他是自己最好的作品

朱永新

在多年的交往中，我深切地感受到，吳為山教授不僅僅是一個(gè)卓越的雕塑家，也是一個(gè)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文兼修的文化大家，還是一個(gè)關(guān)注國(guó)家與人類(lèi)命運(yùn)的知識(shí)分子。在他的身上，有著四個(gè)鮮明的文化符號(hào)。

他是卓越的雕塑藝術(shù)家。

毫無(wú)疑問(wèn)，作為享譽(yù)中外的雕塑藝術(shù)家，吳為山最重要的藝術(shù)成就，突出地表現(xiàn)在他的雕塑實(shí)踐探索與理論研究方面。作為中國(guó)“寫(xiě)意雕塑”理論的提出者，吳為山的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探索歷程是非常豐富的，他用超乎常人的勤奮創(chuàng)作了數(shù)量眾多的優(yōu)秀作品。他告訴我，他幾十年如一日，經(jīng)常晚上一二點(diǎn)休息，早上五六點(diǎn)起床，先后創(chuàng)作了六百多尊雕塑作品，在中國(guó)、韓國(guó)等有多個(gè)以他個(gè)人名字命名的雕塑公園和雕塑館。

他的作品既有濃厚的中國(guó)文化根基，又有世界雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言，受到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的高度評(píng)價(jià)。他的許多雕塑作品堪稱(chēng)經(jīng)典，其中《天人合一——老子》《國(guó)家公祭紀(jì)念碑——南京大屠殺組雕》獲新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)。他也成為繼吳冠中之后當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士的第二位中國(guó)藝術(shù)家。

在雕塑的理論研究方面，他博采眾長(zhǎng)，系統(tǒng)研究了國(guó)外雕塑理論，多次親臨現(xiàn)場(chǎng)考察了西方著名的雕塑作品。我曾經(jīng)讀過(guò)他的《異域留蹤》所記錄的他在國(guó)外的藝術(shù)行走經(jīng)歷，看到他在博物館里“饑餓般掃視”和尋找知音的“暗通息”，看到他發(fā)出“可惜我知德加，德加不知我”的感嘆，看到他聽(tīng)到雕塑家羅賓說(shuō)“I know you，you know me”時(shí)的驚喜。

同時(shí)，他全面、系統(tǒng)地研究了中國(guó)雕塑史，總結(jié)出從原始樸拙意象風(fēng)格、商代詭魅抽象風(fēng)格、秦俑裝飾寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、漢代雄渾寫(xiě)意風(fēng)格，到佛教理想造型風(fēng)格、宋代俗情寫(xiě)真風(fēng)格、帝陵程式夸張風(fēng)格、民間樸素表現(xiàn)風(fēng)格的八大風(fēng)格論，向中國(guó)雕塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)致敬。

與此同時(shí)，他還研讀了傅雷、高二適、王朝聞、吳冠中、朱道平、朱銘、傅抱石、胡善馀等的文學(xué)藝術(shù)評(píng)論著作，撰寫(xiě)過(guò)書(shū)法、漆藝術(shù)、工筆畫(huà)、現(xiàn)代美術(shù)等方面的論文，先后出版了《雕塑的詩(shī)性》《雕琢者說(shuō)》《視覺(jué)藝術(shù)心理》《中國(guó)古代雕塑風(fēng)格論》《塑者何為》《吳為山藝文集》《丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)》等。正是深厚的理論基礎(chǔ)，才能夠讓他在寫(xiě)意雕塑實(shí)踐中如魚(yú)得水，游刃有余。

季羨林先生曾經(jīng)對(duì)吳為山的雕塑藝術(shù)做出了中肯的評(píng)價(jià)：“中國(guó)古代雕塑造像胥為仙佛造型，出自想象，面目必多雷同。即以全國(guó)南北之五百羅漢而論，造像者非不欲塑造不同面型，然而，脫離實(shí)際人物，想象究亦有限，其捉襟見(jiàn)肘之窘態(tài)在在可見(jiàn)。此等塑像雖不乏渾樸肅穆之氣，恐尚不能稱(chēng)為真正藝術(shù)也。近代以來(lái)人物雕塑崛起，中國(guó)雕塑藝術(shù)遂進(jìn)入一新境界矣。吳為山教授英年歧嶷，獨(dú)辟蹊徑，為時(shí)代塑像，為文化塑像，又為文化人系列造像。將文化精神溶入歷史發(fā)展生生不息之長(zhǎng)河中，揚(yáng)中華之文化，開(kāi)塑像之新天?！比毡靖善岬窨碳倚∩既蕜t認(rèn)為，吳為山是一位能夠找到今后藝術(shù)之真諦的人，是可以囑托藝術(shù)之將來(lái)的人。

