大美育視角下的幼兒園美育課程新探

張世萍

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的高質(zhì)量發(fā)展，我園始終思考著這樣一個(gè)問題：幼兒園應(yīng)該開展什么樣的藝術(shù)教育，才能最大限度促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展？這個(gè)問題在貫徹與落實(shí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）的過程中逐漸找到答案。我園教師在讀懂兒童中進(jìn)一步確立兒童觀，在不斷豐富兒童發(fā)展的空間和可能中更新游戲觀，建構(gòu)了“親近自然——融合藝術(shù)——對(duì)話生活”的藝術(shù)化園本課程育人行動(dòng)路徑，大美育觀初步形成。德國(guó)古典美學(xué)家席勒提出“美育”一詞，揭示了美育是關(guān)于“人”的教育，而非僅關(guān)于“美”的教育。美育的首要目的是讓人成為“人”，讓人具有其本真的生命特征與情感生發(fā)。美育作為人格的教育，應(yīng)該以美育人、以情感人，調(diào)節(jié)感性與理性，使人成為完整人格、高尚品格的人。

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）強(qiáng)調(diào)以美育促進(jìn)五育并舉，強(qiáng)化美育育人功能，豐富美育文化內(nèi)涵。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。《指南》更是將藝術(shù)作為幼兒發(fā)展的重要領(lǐng)域之一。藝術(shù)教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓我們堅(jiān)定了“大美育觀”。

一、“兒童觀”的再認(rèn)識(shí)——讀懂兒童

對(duì)兒童認(rèn)知的變化，源于對(duì)兒童的理解。我們始終堅(jiān)守用“每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家”的教育信念建筑園本化的美育道路，凸顯兒童的主體地位，喚醒和激發(fā)兒童本身就具有的藝術(shù)潛能，促進(jìn)其整體和諧發(fā)展。

（一）認(rèn)識(shí)藝術(shù)的靈性與兒童游戲的重合

藝術(shù)是幼兒表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式，對(duì)于語言表達(dá)能力較弱的幼兒來說，藝術(shù)就是“一百種語言”。兒童游戲的過程也是進(jìn)行審美創(chuàng)造與審美欣賞的過程。在游戲中，兒童往往能夠沉浸在自由想象和直觀的體驗(yàn)中，這種自由的想象解放了兒童的思維，激發(fā)了兒童的動(dòng)手表達(dá)能力，在這個(gè)過程中兒童獲得的快樂便是伴隨著快感的審美愉悅。游戲和藝術(shù)同宗同源，藝術(shù)就是游戲的最高形式，藝術(shù)的靈性與童年的游戲精神重合。所以，我們認(rèn)為，對(duì)于兒童來說，與美游戲便是最好的美育活動(dòng)。

讓我深受感動(dòng)的一個(gè)“日常”藝術(shù)活動(dòng)：我們把過去只有部分幼兒的合唱隊(duì)變成了屬于所有幼兒的合唱隊(duì)。這個(gè)合唱隊(duì)不是在六一兒童節(jié)表演，也不是在藝術(shù)節(jié)中表演，而是成為每個(gè)孩子的“日?！北磉_(dá)。每天由全體大班幼兒組成的合唱隊(duì)用嘹亮的歌聲在幼兒園門廳里迎接小班的幼兒入園。每一個(gè)幼兒都將開心和活力唱在臉頰上、眼角上，唱進(jìn)心坎里。我們認(rèn)同，這樣的歌唱是自由、自主、愉悅、創(chuàng)造的，是具有游戲精神的。組建該合唱隊(duì)的價(jià)值是讓每一個(gè)幼兒都有參與的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)想唱的幼兒唱在每一天，讓每一個(gè)想聽的幼兒聽在每一天。

（二）重建成人和兒童的關(guān)系

游戲精神強(qiáng)調(diào)對(duì)話，教師與兒童不是主客體的關(guān)系，而是“我”與“你”的關(guān)系、成長(zhǎng)與成長(zhǎng)的關(guān)系。教師與兒童之間是一種平等、自由、真誠的雙向關(guān)系，我們正在建設(shè)這樣的關(guān)系，向兒童致敬。正如同杜威所說，成人應(yīng)像兒童一樣積極生長(zhǎng)。

