淺析狄更斯的浪漫主義精神

關(guān)鍵詞：狄更斯 浪漫主義 《 遠(yuǎn)大前程》

查爾斯·狄更斯（1812-1870）是一位英國(guó)作家。他出身在樸茨茅斯的一個(gè)海軍軍官家庭。由于生活貧困，他斷斷續(xù)續(xù)上過學(xué)，最后被迫做童工。他曾在一家律師事務(wù)所擔(dān)任實(shí)習(xí)生、法律事務(wù)員、法庭記者和記者。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于狄更斯及其作品的專著和作品集數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)容多而雜。在狄更斯大量的文學(xué)作品中，《遠(yuǎn)大前程》是他晚年充分表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判的作品。

《遠(yuǎn)大前程》中的皮普像是作者的原形，全篇以自述的方式，將皮普的人生分成了三個(gè)階段。第一階段講述了關(guān)于皮普在鄉(xiāng)村經(jīng)歷的童年生活。第二階段記述了皮普被匿名人資助成功前往英國(guó)倫敦接受教育成為上等人的經(jīng)歷。第三階段記述了皮普護(hù)送馬格威契回國(guó)的經(jīng)歷。在皮普起起伏伏的經(jīng)歷中，皮普的內(nèi)心跌宕起伏，但最終回歸本心，找回了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)與正視人生的勇氣。這部小說通過皮普跌宕起伏的經(jīng)歷塑造與心態(tài)描寫，展現(xiàn)了狄更斯對(duì)生活和人性的理解。同時(shí)，作者塑造的皮普的整個(gè)發(fā)展過程符合人性的發(fā)展過程。

一、浪漫主義的定義

一大批受人尊敬的批評(píng)家認(rèn)為，浪漫主義根本不能壓縮成一個(gè)公式。他們說，作為浪漫主義基本要素的獨(dú)特性和不定性不允許有一種普遍的界限分明的教條。浪漫主義有許多定義，正如挑選出的浪漫主義代表作家也有許多一樣。總之，一國(guó)的浪漫主義和另一國(guó)的浪漫主義之間的差異掩蓋了可能存在的任何相似之處。當(dāng)然，存在著浪漫主義的作家和特征，也可能存在一個(gè)浪漫主義時(shí)期；也許存在各種浪漫主義，但不存在統(tǒng)一的浪漫主義。

浪漫主義是無(wú)法被具體定義的。一方面，浪漫主義作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式和文學(xué)體裁，二者有區(qū)別但有聯(lián)系；另一方面，浪漫主義運(yùn)動(dòng)對(duì)于任一國(guó)家、任一時(shí)期、任一作家都有自己的理解與意義。因此，學(xué)術(shù)界對(duì)浪漫主義沒有一個(gè)精準(zhǔn)、明確的定義。浪漫主義批判的是古板且機(jī)械的啟蒙思潮，它是一種對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反抗，其核心就是強(qiáng)調(diào)人的情感價(jià)值。浪漫主義的出現(xiàn)已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了。早在人類社會(huì)文明誕生之初，人們就以豐富的想象、神秘的推測(cè)、強(qiáng)烈的情感來(lái)創(chuàng)造文字，浪漫主義的產(chǎn)物包括潘多拉盒子的神話、智慧女神雅典娜的傳說和眾所周知的伊索寓言等。浪漫主義作為一種創(chuàng)作形式，經(jīng)過不斷深入的了解、挖掘和總結(jié)，才逐漸形成較為完善的體系。

二、浪漫主義的特征與創(chuàng)作方法的基本原則

關(guān)于浪漫主義的特征，浪漫主義文學(xué)具有表現(xiàn)力傾向，多采用夸張，比喻，象征等手法，在文章中融入充沛的情感和豐富的想象，構(gòu)思奇特巧妙；具有想象力傾向，突出表達(dá)理想、夢(mèng)想和愿望的文學(xué)目的；具有回歸自然的傾向，突出表達(dá)熱愛并贊美大自然的文學(xué)內(nèi)容。這些特點(diǎn)是浪漫主義文學(xué)的共同特點(diǎn)。

