新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神釋讀

劉泳鑫

摘 要：黨的十八大以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平同志站在歷史的高度，立足國(guó)情，賦予了愛(ài)國(guó)主義新時(shí)代的獨(dú)特意義。首先，習(xí)近平同志從中華民族民族精神的核心、把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量、激勵(lì)全體人民投身社會(huì)主義建設(shè)并為之不懈奮斗的精神支撐等方面高度評(píng)價(jià)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。其次，習(xí)近平同志結(jié)合新時(shí)代的時(shí)代背景，豐富發(fā)展了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的主要內(nèi)涵：主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，特質(zhì)是愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，世界意義是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。再次，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神是新時(shí)代背景下，立足中國(guó)實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境而來(lái)的產(chǎn)物，是時(shí)代性、民族性和世界性的統(tǒng)一。最后，在實(shí)踐層面，弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神就要做到把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抓住青少年這個(gè)關(guān)鍵群體，把愛(ài)國(guó)主義教育與家庭教育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神；實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）11-0006-03

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志曾在多個(gè)場(chǎng)合公開(kāi)表達(dá)過(guò)自己的愛(ài)國(guó)情懷，“愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心”[1]“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”[2]。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的領(lǐng)導(dǎo)者，習(xí)近平同志對(duì)愛(ài)國(guó)主義的深刻詮釋和全方面論述無(wú)疑有著不可比擬的重要價(jià)值。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要地位

（一）中華民族民族精神的核心

在中華民族五千多年的發(fā)展過(guò)程中，勤勞的中國(guó)人民在實(shí)踐中逐漸形成了愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等帶有強(qiáng)烈民族印記的民族精神。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民又創(chuàng)造出了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。對(duì)于民族精神，習(xí)近平同志將其概括為：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神與偉大夢(mèng)想精神[3]，并進(jìn)一步指出，“愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心”[1]，起主導(dǎo)作用，貫穿中華民族發(fā)展的始終，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義精神，就沒(méi)有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，也就沒(méi)有中華兒女一起為了中華民族的光明未來(lái)而奮斗的場(chǎng)面。

（二）把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量

在中華民族五千多年以來(lái)的成長(zhǎng)史上，愛(ài)國(guó)主義精神是一面最鮮明的旗幟，引導(dǎo)著無(wú)數(shù)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。歷史上，從心懷楚國(guó)、感嘆民生多艱的屈原，到身居流放之地、留胡節(jié)不辱的蘇武，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青”的文天祥，到“天下興亡、匹夫有責(zé)”的顧炎武，這些在史書(shū)上留下過(guò)光輝一筆的人物無(wú)一不體現(xiàn)著最鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義精神也因此傳承、延續(xù)下來(lái)。中國(guó)作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)綿延至今、不曾中斷的民族，其所有原因歸結(jié)到一點(diǎn)，就是植根于全體中華兒女心中最深處、最為厚重的愛(ài)國(guó)主義情感，只要有這股精神，所有的中華兒女就能擰成一股繩，團(tuán)結(jié)一心，“愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”[2]40。

（三）激勵(lì)全體人民投身社會(huì)主義建設(shè)并為之不懈奮斗的精神支撐

在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平同志指出：“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是最深沉、最有力量的情感”[4]6，對(duì)中華兒女而言，愛(ài)國(guó)主義精神是特殊的情感寄托，是激勵(lì)全體人民投身社會(huì)主義建設(shè)并為之不懈奮斗的精神支撐。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)謀求自身發(fā)展，還是對(duì)外反抗外來(lái)侵略，中華民族都始終如一地不懈奮斗。新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)基礎(chǔ)一窮二白的現(xiàn)狀和中外反動(dòng)派虎視眈眈下內(nèi)憂(yōu)外患的局面，全國(guó)各族人民積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中來(lái)，維護(hù)了“站起來(lái)”的革命成果，并為“富起來(lái)”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)著全體中華兒女在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中建言獻(xiàn)策，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大目標(biāo)當(dāng)中。

二、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的主要內(nèi)涵

習(xí)近平同志在闡明愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代條件下的重要地位的同時(shí)，又結(jié)合時(shí)代特征，立足我國(guó)國(guó)情，進(jìn)一步豐富發(fā)展了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵。

