絲路精神：引領(lǐng)“一帶一路”建設(shè)的動力源泉

余永和 葉帆

2013年9月7日，中國國家主席習(xí)近平在古絲綢之路的重要站點(diǎn)哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)向世界發(fā)出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的誠摯邀約：“為了使我們歐亞各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶?！?0月3日，在鄭和下西洋時到訪過的印度尼西亞的國會，他向世界勾勒共建21世紀(jì)海上絲綢之路的宏偉藍(lán)圖，“發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)‘海上絲綢之路。中國愿通過擴(kuò)大同東盟國家各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，互通有無、優(yōu)勢互補(bǔ)，同東盟國家共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮”。習(xí)近平總書記借助古代絲綢之路的文化符號，立足于國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，著眼于人類命運(yùn)共同體重要理念，提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的重大倡議（簡稱“一帶一路”倡議）。

習(xí)近平總書記不僅親自謀劃、部署與推動“一帶一路”的實(shí)施，而且總結(jié)、提煉與升華了絲路精神的內(nèi)涵。2013年9月13日，他出席上海合作組織成員國元首理事會第十三次會議，首次提出“絲路精神”，呼吁位于古絲綢之路沿線的上海合作組織６個成員國和５個觀察員國“把絲綢之路精神傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大”。之后，他多次論及絲路精神，在2014年6月5日中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上高度評價(jià)：“絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳”，精準(zhǔn)概括了絲路精神的深刻內(nèi)涵。

和平合作

在漫長的人類歷史中，國家、地區(qū)、民族之間的交往有著不同形態(tài)，既有戰(zhàn)爭與沖突，又有和平與合作。中華民族自古崇尚“以和邦國，以諧萬民”的思想，從不依靠武力與強(qiáng)權(quán)去侵占他國權(quán)益，更不會使用堅(jiān)船和利炮去叩開別國大門。古絲綢之路既不同于中世紀(jì)歐洲的十字軍東征，又有別于近現(xiàn)代西方的殖民征服，它是和平與合作的典范。古絲綢之路上曾誕生過無數(shù)輝煌的文明。從西漢張騫出使西域完成“鑿空之旅”，打通東方通往西方的道路，到明代鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，推動海上絲綢之路繁榮發(fā)展，使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是友誼與善意。正因?yàn)橐淮忠淮z路人傳承和平合作的精神，古絲綢之路才能夠綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年。鄭和第三次下西洋時，明成祖給他一封敕書：“恪遵朕言，循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福?！编嵑退街帲恢眰鬟f著相互尊重、平等交往的聲音，秉持和平合作、睦鄰友好的宗旨。國外商人隨后紛至沓來，數(shù)不勝數(shù)的商品從各地輸入中國。但近百年來，在由西方國家主導(dǎo)的國際秩序下，絲路國家和地區(qū)大多經(jīng)歷了被欺負(fù)、被殖民、被奴役的苦痛歲月。

中國近代經(jīng)歷了100多年外敵侵略、山河破碎、生靈涂炭的屈辱史，中國更懂得發(fā)展的重要與和平的寶貴。尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)創(chuàng)建中華人民共和國之后，一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，決不會將自己所遭遇的悲慘命運(yùn)強(qiáng)加給別國，決不會干涉別國內(nèi)政，充分尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和奉行的內(nèi)外政策。

當(dāng)今世界并不太平，地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動蕩，恐怖主義蔓延肆虐，全球經(jīng)濟(jì)增長乏力，區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重失衡，貧富差距不斷擴(kuò)大，人類面臨和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在西方媒體大肆鼓噪“中國威脅論”的背景下，部分古絲綢之路沿線國家對中國的和平崛起也存在矛盾心態(tài)，甚至出現(xiàn)一些猜忌之聲。面對錯綜復(fù)雜的國際局勢，中國總結(jié)古絲綢之路“和時興，戰(zhàn)時衰”的歷史智慧，踐行和平合作的絲路精神，促進(jìn)“一帶一路”沿線各國的發(fā)展與繁榮。據(jù)2019年6月18日世界銀行發(fā)布的研究報(bào)告顯示，共建“一帶一路”將幫助相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困，3200萬人擺脫中度貧困，將促進(jìn)沿線經(jīng)濟(jì)體貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%。正如2021年4月14日，國家主席習(xí)近平接受29國新任駐華大使遞交國書時所講：“中國人民歷來珍視友誼，愛好和平，愿在平等互利基礎(chǔ)上同各國人民深化友誼、增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作，高質(zhì)量共建‘一帶一路?！?/p>

