基于群文閱讀的高中古詩詞教學(xué)策略

丁秀琴

群文閱讀是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法。它在各學(xué)段語文學(xué)科教學(xué)中得以勃興的現(xiàn)實(shí)根基有二：一是學(xué)生的閱讀量嚴(yán)重不足，知識儲備和文化素養(yǎng)積累不夠，做不到厚積薄發(fā)，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)養(yǎng)雙提升；二是傳統(tǒng)“灌輸”式的教學(xué)模式使得學(xué)生們?nèi)諠u喪失學(xué)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)科成績的提升和文化素養(yǎng)的增強(qiáng)也就無從談起。而群文閱讀教學(xué)方法則為化解這一教學(xué)困境創(chuàng)造了可能。

一、群文閱讀的內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及其運(yùn)用到高中古詩詞教學(xué)的意義

（一）群文閱讀的內(nèi)涵要韻

群文是相對于單篇而言的。在日常的古詩詞教學(xué)中，選定一個(gè)主題如思鄉(xiāng)、離別等，并以此為靶向，選擇一組而不是立足孤篇詩詞，師生圍繞該議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成針對該主題的共識，這就是群文閱讀。作為師生閱讀的新模式，群文閱讀試圖解決古詩詞教學(xué)中學(xué)生閱讀賞析量不足，個(gè)性化理解不被重視，教學(xué)過程地位被動和自我鑒賞興趣不足等問題，對提升高中學(xué)生古詩詞賞析能力和語文素養(yǎng)效果明顯。

（二）群文閱讀的發(fā)展脈絡(luò)

群文閱讀的發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段理念建構(gòu)階段，時(shí)間從2010年到2011年，是對國外“多文本閱讀”和我國“一篇帶多篇”等教改成果的繼承創(chuàng)新，集中對群文閱讀的概念、內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行界定，從而建構(gòu)該教學(xué)模式的基礎(chǔ)理論。第二階段是區(qū)域試點(diǎn)階段，時(shí)間以2011到2014年為始終。在建構(gòu)起來的基礎(chǔ)理論的指引下，四川、重慶等省市部分城市率先推行群文閱讀教改，通過試點(diǎn)，努力培育樣本案例，力求探索出一套利學(xué)便教的群文閱讀方法。第三階段，是推廣階段，時(shí)間是2014年以來。先在四川、重慶和河南全面推進(jìn)，逐步輻射全國。

（三）群文閱讀的教學(xué)價(jià)值

一是促進(jìn)學(xué)生解放思想，打破照本宣科的窠臼，重構(gòu)限制學(xué)生思維發(fā)展的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；二是實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)主體和中心地位的回歸，在古詩詞的教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生化被動為主動，師生共同學(xué)習(xí)和建構(gòu)認(rèn)識；三是實(shí)現(xiàn)對文本的多元解讀，詩詞古韻幽深，解讀的過程，本身就是一個(gè)享受其中美好的過程，雖非私密，但終究是由自我感受得來比較真切。相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師高高在上不容置疑而言，群文閱讀由于師生處于平等地位，從而構(gòu)建起尊重多元、理解差異和共建共識的教學(xué)體系。

二、將群文閱讀教學(xué)模式運(yùn)用到高中古詩詞教學(xué)策略

群文閱讀將教學(xué)分為四個(gè)步驟，接下來我們按流程理論將該方法用于高中古詩詞教學(xué)的策略。

（一）確定主題，課前閱讀

就高中古詩詞而言，每一首的主題都是旗幟鮮明的，可以說，除非課外擴(kuò)展閱讀，否則所有詩詞文本的主題都是確定的。有所差異的是，并非所有學(xué)生都能夠快速、正確地進(jìn)行詩詞主題的判定和抽象概括。解決這一問題最直接有效的辦法是教師直接告知，然后督促學(xué)生圍繞主題收集同類古詩詞，以供下一步的閱讀學(xué)習(xí)使用；實(shí)際上，教師可以讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)來實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，知識的攫取是極其便利的，利用知識信息不對稱來開展教學(xué)活動的短視的教學(xué)模式已經(jīng)一去不復(fù)返了，教師們與其擔(dān)憂知識都提前預(yù)知了，那我上課還講什么，不如從知識深度和廣度著手，能學(xué)生所不能，自然權(quán)威不失，況且課前多讀詩詞既可以提高學(xué)生閱讀量，還可以培養(yǎng)其理解鑒賞能力和信息收集能力。如針對《赤壁賦》的教學(xué)，在教師的安排布置下，大部分學(xué)生都可能找到《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《醉落魄·離京口作》等同其相關(guān)的借月抒情的詩詞，但若要論抒情的方法、角度、效果的討論，并最終達(dá)成共識，恐怕要在經(jīng)驗(yàn)豐富的教師們的組織帶領(lǐng)下，進(jìn)行多文本的賞鑒，融會貫通，才能較為全面、系統(tǒng)地建構(gòu)起來。

