立德樹(shù)人 德之先行

陳榮華

立德樹(shù)人作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的核心要求和根本任務(wù)，明確了新時(shí)代教育應(yīng)立什么德、樹(shù)什么人。立德即立國(guó)之大德、社會(huì)公德及個(gè)人私德，樹(shù)人就是要培養(yǎng)彰揚(yáng)國(guó)之大德、弘揚(yáng)社會(huì)公德、嚴(yán)守個(gè)人私德的時(shí)代新人，即培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展是立德樹(shù)人實(shí)踐的基本內(nèi)涵。立德樹(shù)人、德之先行既是國(guó)之召喚，也是時(shí)代賦予我們的要求，是新形勢(shì)下教育的使命與契機(jī)，是成就孩子未來(lái)的千秋偉業(yè)。

沃土養(yǎng)根，雨露潤(rùn)澤，成就花之婀娜多姿、芬芳四溢；立德樹(shù)人，德之先行，方能涌現(xiàn)出不拘一格的國(guó)之棟梁。

立德樹(shù)人? ?培根鑄魂育新人

船行瀚海終不偏，時(shí)刻不離掌舵人。黨的十八大提出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

魯迅曾說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的。所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！币缘聻橄龋囵B(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就是這種從民眾中產(chǎn)生的“天才”。

古往今來(lái)，時(shí)代造就英雄，英雄順勢(shì)而生。如今，我們偉大的祖國(guó)屹立于世界民族之林，雖然當(dāng)前我們生活在和平年代，但面對(duì)多元化和多極化的世界發(fā)展現(xiàn)狀，各種現(xiàn)象變幻莫測(cè)，更需要我們守住陣腳、堅(jiān)定信念，不忘初心、牢記使命。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的這些年發(fā)展如此迅猛，靠的是什么？靠的是高精尖科技的發(fā)展、綜合國(guó)力的強(qiáng)大、百年風(fēng)雨后民族的堅(jiān)定團(tuán)結(jié)，而這些無(wú)不依賴(lài)于新時(shí)代國(guó)民素質(zhì)的全面提升。若人人都能培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，都能做到以德為先、各司其職、各安其業(yè)、各得其所，則我國(guó)將國(guó)泰民安、興旺發(fā)達(dá)。故此，立德樹(shù)人、德之先行，是時(shí)代賦予我們的新要求，我輩當(dāng)以努力踐之。

文化自信? ?教育的使命與契機(jī)

屈原沉吟江畔，九死不悔；司馬遷忍辱負(fù)重，終寫(xiě)成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；鄭和帶著天朝上諭遠(yuǎn)航，歷盡艱辛，所到之處，送去的是一個(gè)古老東方國(guó)度的燦爛文化……這些歷史長(zhǎng)河里的大家絕唱和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中國(guó)幾千年來(lái)的文明和文化自信。保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信，就是要激發(fā)國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。今天和未來(lái)的每一頁(yè)篇章，都需要我們培養(yǎng)的時(shí)代新人去譜寫(xiě)和延續(xù)。

隨著世界各國(guó)文明交流互鑒日益頻繁，文化自信之花以各種喜人之勢(shì)，欣欣然綻放于我國(guó)大江南北的每所學(xué)校，或濃或淡，亦莊亦諧。猶記得每周勞技課上，孩子們專(zhuān)注地做著心儀的手工藝品，不僅學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽(tīng)，而且感受了分享的快樂(lè)，一張張小臉上洋溢著自信、快樂(lè)與幸福。每次音樂(lè)課上，孩子們自編自導(dǎo)自演屬于他們的兒童劇，用心創(chuàng)作讓他們品嘗到了成功的喜悅。即使失敗了，通過(guò)及時(shí)糾正、不斷總結(jié)，孩子們既得到了鍛煉、培養(yǎng)了性情，又發(fā)展了能力。

“雪花和花瓣、早春和微風(fēng)、細(xì)沙和風(fēng)暴……每個(gè)孩子的感受都是獨(dú)特的?！笨吹揭粡垙堉赡鄣男∧槪沂切牢繚M(mǎn)足的，一抹希望的情愫油然而生。傳承中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，是新形勢(shì)下教育的使命與契機(jī)。

愛(ài)心育人? ?成就千秋偉業(yè)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我們一來(lái)到世間，社會(huì)就在我們面前樹(shù)起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活的目的本身?！比缁ò愕暮⒆?，良好的品德和修養(yǎng)應(yīng)成為他們的根，滋養(yǎng)并成就他們的一生。

在印度流傳著這樣一個(gè)故事：從前，有個(gè)以送水為生的人，他用一根扁擔(dān)挑著兩個(gè)水壺每天往返送水。一個(gè)水壺是完好的，從井里舀來(lái)的水可以一滴不灑地運(yùn)送到主人家；另一個(gè)水壺上有一道裂縫，無(wú)論挑水人怎樣把它灌得滿(mǎn)滿(mǎn)的，挑到主人家之后，水壺里的水總是只剩下一半。兩年過(guò)去了，越來(lái)越破的水壺在井邊對(duì)挑水人開(kāi)口了：“我覺(jué)得自己很可恥，很對(duì)不起你?！薄盀槭裁茨?？”挑水人問(wèn)?！斑@兩年因?yàn)檫@道裂縫，無(wú)論你怎么努力，我能夠運(yùn)送的水都只有一半，我覺(jué)得很對(duì)不起你，很痛苦?！彼畨卮稹Ｌ羲苏f(shuō)：“你沒(méi)注意到路邊美麗的花兒都只開(kāi)放在你這一邊嗎？我早就看到了從你身體里漏出來(lái)的水，于是在你這邊的路上種下了花籽，每次都是你漏出來(lái)的水澆灌了這些花。這兩年因?yàn)槟愕臐补?，主人家里美麗的鮮花從未間斷過(guò)。如果不是因?yàn)檫@樣的你，就不能給主人家那么美麗的裝飾?！?/p>

看似裂縫，實(shí)則美德！其實(shí)，每個(gè)孩子都可能是有裂縫的水壺。每個(gè)孩子都是寶石的原石，需要我們用心去發(fā)掘、去雕琢。熠熠生輝的寶石在自然界中原本不存在，美麗的寶石之所以那樣耀眼奪目，除了本身的純度、顏色和大小等因素以外，還有一個(gè)重要原因就是技師銳利的眼光和精湛獨(dú)到的雕琢技藝，他們把每塊原石的潛力都最大限度地挖掘出來(lái)，使之成為獨(dú)一無(wú)二的寶石。所以，育人者不要把時(shí)間花在哀嘆孩子的短板上，而要坦然接受每個(gè)孩子的個(gè)性或特質(zhì)，幫他找出最適合他的發(fā)展路徑，把他的價(jià)值發(fā)揮到極致，這才是每個(gè)育人者的初心和使命。育人者只有俯下身子傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音，幫助他們成長(zhǎng)，才能立德樹(shù)人，成就千秋偉業(yè)。

生活中沒(méi)有旁觀者，每個(gè)人都能通過(guò)努力和奮斗找到自己的位置、自己的光源、自己的熱點(diǎn)。立德樹(shù)人，德之先行，讓我們用一顆堅(jiān)定的初心迎接響晴的日子吧！ （作者單位：江西省永豐縣恩江小學(xué)）