1. 戲劇表演《西游記》中的“我”與“你”

在戲劇表演活動(dòng)“西游記”中，皮影戲區(qū)域成為孩子們最愛的小角落，我引導(dǎo)教師思考：孩子們喜歡該區(qū)域的原因是什么？這其中蘊(yùn)含怎樣的教育價(jià)值？孩子想做什么、能做什么？我們通過課程審議，讓每一個(gè)孩子表演經(jīng)典戲劇的構(gòu)想付諸實(shí)踐。從12月起，園長(zhǎng)、教師與孩子們相互指導(dǎo)、相互陪伴、相互傾聽，在與兒童共同生活的親密關(guān)系里產(chǎn)生共情，這是一種良好的關(guān)系，也是一種態(tài)度，更是一種激發(fā)課程活力的催化劑。

2. 摘錄教師觀察日志

王老師：當(dāng)幼兒自由地在沿河棧道樹叢里玩起西游記的游戲，我突然發(fā)現(xiàn)，一個(gè)自然的游戲場(chǎng)景能孕育出更多的想象、更完整的表演、更真摯的伙伴關(guān)系、更旺盛的探究欲望。

高老師：我們的課程給男孩子的空間有多大？感謝《西游記》讓男孩子們一下子有了用武之地，有了更多選擇的空間。當(dāng)我們大2班所有男孩子人手一根自制金箍棒表演孫悟空時(shí)，明亮的眼神閃著自信的光芒……

我們觀察記錄每一位孩子、教師、家長(zhǎng)，一起沉醉在“西游記”里，同享美好時(shí)光。在這期間，教師的兒童觀變了，教師看見了兒童，懂得了尊重兒童和向兒童學(xué)習(xí)的意義，實(shí)踐性智慧與日俱增；幼兒變了，他們更加自信與積極，能在活動(dòng)中迸發(fā)出無限想象和創(chuàng)造，“泥坑里的清明上河圖”“和凡·高一起畫植物”“池塘邊的小莫奈”等一則則由幼兒發(fā)起的活動(dòng)，無不透射出幼兒的感受和體驗(yàn)、想象和創(chuàng)造；家長(zhǎng)也變了，許許多多的家長(zhǎng)成了志愿者、參與者、親歷者。

二、“游戲觀”的落地——走向自然場(chǎng)景的美育空間和可能

南京師范大學(xué)虞永平教授說，教育的核心是促進(jìn)和支持兒童的生長(zhǎng)。兒童的生長(zhǎng)空間可能性有多大？有限又無限。有限，是因?yàn)閮和纳硇陌l(fā)展是有規(guī)律的，不可能超越規(guī)律；無限，是因?yàn)樵谧裱l(fā)展規(guī)律的前提下，挖掘一切可能性，給予兒童更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

（一）開發(fā)自然的場(chǎng)景，把美育融入目光所及的每一處

回歸自然是培養(yǎng)兒童審美感知能力的一條重要途徑。在自然中學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)幼兒健全的體魄、敏銳的感知力、豐富的想象力。用身體思考、實(shí)現(xiàn)身體與精神和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，正是康德對(duì)審美的核心認(rèn)識(shí)。隨著大風(fēng)赤腳奔跑、朝著水面大喊，甚至是躺在草地上發(fā)呆做夢(mèng)……在這些時(shí)刻，縱使兒童可能還無法用言語表達(dá)內(nèi)心的所思所想，但身體與自然同步的行動(dòng)會(huì)讓他們?cè)跐撘庾R(shí)中體會(huì)到“天人合一”的和諧與愉悅，體驗(yàn)到康德所說的“美”。

幼兒園的空間，尤其是戶外空間，是支持兒童在日常生活中直接感知、親身體驗(yàn)自然的場(chǎng)域。開發(fā)自然的空間環(huán)境，能讓有限的環(huán)境產(chǎn)生無限的可能性。在園內(nèi)，我們向下半米，挖掘 “小豬佩奇的泥坑”，幼兒能隨心所欲地在泥漿里打滾嬉鬧； 十多臺(tái)空調(diào)外機(jī)位置向上移動(dòng)2米，拓展墻面空間；開辟沿河棧道“撒哈拉沙漠”，實(shí)現(xiàn)幼兒建造百米京杭大運(yùn)河的夢(mèng)想； 向上伸展2米，在樹上搭建“瞭望臺(tái)”，滿足幼兒與白鷺聊天的愿望。園子里目光所及的每一處都盡可能回到自然。此外，我們還引導(dǎo)幼兒“越過”圍墻，穿過馬路，去叢林探險(xiǎn)。