關(guān)于浪漫主義創(chuàng)作方法的基本原則涉及四個(gè)維度：第一個(gè)維度，浪漫主義精神實(shí)則是一種理想主義精神，理想主義精神的體現(xiàn)是浪漫主義創(chuàng)作方法的一個(gè)基本原則。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重關(guān)注現(xiàn)實(shí)、刻畫現(xiàn)實(shí)、敬重現(xiàn)實(shí)不同，浪漫主義派別的作家往往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種現(xiàn)象感到不滿，他們反感對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀描述，他們傾向以超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)態(tài)度，執(zhí)著于憧憬并追求理想的生活，通過此種方式來(lái)替換現(xiàn)實(shí)的不足與丑陋。第二個(gè)維度，由于浪漫主義與理想主義的關(guān)系緊密相連，浪漫主義作家常常將所塑造的人物進(jìn)行理想化處理達(dá)到人物理想化。第三個(gè)維度，浪漫主義作家對(duì)生活的憧憬與向往，來(lái)源于浪漫主義派別藝術(shù)家們內(nèi)心深處的呼喚，使他們的作品與他們內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。第四個(gè)維度上，浪漫主義作家善于運(yùn)用毫無(wú)邊際的想象力與夸張的手法體現(xiàn)，浪漫主義的基礎(chǔ)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（一）表現(xiàn)力

在文學(xué)史上，浪漫主義特別注重對(duì)其理想的描述，在與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。我們必須從作者的內(nèi)心感受出發(fā)，在描寫理想的過程中表達(dá)自己強(qiáng)烈的主觀愿望，所以浪漫主義文學(xué)的情感色彩特別濃厚。

表現(xiàn)力是通過浪漫主義作家手下的筆將內(nèi)心深處的理想表現(xiàn)出來(lái)，通過這樣的表達(dá)進(jìn)行對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，這些批判往往刻著這個(gè)時(shí)代的烙印，夾雜著作者的主觀情感的抒發(fā)，通過浪漫主義作家的作品表現(xiàn)人們對(duì)客觀世界內(nèi)心的感受和反應(yīng)，抒發(fā)并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者內(nèi)心的自由與情感釋放。浪漫主義文學(xué)傾向于將情感和想象力通過表現(xiàn)力的方式置于重要地位，主觀感受的抒情方式在浪漫主義作家的作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，浪漫主義的基本特征即通過強(qiáng)烈的內(nèi)心情感抒發(fā)并表達(dá)理想。

（二）想象力

浪漫主義作為一種夸張的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方法，即用想象奇特，思路奔放，不限時(shí)空，不受拘束的手法來(lái)刻畫人物，映射現(xiàn)實(shí)生活。浪漫主義運(yùn)動(dòng)的核心在于行動(dòng)，通過行動(dòng)，才有機(jī)會(huì)使用、斟酌并有所發(fā)明那些浸潤(rùn)著先輩情感和想象的詞語(yǔ)，才有機(jī)會(huì)與現(xiàn)代理性主義推崇的放之四海皆準(zhǔn)的價(jià)值觀抗衡，才有機(jī)會(huì)溫故和尋找與血緣不能分離的文化重心和昔日理想，才有機(jī)會(huì)尋找到真正具有歸屬感的認(rèn)同。浪漫主義是行動(dòng)著的想象力，其意義不局限于紙端的筆墨。

亞里士多德曾將浪漫主義定義為“模仿事物的本來(lái)面目，強(qiáng)調(diào)理想和人的主觀因素”?？梢哉f，豐滿且夸張的想象力是浪漫主義最基本的特征。