他是優(yōu)秀的藝術(shù)教育家。

1983年，吳為山同時(shí)被中央工藝美術(shù)學(xué)院特藝系裝飾雕塑專(zhuān)業(yè)和南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系錄取。因受父親影響，胸懷“師范”理想的他選擇了就讀南京師范大學(xué)，并在畢業(yè)后留校任教，成為一名人民教師。此后，他從來(lái)沒(méi)有忘記初心，沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)于教育的追求和美育的熱愛(ài)。

在美麗的南師校園中，他留下了大量親自雕塑的教育人物作品如吳貽芳、江謙、李瑞清等。去年，在紀(jì)念陶行知先生誕生130周年時(shí)，我在南京曉莊學(xué)院見(jiàn)到了吳為山先生為陶行知紀(jì)念館新館（師德教育館）雕塑的陶行知先生像，其正面嚴(yán)肅冷峻、側(cè)面溫潤(rùn)親切，給我留下了深刻的印象。

吳為山一直堅(jiān)持以美育人，為藝術(shù)教育鼓與呼，先后提交了加強(qiáng)全民美育、推動(dòng)學(xué)校美育與體育協(xié)調(diào)化共同發(fā)展、加強(qiáng)少數(shù)民族民間美術(shù)的國(guó)家收藏與利用等提案。他認(rèn)為，美育是無(wú)形的，卻是十分重要的。它是根本性的教育，是心靈的教育。美育應(yīng)當(dāng)是超越功利的、不是為了升學(xué)和考試而設(shè)的一門(mén)課程，我們要在全社會(huì)的里里外外多方面形成一種美育的氛圍。要讓美成為一個(gè)民族文化中最強(qiáng)的力量，讓崇高的美、理想的美、高雅的美以及那些飽含著一代代藝術(shù)家們對(duì)時(shí)代、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的深?lèi)?ài)的美，滲透到我們的社會(huì)中，滲透到我們的血液里，滲透到我們所有的青少年兒童的心靈世界中。

吳為山提出，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者，都要致力于讓國(guó)家文化精髓成為大眾美育的資源。他把中國(guó)美術(shù)館作為重要的美育大課堂，通過(guò)“大師講大美”“中國(guó)美術(shù)館之夜”“中國(guó)美術(shù)館云課堂”等公共教育項(xiàng)目以美化人。

他先后邀請(qǐng)了濮存昕、于海、海霞、廖昌永、吳碧霞等各界名人走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館，以他們的社會(huì)影響力和高超的藝術(shù)水平為廣大觀(guān)眾進(jìn)行有聲有色的美育。他還與同事們一起，把殘障兒童、農(nóng)民工子弟請(qǐng)進(jìn)美術(shù)館，與他們一起作畫(huà)，讓他們接受美的熏陶，與所有人共享美育。

他一直關(guān)注民間教育改革，支持我發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)。2017年2月13日，吳為山先生專(zhuān)門(mén)送我一尊孔子雕塑像的縮小版，勉勵(lì)我像孔子那樣“學(xué)而不厭，誨人不倦”。2019年，他又先后兩次在送我的畫(huà)作上題簽新教育核心理念“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。

他是杰出的中外文化交流使者。

以自己的雕塑作品為紐帶，吳為山架起了一座座中外文化交流的橋梁。他的大型雕塑《問(wèn)道》立于新加坡中國(guó)文化中心、白俄羅斯國(guó)家美術(shù)館和韓國(guó)等，《微笑的顧拜旦》立于瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)總部，《偉大的行者——馬克思》立于馬克思故鄉(xiāng)德國(guó)特里爾，《超越時(shí)空的對(duì)話(huà)——達(dá)·芬奇與齊白石》立于意大利達(dá)·芬奇博物館，《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話(huà)》落成于希臘雅典核心地帶的古市集遺址，紀(jì)念老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)100周年的雕塑《百年豐碑》屹立在法國(guó)，《隱元禪師像》“落戶(hù)”在日本……中外古今名家在吳為山的雕塑作品中跨越時(shí)空“對(duì)話(huà)”，促進(jìn)了文化交流與文明互鑒，詮釋著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。

2016年，吳為山被中宣部、國(guó)務(wù)院新聞辦授予擔(dān)任“講好中國(guó)故事文化交流使者”。在2018年全國(guó)兩會(huì)的“委員通道”上，吳為山面對(duì)中外媒體講述了如何以中國(guó)文化走出去講好中國(guó)故事。他表示，要以飽含生命力的雕塑，助力中國(guó)文化傳播，連接起愛(ài)好和平、熱愛(ài)藝術(shù)的人們，向世界展示可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華民族的偉大精神，以藝術(shù)之美構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