與自然一起學(xué)習(xí)并非為了實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)。幼兒在泥坑里踩水的愉悅在于踩泥漿本身，站上瞭望臺(tái)只是為了離藍(lán)天更近，能看清楚飛過的白鷺。這些沒有特定目的、不涉及利害、完全自發(fā)的自然游戲活動(dòng)，會(huì)帶兒童進(jìn)入美的世界——一種沉浸在一個(gè)事物中達(dá)到忘我境界的感覺。這種體驗(yàn)應(yīng)該就是最初的審美經(jīng)驗(yàn)。在自然中學(xué)習(xí)，最初的審美體驗(yàn)和審美啟蒙也開始了。

（二）營(yíng)造幼兒園的場(chǎng)所感，在自然里“共情”

自然教給兒童最為重要的審美能力要素之一：共情。共情為兒童提供了體驗(yàn)同生和共感、感受關(guān)愛與共存、學(xué)會(huì)呵護(hù)與尊重的機(jī)會(huì)。

1. 爬上一棵“班樹”，游戲和探險(xiǎn)

自然為兒童提供了感知與想象的天地。我園種植了各種樹木，和樹在一起，幼兒知道了嫩芽何時(shí)生，蜂蝶幼蟲咬過的樹葉有什么樣的洞，陽光幾點(diǎn)透過樹梢和墻上我們的畫重影……持續(xù)地感受一棵樹的變化，兒童情不自禁地開心、擔(dān)憂、希望甚至哀愁……

福祿貝爾說：“爬上一棵樹對(duì)孩子來說，就像打開了一個(gè)嶄新的世界?！?/p>

9月中旬，孩子們對(duì)幼兒園里的桂花樹產(chǎn)生了疑問：“怎么過了中秋節(jié)，桂花樹還不開花？”“因?yàn)檫€沒到桂花樹開的時(shí)候。”“可能桂花樹要喝水，你看地上的泥土都干了?！?/p>

10月14日，雨后散步時(shí)，孩子們觀察到桂花樹中的星星點(diǎn)點(diǎn)?！斑@是桂花嗎？”“哇，這一定是桂花的花苞?！薄翱隙ú皇?，一點(diǎn)香味都沒有。”“桂花是黃色的，花苞怎么是綠色的呢，還這么小?！标P(guān)于這星星點(diǎn)點(diǎn)的小綠點(diǎn)是不是桂花的花苞，誰都不確定。

10月18日，滿園的桂花樹競(jìng)相開放，幼兒園被香氣彌漫著。這是飽含了共同期待后，幼兒得到的情感滿足。孩子們爬上桂花樹看個(gè)究竟。沐陽說：“為什么后花園的桂花樹那么香，但操場(chǎng)上的沒有香味呢？”小杜說：“為什么一個(gè)花苞沒有香味，一簇花苞就很香？”星星說：“大操場(chǎng)的花苞最小，中操場(chǎng)的稍微大一點(diǎn)，后花園的花苞最大最香?！苯衲甑墓鸹ㄩ_放時(shí)間雖然遲了，但教師和孩子們一直在觀察、期待、探索、發(fā)現(xiàn)、尋找、比較、分析……兒童在循環(huán)的學(xué)習(xí)過程中，不斷累積自己的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，從發(fā)現(xiàn)并記錄桂花樹前期的“毫無動(dòng)靜”，到發(fā)現(xiàn)“有點(diǎn)動(dòng)靜”卻不敢確定和最后“滿樹驚喜”的變化，我們用“情感”打開了兒童學(xué)習(xí)的大門。

2. 親手孵出一只小雞，關(guān)心和陪伴

在“天鵝湖”主題活動(dòng)里，當(dāng)孩子們親手孵出一只只渾身濕漉漉、瑟瑟發(fā)抖的小雞、小鴨，每天輪流帶回家照顧時(shí)，他們慢慢走出自我世界，意識(shí)到自己是生命世界中的一份子。他們逐漸理解動(dòng)物、植物是有生命的，是有感受的，與之共情。這種共情能力，是審美能力中非常重要的一環(huán)。