（三）熱愛自然

盧梭“回歸自然”的思想影響著大多數(shù)的浪漫主義作家，他們把大自然看作是精神乃至心靈上的一種寄托。他們往往毫無(wú)保留地贊美大自然，卻蔑視現(xiàn)實(shí)的丑陋與險(xiǎn)惡，他們會(huì)不加掩飾地將大自然的“美”與現(xiàn)實(shí)生活中的“丑”形成鮮明的對(duì)比，以此來(lái)強(qiáng)烈贊美并歌頌大自然那不加修飾且純樸的美好。浪漫主義作家常常將大自然作為背景，將自己的情感寄托于山水之間。將作者的情感與思念寄托于閑云野鶴、山川湖泊之中，將作者的愛恨情仇宣泄于水光山色、驚濤駭浪之中。

作者喜歡把作品中的人物放在純潔、安靜的大自然中，以襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋和自己的理解之美。正如我們已經(jīng)提到的，浪漫主義文學(xué)始終強(qiáng)調(diào)“回歸自然”。它是指突出人性的自然，是不同于社會(huì)生活中的自然。浪漫主義者們認(rèn)為，由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和物欲的泛濫，原有的純樸自然的人文精神以及人與自然的和諧也隨之消散。因此，浪漫主義文學(xué)的主題和對(duì)象是對(duì)自然的向往和對(duì)自然與人類的歌頌。

三、《遠(yuǎn)大前程》中浪漫主義精神的體現(xiàn)

（一）回歸自然

浪漫主義作家的作品中不乏表現(xiàn)了對(duì)工業(yè)社會(huì)的反感之情以及對(duì)物質(zhì)文明的厭惡之感，浪漫派作家常批判現(xiàn)實(shí)生活中存在的腐朽現(xiàn)象，卻懷著憧憬之情面對(duì)自然風(fēng)光與風(fēng)景，回歸自然是大多數(shù)浪漫主義文學(xué)作家的一種精神寄托。

1.“鄉(xiāng)村人”和“城市人”的對(duì)比

“鄉(xiāng)村人”和“城市人”是盧梭提倡的自然教育下所培養(yǎng)出的“自然人”與未受過自然教育的“社會(huì)人”的具化體現(xiàn)?！班l(xiāng)村人”的代表之一是喬。喬是皮普的姐夫，是個(gè)踏實(shí)能干的鐵匠。喬對(duì)待皮普就像對(duì)待自己的朋友一樣。皮普年幼時(shí)雙親離世，皮普被迫由脾氣暴躁的姐姐帶著長(zhǎng)大，可是姐姐常常對(duì)皮普拳腳相加，只有姐夫喬每次都護(hù)著皮普，以免讓他受到皮肉之苦。喬會(huì)對(duì)皮普說：“皮普，我寧愿我一個(gè)人多受些氣，只希望抓癢棍不要落到你身上。我寧愿抓癢棍都由我來(lái)承擔(dān)，所以假使有什么地方看顧你不周到，希望你別計(jì)較。”盡管喬沒有受過良好的教育，但是喬對(duì)待他人總是和藹可親。他以身作則，教導(dǎo)皮普要真誠(chéng)，要善良。喬有著善良的心腸，當(dāng)他得知他妻子的肉餅被逃犯偷了時(shí)，他說道：“我們不知道你干了什么，但是我們不能看著你餓死，你這可憐不幸的同胞，只要是我的，你們可以隨意吃?！?/p>

“城市人”的代表是法警和威米克。皮普第一次到倫敦時(shí)，狄更斯花費(fèi)大量筆墨細(xì)致地描寫了法警這一“城市人”形象：骯臟邋遢、酒氣熏天的，從他頭上戴的帽子、口袋中的手帕、腳上蹬的靴子，全身上下都散發(fā)著霉味；法警甚至公然向皮普售賣法院審判現(xiàn)場(chǎng)的門票，利用觀賞高等法院院長(zhǎng)的幌子來(lái)騙錢。而威米克初次出場(chǎng)時(shí)是被這樣描述的：“他是一個(gè)冷酷無(wú)情的人，身材矮小，面孔像一塊方方正正的木頭，面部的表情好像是用一把刀口很鈍的鑿子刻出來(lái)的?！?/p>

