湖湘文化賦能湖南文旅融合的實踐路徑

周聰伶

黨的二十大報告指出：“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展?！焙线@片土地上不僅孕育了一大批優(yōu)秀的湖湘人物，還由此積淀形成了獨特的湖湘文物、湖湘景物、湖湘風物。推動湖南文旅融合發(fā)展，要深挖歷史潛能，激發(fā)科技動能，放大融合效能，提升市場勢能，把豐富的湖湘文化家底轉化為真金白銀，促進文化事業(yè)繁榮，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力湖南實現(xiàn)高質量發(fā)展。

深挖歷史潛能，弘揚湖湘人物情懷。一個地方的歷史人物，最能代表一個地方的精神風貌。湖南山川秀麗，人文薈萃，孕育了一大批湖湘文化代表人物。這些湖湘文化代表人物大多站在時代前列、引領風氣之先，在逆境中成長，在亂局中求治，在治世中開新，具有強烈的家國情懷、高尚的道德操守、積極的人生態(tài)度、知行合一的實干作風。通過深入系統(tǒng)研究湖湘人物，在源流上把湖湘人物梳理得更加脈絡清晰，在思想上把湖湘文化挖掘得更加深入嚴謹，在體系上把湖湘學術建構得更加完備科學，有利于增強湖南文旅的整體感召力，努力把湖南打造成世界知名旅游目的地。

激發(fā)科技動能，放大湖湘文物效應。湖湘文化的根基在民眾，只有走進民眾，才有持久生命力。全媒體的發(fā)展，讓信息無處不在，無時不有，無人不用，碎片化、視頻化、分眾化的傳播方式，既給傳統(tǒng)文化帶來了多媒體傳播的新機遇，也有可能打破已經(jīng)形成平衡的傳播態(tài)勢，導致因傳統(tǒng)文獻的艱深令人望而生畏，出現(xiàn)結構性供給過剩和供給不足。研究湖湘文化不是鉆進故紙堆，同現(xiàn)實生活脫節(jié)，而要直面社會需要，學用結合，學以致用，實事求是，求真務實，依托現(xiàn)代傳播技術，著力開發(fā)游戲、動漫、動圖等融媒體產(chǎn)品，通過科技手段放大湖湘文物的傳播效應，借助具體的載體和渠道，讓文獻、文物活起來，展現(xiàn)百折不撓、視死如歸的湖湘風骨，敢為人先、心憂天下的湖湘精神，經(jīng)世致用、道器并重的湖湘文化，傳道濟世、實事求是的湖湘學風，提升湖湘文化的知名度和美譽度，增強體驗感。

放大融合效能，打造湖湘景物地標。文旅融合發(fā)展，一定意義上講，就是以文化賦予旅游以靈魂，以旅游賦予文化以載體。湖湘歷史文獻，就是一組組湖湘文化符號；湖湘歷史遺跡，就是一座座湖湘文化地標。雙峰曾國藩故居富厚堂，被譽為最后一座鄉(xiāng)間侯府，置身其中，可感受湘軍當年的盛極一時；衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)湘西草堂前的茂林修竹，似乎見證了王船山隱居山里埋頭著述的艱苦卓絕；在瀏陽市譚嗣同墓前祭奠，能使人想起譚嗣同慷慨赴義的悲壯。通過這種身臨其境的體驗和參悟，感悟湖湘文化地標的獨特魅力，在流連盤桓文化地標中感悟湖湘文化之美，從而帶動流量，留住游客。

提升市場勢能，開發(fā)湖湘風物產(chǎn)業(yè)。文化的一半是經(jīng)濟，經(jīng)濟的一半是文化。在追求個性化、差異化的當下，湖湘風物亦可間接或直接轉化為文化生產(chǎn)力。而且只有走向市場，才有更頑強的生命力。通過整理出版湖湘文獻資料，促進出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過更具象的表達，開發(fā)融思想性、鑒賞性、實用性與互動性于一體的產(chǎn)品，激發(fā)文化消費需求。通過提升包括創(chuàng)意策劃、組織實施、流程把控、傳播推廣、成果轉化等全流程能力，推動文旅會展發(fā)展。通過系統(tǒng)化、專業(yè)化開發(fā)湘酒、湘茶、湘瓷、湘繡、湘菜、湘居（古村落）、湘劇等“湘字號”產(chǎn)品，賦能器物載體以鮮活個性，提高旅游中消費的比重，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益最大化。

（作者單位：湖南女子學院）