命運(yùn)：中國(guó)道路（三）

陳晉

路上不見(jiàn)了“飛來(lái)峰”

問(wèn)：你說(shuō)脫貧舉措和成效，是由中國(guó)道路的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。我覺(jué)得，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的制度安排中，也有社會(huì)主義因素。在西方人看來(lái)，除了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和某些政治制度的特殊設(shè)計(jì)外，中國(guó)道路和西方現(xiàn)代化道路可能沒(méi)有多大區(qū)別。

答：這或許是對(duì)中國(guó)道路的另一種誤解。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的制度和政策中，確是有社會(huì)主義因素。實(shí)際上，很難說(shuō)世界存在完全徹底的自由資本主義國(guó)家。

法國(guó)在1946年的憲法中曾明確宣布：“所有一切具有和將要具有為全民服務(wù)或事實(shí)上具有壟斷性質(zhì)的財(cái)富和企業(yè)，必須全部成為全社會(huì)的財(cái)產(chǎn)?！边@和中國(guó)的國(guó)有企業(yè)制度安排，有些相似。

遍布西歐各國(guó)并不時(shí)上臺(tái)執(zhí)政的社會(huì)民主黨和工黨，就是從傳統(tǒng)的社會(huì)主義政黨演變過(guò)來(lái)的。我2012年到歐洲社會(huì)黨總部參觀的時(shí)候，看到每位工作人員都戴著一枚玫瑰紅的胸章，一打聽(tīng)，說(shuō)是象征理想和信念。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度，盡管是自由主義占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但也不可避免擁有不少國(guó)家調(diào)控成分。諸如出現(xiàn)特殊情況，政府對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)控或補(bǔ)貼；為數(shù)很大的政府財(cái)政轉(zhuǎn)移支付；通過(guò)向中產(chǎn)階級(jí)和富人征收累進(jìn)所得稅來(lái)補(bǔ)貼貧困者；發(fā)展公立學(xué)校；等等。這些做法，在西方語(yǔ)境下，也屬于社會(huì)主義因素。2020年參與民主黨總統(tǒng)候選人競(jìng)爭(zhēng)的桑德斯，因?yàn)橄敫銡W洲那種全民福利制度，被美國(guó)輿論稱為“社會(huì)主義者”。

當(dāng)然，我們可設(shè)想一下，如果桑德斯真的成為美國(guó)總統(tǒng)，美國(guó)真的會(huì)實(shí)施社會(huì)主義政策嗎？當(dāng)然不會(huì)。因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義因素難成主流，并且缺少根本制度支撐。其社會(huì)主義因素有些像剎車片的作用，是防止國(guó)家在自由資本主義的道路上跑得太猛而翻車。

資本主義社會(huì)固有的結(jié)構(gòu)性矛盾很難解決。2014年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂出版的《21世紀(jì)資本論》很暢銷。他沿用馬克思當(dāng)年寫(xiě)《資本論》的思想方法，對(duì)18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的財(cái)富分配數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，認(rèn)為不加制約的自由資本主義導(dǎo)致財(cái)富不平等的趨勢(shì)加劇，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能完全解決這個(gè)根本矛盾。

問(wèn)：但不能否認(rèn)，社會(huì)主義因素是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的積極面。

答：社會(huì)主義的基本主張，占據(jù)道義高點(diǎn)。這要?dú)w功于馬克思。他在19世紀(jì)中葉預(yù)測(cè)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突將日趨激烈，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)取得勝利。革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，如英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)，然后再蔓延到其他國(guó)家。

問(wèn)：這個(gè)預(yù)測(cè)恰恰沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。

答：?jiǎn)栴}就在這里。為什么沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，有一種解答。他說(shuō)：

隨著社會(huì)主義的火炬逐漸得到擁護(hù)而壯大，資本家開(kāi)始有所警覺(jué)，也細(xì)讀了《資本論》，并采用了馬克思的許多分析工具和見(jiàn)解。20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)總統(tǒng)都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式。……當(dāng)人們采用了馬克思主義的判斷時(shí)，就會(huì)隨之改變自己的行為。英法等國(guó)的資本家開(kāi)始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治。因此，當(dāng)工人開(kāi)始能在選舉中投票、勞工政黨在一國(guó)又一國(guó)陸續(xù)取得權(quán)力時(shí)，資本家也就能夠繼續(xù)高枕無(wú)憂。于是，馬克思的預(yù)言未能實(shí)現(xiàn)。英、法、美等工業(yè)強(qiáng)國(guó)并未發(fā)生大規(guī)模共產(chǎn)主義革命。

尤瓦爾·赫拉利的結(jié)論是：“預(yù)測(cè)越準(zhǔn)確，引起的反應(yīng)就越多。”反應(yīng)越多，引起改變的可能性就越大，從而使得資本主義和社會(huì)主義都沒(méi)有原地踏步。發(fā)達(dá)的資本主義開(kāi)始汲取一些占據(jù)道義高點(diǎn)的社會(huì)主義因素，而社會(huì)主義國(guó)家，則汲取一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)。