2.“鄉(xiāng)村生活”和“城市生活”的對(duì)比

小說結(jié)尾部分對(duì)皮普與喬的形象描寫以及對(duì)人的自然特征進(jìn)行了純潔、誠(chéng)實(shí)、善良、樸實(shí)的描寫，也表現(xiàn)了狄更斯親近自然的憧憬和向往。他們雖然生活在底層，卻有著值得贊美的崇高精神。同時(shí)，狄更斯在對(duì)城市和鄉(xiāng)村做對(duì)比性描述時(shí)，毫無(wú)掩飾地體現(xiàn)了狄更斯對(duì)鄉(xiāng)村純樸生活的熱愛之情。例如，作者在描寫皮普初到倫敦時(shí)，他意識(shí)到埃德溫- 史密斯廣場(chǎng)是一個(gè)讓人反感的地方，因?yàn)榈教幎汲錆M了泡沫、骯臟和油膩，街頭到處都是醉漢。由此可以看出，在皮普的眼中，倫敦是一個(gè)糟糕的、萎靡、墮落且骯臟的城市。然而，狄更斯卻用美好和恬靜來(lái)贊美鄉(xiāng)村，用淳樸和善良來(lái)描述鄉(xiāng)村人。

在《遠(yuǎn)大前程》的結(jié)尾，作者也讓經(jīng)歷了跌宕起伏人生的皮普回歸純樸的自然，表達(dá)了狄更斯對(duì)“回歸自然”的理解。皮普的本心是單純善良的，他生活在幸福、純樸且寧?kù)o的鄉(xiāng)間，遇到艾絲黛拉第一天，皮普就對(duì)她產(chǎn)生了愛意，但是他對(duì)艾絲黛拉的愛換來(lái)的卻是蔑視和無(wú)禮，皮普的心態(tài)開始扭曲。在一位匿名人士的幫助下，皮普有機(jī)會(huì)去倫敦接受上等人的教育?？墒窃咎煨院图冋娴乃谶M(jìn)入五光十色的倫敦后，開始整天吃喝玩樂，揮金如土，他的內(nèi)心被虛榮、自私、傲慢、吝嗇、殘忍和忘恩負(fù)義所占據(jù)。他看不起自己所有的過往，甚至看不起照顧他的喬。他單純的天性開始?jí)櫬淞?。皮普決心向上層社會(huì)發(fā)展，并與艾絲黛拉結(jié)婚，但實(shí)則走進(jìn)了一條“死胡同”。隨著遠(yuǎn)大前程的破滅，皮普開始認(rèn)清并接受現(xiàn)實(shí)。他發(fā)現(xiàn)這樣頹廢的生活并不是他應(yīng)該追求的遠(yuǎn)大前程，只有回歸家園，回歸自然，回歸最初最簡(jiǎn)單的生活，才能重新?lián)肀サ淖匀弧?/p>

（二）關(guān)注兒童生活與兒童形象的塑造

狄更斯是第一個(gè)將兒童的浪漫觀點(diǎn)帶入其小說中心的作家。狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中對(duì)兒童的描寫顯示了他的浪漫主義寫作傾向和特點(diǎn)。狄更斯有意將天真、善良的皮普和艾絲黛拉塑造成孤兒的形象，他們從小就飽受各種磨難，心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。即使到了成年，他們?nèi)栽馐苤陰Ыo他們的陰影。兒童是非常單純且善良的，但他們的成長(zhǎng)環(huán)境是多樣的。不同的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)也會(huì)造成嚴(yán)重影響，特別是會(huì)對(duì)人的尊嚴(yán)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

