激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！蹦芊耋w現(xiàn)時代訴求是判斷文化價值的重要參考，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明傳承與發(fā)展的璀璨成果，以獨樹一幟的文化風(fēng)格和難以替代的文化貢獻，為中華民族構(gòu)筑了彰顯民族性特質(zhì)的歷史傳統(tǒng)和文化基因，為中華民族現(xiàn)代文明注入了鮮明的中國特色和深厚的精神文化滋養(yǎng)。在新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，才能使古老的文化永葆生機，并轉(zhuǎn)化和生成更多吸引人、教育人、引導(dǎo)人和發(fā)展人的元素，繼而更好地滿足當(dāng)代人的文化需求，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強大思想支撐。

一、增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定自信

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是數(shù)千年來充實民族發(fā)展內(nèi)在力量的精神命脈，為中國人民精神文化生活提供深厚歷史文化滋養(yǎng)，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。

（一）立足中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展需要認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長，中華文明博大精深，不僅賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊，而且賦予中華民族現(xiàn)代文明深厚內(nèi)涵，全球化語境下的“中國故事”“中國方案”“中國式現(xiàn)代化”等一系列中國的新發(fā)展均源于深厚的傳統(tǒng)文化沃土，這充分地說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在復(fù)雜文化碰撞中使中華文明站穩(wěn)腳跟、增強民族文化自信的堅實基礎(chǔ)。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需求，是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的必然要求，是建設(shè)中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明的題中之義。在新時代激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，亟須增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定自信，全面而深刻地認(rèn)識傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義。

（二）立足多元文化碰撞宏觀文化環(huán)境審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思說：“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”中外文化有諸多差異之處，各有所長，也各有所短，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，有利于在多元文化潮涌中保持民族文化的完整性和旺盛生命力，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成不忘本來、吸收外來、面向未來，理性吸收借鑒的文化觀念。在世界視野下，越是民族的越是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在保留特色、彰顯底蘊的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)新的發(fā)展，才能夠滿足當(dāng)代人的文化需要、適應(yīng)新的文化審美，才能在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上變成真正的有競爭力的軟實力。促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他民族文化交流互鑒，彰顯中國式現(xiàn)代化的文明意蘊和世界意義，是保持民族主體意識的基本因子，是連接中國和世界的重要橋梁，是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要思想寶庫。因此，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，既不能故步自封、思維僵化，也不能全盤吸收、照搬照抄，而必須始終在繼承中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代化實踐的融合，通過比較和借鑒西方現(xiàn)代文明，在多元文化的交融中深入審視和反思自我，保持理性的文化觀，形成獨特的文化價值內(nèi)核，在此基礎(chǔ)上形成強大的文化自信。

（三）立足大歷史觀宏大視野全面深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由大歷史觀觀之，中華文化曾經(jīng)燦爛輝煌，為世界文明進步作出過重要貢獻。由中華民族演進的大歷史看，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，不應(yīng)是籠統(tǒng)的對中華民族歷史發(fā)展中某一階段文化成果的自信，更不應(yīng)是對某一學(xué)派、某一人的文化思想成果的自信，而應(yīng)是基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)了解而生成的整體自信。如果單獨拿出中華民族歷史發(fā)展中某一階段的文化成果或某一學(xué)派、某一人的文化思想成果形成自信，并不符合文化自信的本意，也無法實現(xiàn)真正的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個貫通數(shù)千年、蘊含無窮智慧的完整體系，凝聚了中華民族在勞動生產(chǎn)、保衛(wèi)家國、追求幸福過程中累積的發(fā)展經(jīng)驗，承載著民族的共同智慧，積淀了中華民族最深層次的精神追求。因此，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，需要全面而深刻地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的來源、構(gòu)成、價值及功能，繼而增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，激活推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力。

二、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合

進入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足大歷史觀的宏闊視域，自覺運用馬克思主義的歷史辯證法，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合是適應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實需要。中國特色社會主義文化、中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展離不開馬克思主義的根本指導(dǎo)，也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長久滋養(yǎng)。作為推動中國文化、中華民族現(xiàn)代文明繁榮發(fā)展的重要支柱，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合是時代發(fā)展的現(xiàn)實需要?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”，“是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，對民族獨立的捍衛(wèi)、對民族文化的熱愛是使得中華民族經(jīng)歷坎坷發(fā)展歷程而屹立不倒的主要原因。而馬克思主義在進入中國伊始，便不斷地融入中國國情和中國傳統(tǒng)文化，逐步形成了中國化的馬克思主義，從根本上改變了中國的前途和命運。大量中國發(fā)展的歷程和成果均表明，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是正確的、必然的和科學(xué)的。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合是使彼此更具時代適應(yīng)性和發(fā)展活力的必然選擇。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在契合性，馬克思主義的中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是新時代中國發(fā)展對文化的新訴求，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在優(yōu)勢互補、在實踐創(chuàng)新中不斷結(jié)合，共同為推動新時代中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展而發(fā)力，共同為中華文化的時代回歸而提供思想指導(dǎo)與動力支持，充分詮釋了中華民族偉大復(fù)興的時代主題。因此，與馬克思主義的深度結(jié)合，可使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代中找準(zhǔn)定位、把握發(fā)展方向，更好地為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而服務(wù)。

