語文課上的文化氣息從何而來

劉恩樵

摘要

語文核心素養(yǎng)是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。本文以統(tǒng)編語文八（上）第三單元的課文《三峽》教學(xué)為例，具體探討如何在語言文字的教學(xué)中，讓語文課充盈文化氣息，從而積淀與發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

文化氣息 語文 《三峽》

2022年版新課標提出，“語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標”“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)”。那么，如何將文化自信滲透與落實到日常的語文課堂教與學(xué)的過程中呢？2022年版新課標為我們作出了明確的指引——“核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體”“語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語言文字的過程也是學(xué)生文化積淀與發(fā)展的過程”。

為此，筆者以統(tǒng)編語文八（上）第三單元的課文《三峽》教學(xué)為例，具體探討如何在語言文字的教學(xué)中，讓語文課充盈文化氣息，從而積淀與發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、文化氣息從朗誦中來：讀書法《三峽》，誦古版《三峽》

《三峽》是一篇不足二百字的寫景散文，可謂是文言寫景散文中的精品。對于文言文，尤其像《三峽》這樣的優(yōu)秀經(jīng)典文本，讓學(xué)生大聲地讀、一遍一遍地讀是非常必要的，學(xué)生在誦讀的同時就是在接受著古典文化的熏陶。

為了更好地發(fā)揮誦讀的價值，同時讓學(xué)生在誦讀中還能夠更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，我創(chuàng)意性地設(shè)計了這樣兩種朗讀方式：一是讀書法《三峽》；二是誦古版《三峽》。

《三峽》文詞典雅，句式整飭，音韻和諧，乃千古名篇，因此它也成為眾多書家的書寫內(nèi)容。我選擇了一幅行楷《三峽》書法作品。作品可謂端莊而不失活潑，凝重而不失妍美，且多為繁體漢字。在學(xué)生已經(jīng)讀熟《三峽》的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生誦讀《三峽》的書法作品，讓學(xué)生感受《三峽》的文化之美，包括文章美、書法美以及漢字形體之美，這是讓語文課堂散發(fā)文化氣息的一種方式。其實，繁體字也是中華傳統(tǒng)文化的一種載體，當(dāng)下，我們不是要學(xué)生會寫、會默繁體字，也不是要學(xué)生完全會認繁體字，而是讓學(xué)生接觸繁體字，了解繁體字。畢竟繁體字在書法創(chuàng)作上是被認可的，讓學(xué)生接觸繁體字，對于學(xué)生欣賞書法是很有意義的。

另外一種讀法就是讀古版《三峽》。我模仿《水經(jīng)注》古書排版的方式，將《三峽》全文編排成豎式的、由右往左的、去標點的樣式，且將PPT底色調(diào)為古舊的紙色，然后加上豎長格，讓學(xué)生在PPT上看到的仿佛就是古版的《三峽》文，這樣讀起來更有古典感與文化味。

讀書法《三峽》，誦古版《三峽》，在朗讀中讓語文課堂充盈著文化氣息。

二、文化氣息從吟詩中來：據(jù)《三峽》文，吟《三峽詩》

對于《三峽》這樣一篇寫景散文，在教學(xué)過程中，教師必然要引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中寫了哪些景物以及這些景物的特點是什么。但是，如果僅是這樣簡單的設(shè)計，提問學(xué)生：“《三峽》寫了哪些景物？這些景物有何特點？”那么，這勢必顯得淺易而單薄，更談不上文化氣息了。

為了讓學(xué)生理解《三峽》寫了哪些景物以及這些景物有何特點，我是這樣設(shè)計的：先讓學(xué)生從《三峽》中找作者寫到的三峽景物，但只需用一個字來回答。學(xué)生紛紛發(fā)言，說出很多，諸如：峽、岸、山、巖、嶂、天、日、曦、月、水、潭、影、柏、泉、瀑、霜、林、澗、猿、谷、旦、淚等等。接下來，我從學(xué)生所列舉的諸多字里選擇二十個字，創(chuàng)作了一首詩，題曰“三峽詩”：

三峽詩（其一）

山巖嶂巘天，

日月曦水泉。

霜林猿柏谷，

潭影岸瀑澗。

這是一首獨特的詩，全詩二十個字就是二十個名詞，且均為《三峽》中的景物。我讓學(xué)生大聲朗誦這首《三峽詩（其一）》。

朗讀了《三峽詩（其一）》，繼續(xù)創(chuàng)作三峽詩?！度龒{》中有一句話——“故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”我讓學(xué)生以“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”為一首詩中的兩句，再創(chuàng)作兩句，形成一首新的詩。我的教學(xué)支架是這樣的：

三峽詩（其二）

水（ ? ? ）澗（ ? ? ）山俊昂，

（ ? ? ）寒（ ? ? ）怪瀑（ ? ? ）（ ? ? ）。

巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。

請同學(xué)們在括號里填上合適的字（每個括號內(nèi)只填一個字），完成一首詩的創(chuàng)作。經(jīng)過討論，同學(xué)們也創(chuàng)作了一首三峽詩。

三峽詩（其二）

水湍澗肅山俊昂，

林寒柏怪瀑飛蕩。

巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。

這樣的教學(xué)設(shè)計，顯然是與眾不同的。它根據(jù)《三峽》原文，用創(chuàng)作詩的方式幫助學(xué)生理解《三峽》寫了哪些景物以及這些景物有何特點；同時，無論是讓學(xué)生揣摩《三峽》的語言特點，還是讓學(xué)生進行詩的創(chuàng)作，這些都是讓學(xué)生在語言文字的運用學(xué)習(xí)中自然而然地感受到濃郁的文化氣息。這種潛移默化，充分地體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中文化自信與語言文字運用之間相輔相成的關(guān)系。

三、文化氣息從作賦中來：由《三峽》文，作《三峽賦》

教材在課文《三峽》的預(yù)習(xí)提示中有這樣一條要求：朗讀課文，感受課文句式整齊、聲韻和諧的特點。為了讓學(xué)生體悟到《三峽》的這一語言特點，同時讓學(xué)生再一次感受文言詞句的文化魅力，我精心設(shè)計了這樣的教學(xué)流程：

首先，讓學(xué)生從文中找出四字短語，然后讀讀句子，再讀讀這些詞語。諸如，重巖疊嶂、空谷傳響、隱天蔽日、亭午夜分、乘奔御風(fēng)、素湍綠潭、夏水襄陵、哀轉(zhuǎn)久絕、清榮峻茂、晴初霜旦、林寒澗肅、高猿長嘯、屬引凄異、回清倒影、沿溯阻絕、懸泉瀑布等等。