為此，中國(guó)探索出不屬于馬克思設(shè)想的那種“模板”的社會(huì)主義道路。比如，把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為中國(guó)道路的一個(gè)重要內(nèi)容。

問(wèn)：你前面說(shuō)到，中國(guó)道路不是西方現(xiàn)代化道路的“翻版”，事實(shí)上，有現(xiàn)成的西方現(xiàn)代化模式擺在那里，中國(guó)跟在后面走，既省力，也不至于在意識(shí)形態(tài)上和西方?jīng)_突。

答：這個(gè)問(wèn)題切中我們討論的要害。

自工業(yè)革命開(kāi)始，不同國(guó)家和地區(qū)都基于自身的實(shí)際，探索走向現(xiàn)代化的途徑。由于現(xiàn)代化率先發(fā)生在西方，被人為地賦予了“優(yōu)越感”，由此給西方帶來(lái)自信，似乎現(xiàn)代化只有他們那樣的途徑，其他道路不可能成功。這就是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)的，西方總是想“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”

問(wèn)：你前面說(shuō)到形成中國(guó)道路有八大探索步驟，在漫長(zhǎng)的“尋路之旅”中，中國(guó)確實(shí)曾大量向西方學(xué)習(xí)，為什么非得改走他路？

答：先要說(shuō)明，中國(guó)道路是在改革開(kāi)放中被開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。改革，是對(duì)自身的“全面改革”，開(kāi)放，是對(duì)外部世界的“全方位開(kāi)放”。因此，不能說(shuō)中國(guó)道路沒(méi)有吸收西方先進(jìn)的文明成果。

近代中國(guó)，給了所有“尋路者”充分展示的機(jī)會(huì)。1949年以前，在國(guó)家層面走的基本上就是“翻版”的西方道路，誠(chéng)心實(shí)意搬過(guò)西方模式的“飛來(lái)峰”，希望它們能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。

中國(guó)道路的奠基者毛澤東，對(duì)這段“尋路之旅”，曾在1949年作出過(guò)生動(dòng)描述：

先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方尋找真理。

求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。

要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也向日本人學(xué)。

學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國(guó)。

結(jié)果呢？“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了?！?/p>

因?yàn)槲鞣降牡缆?，是西方?guó)情土壤上自然生長(zhǎng)出來(lái)的，在中國(guó)，它卻像“天外飄落的飛來(lái)峰”，在上面無(wú)法種出有用的花果。

于是，鄧小平承接毛澤東的論斷，繼續(xù)發(fā)揮說(shuō)：“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”“要求全世界所有國(guó)家都照搬美、英、法的模式是辦不到的。”

中國(guó)的現(xiàn)代化道路，有其自身的內(nèi)在動(dòng)力和發(fā)展沖動(dòng)。不是有更好的路子棄而不采，非得一意孤行改走他路不可。而是因?yàn)?，“中?guó)不走這條路，就沒(méi)有別的路可走”。

在不發(fā)生動(dòng)蕩，不使國(guó)家翻船的情況下，還要能夠從較低的起跑線上向前走得更快，顯然需要更大的動(dòng)力和活力、更強(qiáng)的規(guī)則和凝聚力。中國(guó)道路滿足了這種歷史需求。

當(dāng)然，治理比世界上發(fā)達(dá)社會(huì)總規(guī)模還要大的中國(guó)，政府的責(zé)任和使命，要比西方各國(guó)政府大得多，重得多，復(fù)雜得多。中國(guó)人常常開(kāi)玩笑說(shuō)，如果讓西方社會(huì)的政治家輪番到中國(guó)來(lái)，按西方模式來(lái)治理，恐怕他們連一個(gè)月都干不下去，要么實(shí)在承受不了壓力，不愿意干；要么被人民反對(duì)，不能干；要么中國(guó)混亂起來(lái)，干不了。

問(wèn)：和其他國(guó)家的發(fā)展道路比較起來(lái)，中國(guó)道路有什么優(yōu)勢(shì)？

答：發(fā)展中國(guó)家在走向現(xiàn)代化過(guò)程中，有三件事情比較難處理，或者說(shuō)容易陷入兩難境地。

不改革原有體制不行，而改革發(fā)動(dòng)起來(lái)后，一些國(guó)家的政府卻難以掌握改革的進(jìn)程、節(jié)奏和方向，結(jié)果翻船，被自己發(fā)動(dòng)的改革拋棄。

國(guó)家在逐步發(fā)展過(guò)程中，階層分化，利益訴求多樣化，由此激化社會(huì)矛盾，失去穩(wěn)定。

現(xiàn)代化意味著對(duì)外開(kāi)放，而且是全方位開(kāi)放，但在開(kāi)放中，一些國(guó)家又容易失去發(fā)展的自主權(quán)，從而使自己的利益受到國(guó)際資本和其他國(guó)家政治要求的挾持。