（三）堅持以馬克思主義為引領(lǐng)，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代文化的本源，但時代發(fā)展和大眾文化需求的轉(zhuǎn)變，客觀上要求傳統(tǒng)文化必須加強創(chuàng)新創(chuàng)造。回顧歷史，馬克思主義進入中國后為傳統(tǒng)文化的進一步轉(zhuǎn)化提供了新的方法和載體，對推進中國特色社會主義文化的發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用，這種作用在新時代的文化發(fā)展中仍然存在。激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，必須堅持以馬克思主義為引領(lǐng)，在保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從中提煉一切有益于中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在文化觀、哲學(xué)思想、育人理念、治國理政等多方面的相通之處，深刻闡發(fā)其中的科學(xué)思想，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代中國特色社會主義文化的重要有機組成部分，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的發(fā)展力量。

三、發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來?！币ぐl(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

（一）把握文化創(chuàng)意設(shè)計與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的統(tǒng)一關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣，既有有形有聲的唯美藝術(shù)與高超技藝，也有無聲矗立的古城斷壁和經(jīng)典文集，這些文化內(nèi)容以不同的形式訴說著歷史，展現(xiàn)著中華民族的智慧與特質(zhì)。隨著時間的流逝，歷史日漸遙遠，傳統(tǒng)文化要想不被遺忘，并全面融入新時代中國特色社會主義文化和中華民族現(xiàn)代文明之中，必須依靠創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是靜態(tài)的，堅守著文化創(chuàng)造的歷史尺度，為考證和評價歷史提供了現(xiàn)實的依據(jù)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是動態(tài)的，其根植于千百年來中華文化的不斷創(chuàng)新設(shè)計之中，得以依靠文化的推陳出新而延續(xù)至今，使當(dāng)代人一睹輝煌歷史的風(fēng)采。文化創(chuàng)意設(shè)計與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護是一場穿越時空的“古今對話”，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和交融，二者共同作用于新時代中國特色社會主義文化和中華民族現(xiàn)代文明的繁榮發(fā)展。

（二）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計與產(chǎn)業(yè)開發(fā)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找尋新載體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值、發(fā)展快速、受眾廣泛等鮮明特征，是以創(chuàng)造力和競爭力為引擎的新興產(chǎn)業(yè)。在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，需要把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點，堅持“文化為體、科技為用”的原則，將最新的科技成果應(yīng)用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意設(shè)計之中，實現(xiàn)新技術(shù)、新思想與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理結(jié)合。如今大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)不斷發(fā)展并在各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，為激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力帶來了新機遇，提供了更多可能。通過數(shù)智技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，經(jīng)多模態(tài)采樣后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以變?yōu)閿?shù)字資源得以存儲，供系統(tǒng)檢索、資源共享以及深度開發(fā)。經(jīng)過數(shù)據(jù)庫編碼后的傳統(tǒng)文化不僅可以實現(xiàn)數(shù)字永生，同時得以被高效利用，這也是未來傳統(tǒng)文化嵌入智能場景的重要方式。

（三）重點推進“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的深入發(fā)展，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的傳播手段。鼓勵積極傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化原創(chuàng)能力，為創(chuàng)作者的文化創(chuàng)意構(gòu)思提供廣闊的展示平臺和有力的產(chǎn)權(quán)保護。如《黑神話：悟空》的誕生，不僅是中國游戲產(chǎn)業(yè)技術(shù)與創(chuàng)意的突破，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的典范，不僅滿足了國內(nèi)游戲玩家對于高質(zhì)量本土文化產(chǎn)品的渴望，也向世界展示了中國文化的深厚魅力。此外，還需重視搭建傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的國際橋梁，以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，加深中外文化交流與探討，面向世界打開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品的國際市場，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播培育共同的文化融合自覺與多元包容的世界觀，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計成為我國探索世界、融入世界的嶄新“名片”。

總之，探討傳統(tǒng)文化如何能“活”起來的問題，只有增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定自信，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合，大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意設(shè)計和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老元素釋放出新的生機，不斷融入新時代的文化觀念和生活實踐之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得發(fā)展的不竭動力，在新時代以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大歷程中彰顯中華民族深沉的文化底蘊。

【作者單位：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院】