（一）主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中國(guó)夢(mèng)，自其被提出之日起，就是全體中華兒女的共同期盼。因此，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”[5]在歷史上，中華民族曾數(shù)次作為世界上最先進(jìn)的文明出現(xiàn)在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)論是青銅文明還是鐵器時(shí)代，中國(guó)都曾是東方文化乃至世界范圍內(nèi)一顆最耀眼的明珠。然而，近代以來(lái)，隨著清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的實(shí)行和西方資本主義的發(fā)展，中西方之間的差距越來(lái)越大，西方國(guó)家在利益的驅(qū)使下入侵中國(guó)，讓曾經(jīng)的文明古國(guó)受盡了欺凌與蹂躪。為此，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，進(jìn)行了無(wú)數(shù)不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族“站起來(lái)”的偉大愿望，走上了從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的復(fù)興之路。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就舉世矚目，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)無(wú)比接近中華民族的偉大復(fù)興。但同時(shí)，我們也深知沒(méi)有人會(huì)白白恩賜我們一個(gè)光明的未來(lái)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們?nèi)珖?guó)各族人民一起努力，共同助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）特質(zhì)：愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

近代以來(lái)，面對(duì)外來(lái)侵略者，無(wú)數(shù)仁人志士奮起反抗，試圖拯救中華民族于危難之間。但實(shí)踐證明，不觸動(dòng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、封建地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)和資本主義道路都行不通，只有中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義能救中國(guó)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的偉大愿望，并走上了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的復(fù)興之路。當(dāng)前，我國(guó)仍將堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，而中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神也就必須更加強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平同志指出，“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)”[5]。

（三）根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族精神的核心，是與中華民族的興衰成敗緊密結(jié)合在一起的。習(xí)近平同志指出：“我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”[6]，“修身齊家治國(guó)平天下”這一千古名句是我國(guó)歷史上無(wú)數(shù)知識(shí)分子的真實(shí)寫(xiě)照。習(xí)近平同志在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)明確指出“中國(guó)人歷來(lái)講求精忠報(bào)國(guó)”[4]354，這是對(duì)我國(guó)五千多年以來(lái)的優(yōu)秀歷史和優(yōu)秀文化的精準(zhǔn)概括。早在周朝時(shí)期，古人就在《詩(shī)經(jīng)》中發(fā)出過(guò)“夙夜在公”的感嘆；北宋時(shí)期著名的政治家文學(xué)家范仲淹也曾氣勢(shì)磅礴地說(shuō)出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；近代，孫中山也明確指出做人最大的事情就是“要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。由此可見(jiàn)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神是植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中不斷發(fā)展并豐富起來(lái)的。我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記，無(wú)論時(shí)代怎樣變化，愛(ài)國(guó)主義精神的根基始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者密不可分。

（四）世界意義：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，世界各國(guó)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，世界越來(lái)越變成一個(gè)密不可分的整體，實(shí)踐證明，任何一個(gè)試圖孤立于世界之外的國(guó)家都將被歷史所拋棄。從中華民族誕生之日起，我們的祖先就把熱愛(ài)和平、善于學(xué)習(xí)的基因刻進(jìn)了每一個(gè)中華兒女的骨子里。漢朝時(shí)期，張騫出使西域，給沿途的國(guó)家?guī)?yōu)秀的中華文明，也給中華民族帶來(lái)了以此繁榮的契機(jī)；唐朝時(shí)期，中國(guó)作為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家，我們沒(méi)有故步自封、恃強(qiáng)凌弱，而是敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大張教化，給那些還未邁入文明社會(huì)的民族帶去文字和知識(shí)，幫助他們建立起了自己的文化。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，其倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義精神并不是一種盲目排外、故步自封的狹隘民族主義，而是一種提倡開(kāi)放包容、交流互鑒，并與各個(gè)國(guó)家的利益緊密聯(lián)系在一起的開(kāi)放式的愛(ài)國(guó)主義。習(xí)近平同志指出：中國(guó)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)，應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，求同存異，交流互鑒，相互借鑒，共同進(jìn)步[5]。

三、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明特征

（一）時(shí)代性：愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

無(wú)數(shù)歷史已經(jīng)證明：只有社會(huì)主義才適合中國(guó)。科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的重要組成部分，在一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力之下，立足近代中國(guó)的基本國(guó)情，與中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論，并以此為指導(dǎo)不斷斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人又不斷結(jié)合國(guó)情，發(fā)展出社會(huì)主義改造理論和社會(huì)主義建設(shè)理論，順利地將中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)主義國(guó)家。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人立足世界局勢(shì)，大膽創(chuàng)新，發(fā)展出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這一切成就表明，在當(dāng)代中國(guó)，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)持社會(huì)主義道路則國(guó)強(qiáng)民富，反之則國(guó)弱民窮、無(wú)所發(fā)展。因此，新時(shí)代，愛(ài)祖國(guó)首先就要愛(ài)社會(huì)主義，要堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)主義，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