《遠(yuǎn)大前程》中，狄更斯將主人公皮普塑造成一個(gè)失去雙親，事實(shí)上的孤兒，將艾絲黛拉塑造成一個(gè)名義上的孤兒，實(shí)際上她的親生母親是在世的，但艾絲黛拉不知情，被上層社會(huì)收養(yǎng)。盡管艾絲黛拉的生活很貧乏，但是在郝維香小姐的影響下，她的性格嚴(yán)重扭曲，美麗而傲慢，不懂愛，也不理解愛，最終被郝維香小姐所利用，成為報(bào)復(fù)男人的工具。作為一個(gè)貧窮的孤兒，皮普的童年生活是不幸的。他的姐姐是個(gè)虛榮拜金、脾氣暴躁的人，皮普和喬常常遭到姐姐的毒打。正因?yàn)槿绱耍耐晟畛錆M了心酸與苦楚。但皮普受到喬的影響，他只想做一個(gè)像喬一樣單純、善良、正直的鄉(xiāng)村鐵匠?？墒桥既坏囊淮螜C(jī)會(huì)，皮普成了郝維香小姐的朋友，郝維香是一個(gè)古怪的女人，年輕時(shí)候的她曾遭受愛情與婚姻的傷害。因此，她憎恨所有的男人，她不僅讓皮普成為她報(bào)復(fù)的對(duì)象，還拉著她的養(yǎng)女艾絲黛拉嘲笑和唾棄皮普。自從來(lái)到莊園，皮普才意識(shí)到自己竟是過著“下等人”的苦日子，他的內(nèi)心感到自己低賤與卑微，從此他有一種強(qiáng)烈的愿望，想成為一名上層的貴族人士，幻想能和艾絲黛拉結(jié)婚。所有這些都使他對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生了憧憬，他渴望成為上等人得到艾絲黛拉的稱贊和垂青。他扭曲的三觀讓他成為邪惡的受害者和一個(gè)忘恩負(fù)義、背叛純真的虛榮者。在皮普的美好未來(lái)被打破后，他在郝維香的莊園意外地遇到了艾絲黛拉。此時(shí)的兩人都漸漸走出了陰暗的過往，但最后成為親密的朋友。在描述皮普和艾絲黛拉的不幸童年時(shí)，狄更斯并沒有模糊其詞，而是詳細(xì)地描述了所有的具體感受。這種對(duì)兒童的關(guān)注和對(duì)兒童形象塑造的浪漫手法使作品更具藝術(shù)魅力。

四、結(jié)論

狄更斯對(duì)英國(guó)生活的全面了解來(lái)源自他的人生經(jīng)歷，他敏銳的誠(chéng)信意識(shí)使他對(duì)世界有了全面的認(rèn)識(shí)。他的力量來(lái)自于要求讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的情感和痛苦的同情?！哆h(yuǎn)大前程》從不同方面揭露了人性。然而，《遠(yuǎn)大前程》作為狄更斯的代表作之一，其成功不僅取決于其內(nèi)容，還取決于其通俗易懂的寫作技巧。

狄更斯以浪漫主義為特色，使《遠(yuǎn)大前程》具有獨(dú)特性，這是其偉大的一個(gè)重要組成部分。從這些方面我們不難發(fā)現(xiàn)，查爾斯·狄更斯作為維多利亞時(shí)期的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他無(wú)論是自己的氣質(zhì)還是作品中的寫作技巧，都與浪漫主義有著密切的關(guān)系。本文以《遠(yuǎn)大前程》為例，說明了狄更斯的浪漫主義精神?！哆h(yuǎn)大前程》可能是狄更斯最完美的小說。狄更斯的浪漫精神使這部小說成為一個(gè)奇跡，沒有人可以與之匹敵。

作者：董琬錚，浙江海洋大學(xué)師范學(xué)院教育在讀碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)學(xué)科教育。