他是有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的政協(xié)委員。

我和吳為山都是全國(guó)政協(xié)常委，也都是全國(guó)政協(xié)委員優(yōu)秀履職獎(jiǎng)的獲得者。給他的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)道：“政協(xié)工作的有心人，美術(shù)工作的有心人。創(chuàng)作巨型主題雕塑《旗幟》，建黨精神旌旗獵獵。策劃委員美術(shù)作品展，齊心協(xié)力共寫(xiě)丹青。借美言志，引導(dǎo)群眾領(lǐng)略信仰偉力；以美為媒，讓世界讀懂大美中國(guó)?！毖院?jiǎn)意賅，清晰地把吳為山作為政協(xié)委員的履職貢獻(xiàn)勾勒出來(lái)。的確，在近3000名群英薈萃的政協(xié)委員中，每年評(píng)選20位履職優(yōu)秀獎(jiǎng)，能夠當(dāng)選實(shí)屬不易。多年來(lái)，他堅(jiān)持將自己的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)和政協(xié)委員履職緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞我國(guó)文化建設(shè)開(kāi)展調(diào)研，為新時(shí)代文化繁榮發(fā)展建言獻(xiàn)策。他先后提交過(guò)40多件提案，其中《關(guān)于加強(qiáng)紅色題材精品創(chuàng)作，并落實(shí)到革命紀(jì)念地的提案》榮獲全國(guó)政協(xié)2020年度好提案。他將一名政協(xié)委員對(duì)黨的真摯情感、對(duì)革命歷史的緬懷、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放成就的自豪與自信熔鑄在藝術(shù)創(chuàng)作中。

吳為山先后將《延安窯洞對(duì)》《三戰(zhàn)三捷——彭德懷、習(xí)仲勛在1947年》等一批大型雕塑作品捐贈(zèng)并陳列于延安革命紀(jì)念館、陜北三戰(zhàn)三捷紀(jì)念館和延安魯藝，同時(shí)在延安等地舉辦“吳為山革命主題雕塑作品展”，以紅色經(jīng)典美術(shù)作品助力黨史學(xué)習(xí)。他還帶領(lǐng)全國(guó)中青年藝術(shù)家創(chuàng)作紅軍長(zhǎng)征組雕，策劃大型展覽“偉大征程 時(shí)代畫(huà)卷——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”并在線(xiàn)上發(fā)布，吸引了3億多網(wǎng)民觀(guān)看。他還在清華大學(xué)、南京大學(xué)等十多所知名高校為美術(shù)專(zhuān)業(yè)師生和美術(shù)愛(ài)好者作“美術(shù)中的黨史”的主題演講。

2021年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，他先后主持策劃了“全國(guó)政協(xié)委員慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年書(shū)畫(huà)展（1921—2021）”“同心協(xié)力寫(xiě)丹青——中國(guó)美術(shù)館藏書(shū)畫(huà)界全國(guó)政協(xié)委員美術(shù)作品展”“慶祝中國(guó)民主同盟成立80周年盟員美術(shù)作品展”，從不同角度呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商的歷史與成就。

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，一輩子把上述四件事情中的某一件做好，就已經(jīng)非常不容易了。但是，吳為山卻以個(gè)人之力把每一件事情都做得風(fēng)生水起?？梢哉f(shuō)，這些年來(lái)，吳為山先生以雕塑作為核心的“四駕馬車(chē)”，一直馳騁在中國(guó)和世界的大地上。

我想，吳為山的成就得益于他多年的學(xué)習(xí)與修行，也得益于他曾經(jīng)雕塑的那些偉大人物的精神浸潤(rùn)。吳為山曾經(jīng)在一本書(shū)中講述了他雕塑孔子、老子、曇曜、曹雪芹、魯迅、鄧小平、費(fèi)孝通、季羨林、周巍峙、饒宗頤、顧毓琇、陳永康、楊振寧、山源老人、張明山、齊白石、林散之、蕭嫻、吳作人、聶耳、顧景舟、熊秉明、蘇天賜、圓霖法師等人物的心路歷程，一方面是他塑大師，通過(guò)具體的材料塑造形神兼具的大師；另一方面是大師塑他，用自己的人格魅力和春風(fēng)化雨般的教誨指導(dǎo)、幫助他成長(zhǎng)。

吳為山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他不會(huì)為自己塑像。因?yàn)槊考髌范家咽撬约盒撵`的投射，“在我老去的時(shí)候，回望我的人生，再看看堆積成山的雕塑，那就是我的生命軌跡，是我的自塑像”。

是的，無(wú)論吳為山為不為自己塑像，他自己已經(jīng)是一座塑像。正是那些偉大的人物，雕塑出一個(gè)獨(dú)特的吳為山；正是在這些偉大人物的精神感召下，吳為山已經(jīng)雕塑出了一個(gè)最好的自己。

他就是自己最好的作品。

（責(zé)任編輯：蘇少偉）