讓文本不僅富有知識(shí)性、科學(xué)性，同時(shí)也富有文學(xué)性。

在《河魚(yú)記》中，作者與蘇軾、袁枚、汪曾祺這些懂美食的文人一樣，垂涎河鮮之美。頭大、尾巴小、狀似蝌蚪的河豚有劇毒，大詩(shī)人梅堯臣為此專門(mén)寫(xiě)詩(shī)勸范仲淹千萬(wàn)別吃河豚：“庖煎茍失所，入喉為鏌铘?！币馑际侨绻侠聿缓?，美食就變成了利劍。梅堯臣覺(jué)得，冒著生命危險(xiǎn)去品嘗一道美食太不值得了，世間讓人欲罷不能的東西，往往都有很多代價(jià)等著你去付出。范仲淹有沒(méi)有吃河豚不得而知，倒是蘇軾看見(jiàn)這首詩(shī)后才知道河豚鮮美，于是冒險(xiǎn)一嘗。梅堯臣勸誡范仲淹的詩(shī)間接成就了東坡居士拼死吃河豚的美名。在一次大快朵頤享用河豚后，這位老饕打著飽嗝說(shuō)：“也值得一死！”

而《木花記》和《草花記》承載了作者的詩(shī)情畫(huà)意。作者寫(xiě)梅花，從喜愛(ài)養(yǎng)花的老舍先生寫(xiě)起，寫(xiě)到北宋林逋留下的“梅妻鶴子”的佳話，寫(xiě)他留下的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的經(jīng)典詩(shī)篇。而他筆下的虞美人，是詞牌名，是項(xiàng)羽的虞姬，是雜草難掩其美艷的花間少女……

此外，這套博物美文還彌漫著主體性的哲學(xué)思考?！兑安萦洝分醒圩硬?、稗子等讓我們認(rèn)識(shí)到事物的兩面性，事物要一分為二看待，美麗的外表下可能隱藏著危險(xiǎn)。推己及人，感他人之感，不僅反映出作者對(duì)于人與自然關(guān)系的思考，也讓人們想到移情關(guān)懷的理念。

為218種動(dòng)植物“立傳”是一件非常不容易的事，為此，韓開(kāi)春多年來(lái)奔走于大自然之中，進(jìn)行田野調(diào)查，查閱資料，反復(fù)確證，用真實(shí)客觀的態(tài)度，力求得到最精確的答案。

他又以寫(xiě)意的方式，為自然之物“立傳”，編織自然風(fēng)物與童趣的詩(shī)意美學(xué)，為孩子們打開(kāi)了不一樣的自然世界，從而培育、溫暖、療愈心靈。因而，這套博物美文可以說(shuō)既是鐫刻著童年光影的溫暖敘事詩(shī)，也是氤氳著自然之物清香的自然之書(shū)。

編輯 曹宏萍