（二）內(nèi)容陳述，合作概括

主題確定以后，相應(yīng)的結(jié)構(gòu)化文本也就幾乎可以框定。但出于課堂控制及其效率考慮，教師理應(yīng)對學(xué)生收集的古詩詞進(jìn)行匯總篩選，務(wù)必在群文閱讀陳述環(huán)節(jié)開始之前，讓學(xué)生們知道選定的文本，從而提高群文閱讀模式的教學(xué)效率。

仍以《赤壁賦》的教學(xué)為例，我們主張分組學(xué)習(xí)，組內(nèi)先就《赤壁賦》《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《醉落魄·離京口作》《六月二十日夜渡?！贰段鹘隆ふ找皬洀洔\浪》五首詩詞中對選定主題“借月抒情”之月亮詞句進(jìn)行賞鑒，并要求組內(nèi)成員結(jié)合詩詞寫作背景等對其情其景其手法進(jìn)行獨(dú)立陳述，最后再由師生合作進(jìn)行總括，提煉出每一首詩詞的寫作手法，并引導(dǎo)與《赤壁賦》進(jìn)行對比賞鑒，從而學(xué)習(xí)古人就同一主題不同角度抒情寫意的技法。

這一過程，最大可能地給每一個(gè)學(xué)生都創(chuàng)造獨(dú)立表達(dá)和陳述自己所思所想的機(jī)會，給他們提供自我表達(dá)的舞臺，并給予足夠的重視和采納，從而讓他們在參與中感受古詩詞的高遠(yuǎn)意趣，感懷古人高雅深幽的品行，大大提升古詩詞賞鑒興趣。

（三）精彩賞析，品評提升

當(dāng)完成之前第二步后，學(xué)生們對古詩詞有了一個(gè)輪廓性的粗淺認(rèn)知，也對古人從不同角度來歌詠同一個(gè)主題的筆法和技巧有了淺顯的認(rèn)知。進(jìn)一步加深對既定主題認(rèn)知，就要進(jìn)行精彩賞析，可以讓學(xué)生就每首詩詞中描寫月亮并暗藏抒情意蘊(yùn)的語句來做進(jìn)一步的賞析，在品評中提升鑒賞和分析水平。

（四）心得體會，主題擴(kuò)展

這是群文閱讀模式提質(zhì)增效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正如哲學(xué)講的“量變促成質(zhì)變”。群文閱讀是集體性作業(yè)，是團(tuán)隊(duì)合作和小組學(xué)習(xí)的更高級形式，但無論何種形式，他人給的啟示、提醒和思路，最終要內(nèi)化成每個(gè)學(xué)生自我內(nèi)在的修養(yǎng)，還需要進(jìn)一步的內(nèi)化工作。還是以《赤壁賦》的學(xué)習(xí)為例，群文閱讀開展的過程中，無論教師如何兼顧各方，但最終肯定有學(xué)生無法完成預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有經(jīng)驗(yàn)的教師會布置學(xué)習(xí)后的心得體會，從而讓整個(gè)學(xué)習(xí)過程重現(xiàn)，勢必起到強(qiáng)化的作用。當(dāng)然，與此相對應(yīng)的，教師還要主動就選定主題展開引導(dǎo)，首先通過群文學(xué)習(xí)《赤壁賦》得來的方法可以套用到其他古詩詞的學(xué)習(xí)上去，其次即便是《赤壁賦》這首詞本身，也可以允許學(xué)生們選擇不同的主題去進(jìn)行剖析賞鑒，言之成理即可。

群文閱讀，一是要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式下認(rèn)識源于單一的教科書和教師的做法，給學(xué)生開眼界，讓他們學(xué)會多角度地看待事物，表達(dá)情感；二是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)主體地位的理性回歸，確保師生在教學(xué)活動過程中的平等地位，以使每個(gè)學(xué)生都能表達(dá)自己所思所想；第三，也是最重要的一點(diǎn)，群文閱讀還擴(kuò)展了學(xué)生的閱讀量，從量上入手，徐圖質(zhì)變，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對古詩詞從因?yàn)椤案呖家肌钡揭驗(yàn)椤拔蚁矚g”，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然群文閱讀模式還在發(fā)展和走向成熟的階段，教師們在推廣運(yùn)用的時(shí)候，要多學(xué)習(xí)借鑒樣本案例，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確保有益，高效。