中國(guó)道路，避免了讓中國(guó)陷入以上三種被動(dòng)局面。

問(wèn)：我們看到的現(xiàn)實(shí)是，冷戰(zhàn)結(jié)束后，起碼有一二十個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了各式各樣的“顏色革命”或被稱為“阿拉伯之春”的革命，它們?cè)诘缆分厮苤?，都接受了西方的影響，向“西方模式”靠攏。

答：為了尋找新的發(fā)展道路，一些國(guó)家調(diào)整或重塑自己的政治生態(tài)，甚至主觀上覺(jué)得應(yīng)該按西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式來(lái)治理自己的國(guó)家，我們不會(huì)去說(shuō)三道四。

學(xué)會(huì)“拷貝”西方模式是容易的，但并不一定會(huì)找到抵達(dá)未來(lái)的現(xiàn)成“鑰匙”。你說(shuō)的各種“革命”發(fā)生一二十年了，除少部分國(guó)家走上正軌外，中國(guó)人看到的現(xiàn)實(shí)是，一些國(guó)家政權(quán)頻頻更替，依然沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)；有的陷入常年內(nèi)戰(zhàn)；有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢甚至停滯，安全形勢(shì)難以恢復(fù)正常。

為什么沒(méi)有按西方的意愿走上正軌？無(wú)論是西方精英，還是經(jīng)歷“革命”的當(dāng)事人，在興奮消失之后，都在反思，感覺(jué)在革命中呈現(xiàn)的“新鮮顏色”，給人們帶來(lái)的是“虛幻的黎明”。

問(wèn)：你的意思是說(shuō)“顏色革命”和“阿拉伯之春”并沒(méi)有增加中國(guó)人對(duì)西方道路的好感，增加的是對(duì)西方道路的警覺(jué)，強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)同？西方的輿論就沒(méi)有對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生影響？

答：在改革開(kāi)放初期，確實(shí)有人比較推崇美國(guó)為代表的西方模式，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，向西方靠攏或許是一條可行的選擇。有的人也一度很在乎美國(guó)和西方的輿論，躲在被窩里偷偷地聽(tīng)“美國(guó)之音”，私下傳閱經(jīng)香港倒手傳進(jìn)大陸的西方報(bào)刊消息，被認(rèn)為是“思想前衛(wèi)”的時(shí)髦之舉。

現(xiàn)在情況變了。思想依然“前衛(wèi)”的年輕人，心態(tài)、思想發(fā)生了很大改變。在他們走出去看世界之前，“已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”。

外來(lái)模式的說(shuō)教，最終難以和中國(guó)道路的成功實(shí)踐辯論。在中國(guó)的“趕路人”和“筑路人”眼里，不見(jiàn)了“飛來(lái)峰”。美國(guó)和西方針對(duì)中國(guó)的宣傳，變得可疑起來(lái)，曾經(jīng)有過(guò)的光芒削弱了。

美國(guó)有個(gè)政治分析咨詢機(jī)構(gòu)，叫歐亞集團(tuán)基金會(huì)，它在2020年4月發(fā)布的全球民調(diào)報(bào)告稱：“中國(guó)受訪者對(duì)美國(guó)的正面看法下降了20%，對(duì)美國(guó)民主的正面看法下降了15%。一半的中國(guó)受訪者認(rèn)為，美國(guó)的影響使世界變得更糟。”“中國(guó)受訪者越來(lái)越不喜歡美國(guó)的民主體制”。

問(wèn)：冷戰(zhàn)格局結(jié)束時(shí)，美國(guó)學(xué)者提出“歷史終結(jié)論”，意思是說(shuō)，資本主義道路，西方模式，是人類社會(huì)的最終選擇。

答：美國(guó)確實(shí)贏得了冷戰(zhàn)。但不是美國(guó)打敗蘇聯(lián)，而是蘇聯(lián)自己打敗了自己；不是資本主義戰(zhàn)勝了社會(huì)主義，而是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義犯了錯(cuò)誤。

美蘇冷戰(zhàn)在1990年代初結(jié)束時(shí)，中國(guó)道路的成熟程度，中國(guó)發(fā)展的成就，還不像今天這樣。但正是從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)道路的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越明顯地轉(zhuǎn)化為中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，幾乎所有西方發(fā)達(dá)國(guó)家同美國(guó)的差距都在拉大，但中國(guó)同美國(guó)的差距卻在拉近。日本的經(jīng)濟(jì)總量在冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)是美國(guó)的2/3，現(xiàn)在是1/4左右；德國(guó)當(dāng)時(shí)接近美國(guó)的1/2，現(xiàn)在是1/5左右；中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)總量只有美國(guó)的1/15左右，如今已經(jīng)超過(guò)2/3。

中國(guó)道路已經(jīng)逐漸積累起對(duì)自身發(fā)展更為有利的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。雖然它過(guò)去不是，將來(lái)也不會(huì)是一馬平川，依然會(huì)面臨各種難題和意想不到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但中國(guó)人覺(jué)得，應(yīng)該讓它在發(fā)展中去繼續(xù)證明自身存在和意義。這樣一來(lái)，歷史就不會(huì)有終結(jié)的時(shí)候。