我們就這樣，在幼兒園里與兒童一起呵護(hù)和感恩自然，營(yíng)造幼兒園的“場(chǎng)所感”。這種場(chǎng)所感連接著兒童與自然，編織著兒童與自然的情感 。兒童需要與自然互動(dòng)，需要照顧一棵樹長(zhǎng)大、安排一只小鴨的生活、感知季節(jié)的變化。在這個(gè)過程中，兒童不僅感知美、欣賞美，還將學(xué)會(huì)呵護(hù)美、創(chuàng)造美，并最終成為一個(gè)溫暖且滿懷驚奇之心的人。

（三）打破幼兒園的時(shí)間結(jié)構(gòu)，讓時(shí)光慢下來

沒有一個(gè)孩子能拒絕泥巴地里的“魔法”，他們常常會(huì)玩到忘記時(shí)間。我們打破幼兒園的時(shí)間結(jié)構(gòu)，把選擇與游戲的自由還給兒童，避免由于“忙碌”“著急”而使他們沒有時(shí)間停下來思考、慢下來悠閑對(duì)話，改變一切都要跟著計(jì)劃表或者教師的安排?！懊β怠倍爸薄钡臅r(shí)間無法讓人安心，當(dāng)所有活動(dòng)都變成“蜻蜓點(diǎn)水”時(shí)，幼兒的心靈便無法從中得到滋養(yǎng)。因此，我們保障充足的時(shí)間，讓孩子們專注玩泥、玩沙、搭帳篷，讓他們?cè)跁r(shí)間的原野上漫步。

我們采擷課程游戲化精神——自由、自主、愉悅、創(chuàng)造的種子，具體落地為我們的“游戲觀”，并創(chuàng)設(shè)好玩、真玩的游戲場(chǎng)，不斷豐富兒童發(fā)展的空間和可能，讓其有充足的時(shí)間玩真正的游戲。這正是最初的生命意識(shí)——“物”之生命與“我”之生命間的感應(yīng)和共鳴。

三、“課程觀”彰顯價(jià)值追求——課程育人

如何育人，藝術(shù)應(yīng)發(fā)揮怎樣的價(jià)值？《意見》中提出：學(xué)校素質(zhì)教育應(yīng)以美育促進(jìn)五育融合。以美促美，通過美的事物開展審美活動(dòng)，促進(jìn)受教育者進(jìn)行愉悅的審美體驗(yàn)，以獲得美的感知。以美育德，以美啟智，以美健體，以美促勞，我們?cè)诖竺烙^的關(guān)照下，進(jìn)一步凝練了“愛你、愛美、愛未來”的美育文化。愛你，建立“我”與“你”的關(guān)系；愛美，培育美的課程生態(tài)；愛未來，關(guān)心兒童當(dāng)下的生活，為未來做積極準(zhǔn)備。

我園的十三五省規(guī)劃課題“《指南》視閾中幼兒藝術(shù)行為觀察與評(píng)價(jià)研究”是對(duì)《指南》的學(xué)習(xí)和深入理解。五年的時(shí)光，我們真正一點(diǎn)一滴地把時(shí)間、把目光由關(guān)注教師轉(zhuǎn)向關(guān)注幼兒，以科研的精神踐行《指南》，推進(jìn)課程游戲化。這是深度變革的五年，也是讓教師逐漸收獲藝術(shù)教育自信的五年。