（二）民族性：尊重和傳承中華民族歷史和文化

歷史大潮浩浩湯湯，大浪淘沙，留下數(shù)不清的文化財(cái)富。中華民族的傳統(tǒng)文化既是中華民族的精神命脈，也是人類(lèi)文明中寶貴的精神財(cái)富。中華民族的發(fā)展史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的重要組成部分，是人類(lèi)文明重要的見(jiàn)證者，代表著中華民族最獨(dú)特的精神符號(hào)，并在發(fā)展中形成了中華民族鮮明的思維方式和精神品格，是中國(guó)五千年來(lái)屹立不倒的精神支柱。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！盵5]當(dāng)前，文化軟實(shí)力成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尊重中華民族的歷史和文化是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命與時(shí)代責(zé)任，更是每個(gè)公民的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平同志指出：我們應(yīng)植根于中華民族歷史與文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，同時(shí)在發(fā)展中不斷賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

（三）世界性：立足民族又面向世界

隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，世界越來(lái)越緊密地聯(lián)系成為一個(gè)整體，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，必須在時(shí)代的洪流中牢牢抓住機(jī)遇，立足民族的發(fā)展，也為了維護(hù)世界的繁榮出力。我們必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)與世界息息相關(guān)、休戚與共，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界”[5]，尊重各國(guó)的歷史與文化，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，積極發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)不同文明中的營(yíng)養(yǎng)與智慧，在交流互鑒中取其精華、棄其糟粕，共同致力于人類(lèi)的美好明天。

四、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)踐路徑

（一）把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題

要想將愛(ài)國(guó)主義精神在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的最大意義，就必須將愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程”[5]。當(dāng)下，九年義務(wù)教育已在全國(guó)范圍內(nèi)普及，我們應(yīng)當(dāng)十分重視學(xué)校和課堂對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要作用，大力倡導(dǎo)在課堂教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓廣大學(xué)子自始至終堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義理想信念。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)在進(jìn)行精神文明建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)主義精神作為重要方面，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿整個(gè)精神文明建設(shè)的全過(guò)程。這就要求我們根據(jù)不斷變化的現(xiàn)實(shí)條件、立足國(guó)情，將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到每一個(gè)人成長(zhǎng)的每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，并利用多種形式，對(duì)重要的歷史紀(jì)念日和歷史人物、歷史事件等進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、認(rèn)同感和民族向心力、凝聚力。

（二）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

中華大地，五十六個(gè)民族向來(lái)榮辱與共、休戚相關(guān)。在中華民族五千多年的歷史中，有過(guò)各民族同心協(xié)力共同發(fā)展、共同繁榮的局面，也曾存在一些民族壓迫和民族歧視的現(xiàn)象和制度。然而，自古以來(lái)的歷史已經(jīng)證明，中華大地上的各個(gè)民族生為一體，各民族和則兼利，離則俱傷。習(xí)近平同志認(rèn)為：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不可或缺的重要立足點(diǎn)，要引導(dǎo)各族人民積極維護(hù)現(xiàn)在全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面[5]。當(dāng)今中國(guó)，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系得以初步確立并不斷發(fā)展，各民族正為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而共同努力。作為新時(shí)代的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，我們應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）抓住青少年這個(gè)關(guān)鍵群體

青年作為一個(gè)國(guó)家最朝氣蓬勃的群體，代表著這個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的潛力，正所謂：青少年興則國(guó)家興，青少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平同志指出：青少年是國(guó)家的未來(lái)，是祖國(guó)繁榮昌盛的希望，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)抓住青少年這個(gè)關(guān)鍵群體，在廣大青少年中深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根[5]。為此，習(xí)近平同志指出：“共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開(kāi)展‘我的中國(guó)夢(mèng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝搿盵2]53，使共青團(tuán)確實(shí)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下先進(jìn)青年的組織，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人。除此之外，在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)廣大留學(xué)人員寄予厚望，希望他們無(wú)論是留在國(guó)外還是回到祖國(guó)的懷抱，都可以堅(jiān)定地守衛(wèi)和傳播愛(ài)國(guó)主義，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出一份自己的力量，祖國(guó)是他們永遠(yuǎn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

（四）把愛(ài)國(guó)主義教育與家庭教育相結(jié)合

自古以來(lái)，在封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響下，中華民族歷來(lái)就有重視家庭的傳統(tǒng)，而家庭作為人們進(jìn)行日?；顒?dòng)最基本的場(chǎng)合，需要有一個(gè)良好的氛圍和思想作為指導(dǎo)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！盵4]355這就要求我們，必須把愛(ài)國(guó)主義教育融入家庭的日常生活中去，使得所有人從小就耳濡目染，知道愛(ài)國(guó)主義的重要性。要知道，中國(guó)夢(mèng)不僅是中華民族的夢(mèng)，更是我們每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，國(guó)家的命運(yùn)和家庭的命運(yùn)是緊密相關(guān)、密不可分的，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)表明，國(guó)與家榮辱一體，一榮俱榮，一損俱損。在家庭教育中融入愛(ài)國(guó)主義教育是在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育不可或缺的重要一環(huán)，“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩印！盵4]355

參考文獻(xiàn)：

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[6]習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30.