我們依據(jù)《指南》要求，從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面滲透音樂、戲劇游戲、視覺藝術(shù)等方面的觀察，借鑒高瞻課程觀察記錄與評(píng)價(jià)，對(duì)每一條觀察指標(biāo)所對(duì)應(yīng)的觀察和記錄方法的適宜性提出建議，形成了《幼兒藝術(shù)行為觀察參考指南》和《幼兒藝術(shù)行為觀察分析表》。開發(fā)幼兒藝術(shù)行為觀察與評(píng)價(jià)體系，為幼兒園美育課程提供支持性工具。我們定期邀請(qǐng)專家參與我們的教研現(xiàn)場(chǎng)，每學(xué)期實(shí)地進(jìn)行理論與實(shí)踐的持續(xù)指導(dǎo)，給予教師觀察與評(píng)價(jià)的專業(yè)支持。我園課題研究成果呈現(xiàn)出觀察方法科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、觀察工具具有可操作性的特點(diǎn)。第一，觀察指標(biāo)表述以客觀行為描述為主，避免模棱兩可和主觀臆斷的詞匯，幫助教師客觀了解和分析幼兒當(dāng)下的發(fā)展水平。第二，為每條觀察指標(biāo)舉例并匹配詳細(xì)的解讀，便于教師理解并應(yīng)用。如在“欣賞藝術(shù)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想和情緒反應(yīng)”這一指標(biāo)下，舉例匹配了幾個(gè)軼事：六六在欣賞《吉田勝的街道》系列作品時(shí)說：“畫家用了大片的黃色，我感覺這是明亮的街道，很多人都愿意走到這條街道上來。”在欣賞音樂《加速度圓舞曲》時(shí)，青青說：“我是魔術(shù)師，看我聽音樂做魔法水。”第三，梳理形成《幼兒藝術(shù)行為觀察參考指南》，教師對(duì)每一條指標(biāo)進(jìn)行解讀，對(duì)使用方法以及指標(biāo)對(duì)照展開直觀的案例闡述。

由此，我們開始自信地實(shí)踐課程游戲化，自信地踐行我園的美育課程。從2016年的微課程項(xiàng)目研究開始，我們每一屆都在持續(xù)、不斷積累、抽取共性的要素豐富課程經(jīng)驗(yàn)。師幼一起以更加直觀的方式和真實(shí)的態(tài)度去“看”、去“聽”、去“聞”、去“觸摸”，關(guān)注發(fā)生在日常生活中的小事情……科學(xué)與藝術(shù)的種子在生活的土壤里萌芽。如每到中秋節(jié)，觀察“月亮”成了我們生活的一部分，進(jìn)而生成了微課程項(xiàng)目主題。

去年9月17日（農(nóng)歷八月十一日），孩子說：“我看到了月亮?！崩蠋熣f：“今天晚上我們都去看看月亮的樣子吧?！?接著，孩子們陸續(xù)帶來不同時(shí)間拍攝的照片，用不同方式表征記錄月亮行走的軌跡，形成了自己的“月亮日記”?！霸铝痢闭n程中的孩子是愛思考的，家長(zhǎng)的陪伴讓孩子有了心靈的互動(dòng)，賦予學(xué)習(xí)更多可能性。農(nóng)歷八月十五，家長(zhǎng)群里面出現(xiàn)了全國(guó)以及世界各地的月亮。主題活動(dòng)開展一階段后，當(dāng)幼兒欣賞凡·高的《星月夜》，和藝術(shù)大師手拉手，表現(xiàn)與創(chuàng)造進(jìn)入高潮。他們用木片、樹枝、狗尾巴草、毛線、紐扣等創(chuàng)作自己的《星月夜》。藝術(shù)不是空泛的行走，而是生活的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。孩子們的審美力會(huì)為他們現(xiàn)在以及未來的生活帶來更多生活的趣味和養(yǎng)料。他們長(zhǎng)大以后會(huì)記得這些月亮，不僅把月亮看成“科學(xué)”“藝術(shù)”，月亮里還有孩子的故事和夢(mèng)想，有“科學(xué)”的種子開出的五彩的花……

童年，我們拿什么送給孩子？正是由于課程游戲化項(xiàng)目的推進(jìn)，讓我們跟隨《指南》，對(duì)話“藝術(shù)”，建構(gòu)一個(gè)幼兒園的“美育地圖”。在“愛你，愛美，愛未來”的園本文化里，我們將善良、溫情、熱愛、信任、創(chuàng)造等美好的元素播種。我們一起探究著：什么是美，生活是為了什么，美好的人生應(yīng)該有什么，如何發(fā)現(xiàn)、壯大自己的夢(mèng)想……我想，這是大美育觀給我們的啟示，不斷促使我們追求學(xué)前教育的高質(zhì)量發(fā)展。