和平合作是絲路精神的核心要義，是“一帶一路”發(fā)展繁榮的前提基礎(chǔ)。秉持和平合作的精神，就要堅(jiān)持各國通過平等對話與友好協(xié)商等方式來化解分歧、解決爭端，在對話中凝聚共識，在協(xié)商中加強(qiáng)合作。面對爭議時，不能訴諸武力或武力威脅，而要堅(jiān)持和平對話、平等協(xié)商，尤其是在面對一些熱點(diǎn)問題時，更應(yīng)該堅(jiān)持以和平緩解沖突，用合作化解危機(jī)，積極探索地區(qū)安全合作機(jī)制，搭建和平對話的多邊平臺，圍繞共同或相近的目標(biāo)展開合作。同時，堅(jiān)持發(fā)展和安全并重，以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全。各國只有秉持和平合作的絲路精神，才能在合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展、在發(fā)展中促進(jìn)合作。通過沿線各國的共同努力，將政治優(yōu)勢、地緣優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)優(yōu)勢等轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作優(yōu)勢、持續(xù)增長優(yōu)勢、協(xié)同發(fā)展優(yōu)勢，打造互利共贏的利益共同體。

開放包容

古絲綢之路縱橫亞非歐三大洲，跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，穿越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明等人類文明的發(fā)源地，輻射佛教、伊斯蘭教、印度教、基督教等不同宗教信仰的地區(qū)。可以說，古絲綢之路本身就是文化交往中求同存異、互相包容的生動體現(xiàn)。2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上指出：“不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷?！?/p>

中華民族自古就有開放包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重不同國家、地區(qū)、民族的文化成果。自古以來，中華民族就注重“海納百川”的品德修養(yǎng)，推崇“以和為貴”的處事之道。在與其他國家、其他文化的交往中，秉持“道并行而不?！薄爸v信修睦”“親仁善鄰”原則，強(qiáng)調(diào)不同國家無論大小都應(yīng)和平共處、合作友善、求同存異、協(xié)調(diào)合作，充分體現(xiàn)了中華民族海納百川的寬廣胸襟。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講中談道：“中國人早就懂得了‘和而不同的道理。生活在2500年前的中國史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關(guān)于‘和的一段話：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！曇嗳缥叮粴?，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也?！粢运疂?jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”唐代是中國歷史上對外交往的活躍期，與70多個國家保持友好往來。眾多商人與留學(xué)生也集聚長安，唐代還吸引許多外國學(xué)子參加科舉考試，并免除學(xué)費(fèi)、提供食宿。中國古代以儒學(xué)為正統(tǒng)，本土也產(chǎn)生了道教，但與西方天主教徒將伊斯蘭教視為“異端”并發(fā)起十字軍東征不同，中國對來自異域的宗教一直采取開放包容的態(tài)度。據(jù)沈福偉著的《中西方交流史》記載，穆罕默德建立阿拉伯神權(quán)政體兩年后，伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》就通過古絲綢之路傳入唐長安城，大清真寺也在長安落地生根。佛教產(chǎn)生于古代南亞地區(qū)，傳入中國后經(jīng)過長期演變，與中國傳統(tǒng)儒家和道家文化融合，形成了具有中國特色的佛教文化。

古絲綢之路涵括了不同的文明區(qū)域，今天“一帶一路”沿線更是涉及60多個國家，40多億人口。沿線國家國情不同，條件各異。政治方面，各國實(shí)行不同的社會制度，采取多種治理模式；經(jīng)濟(jì)方面，各國處于不同的發(fā)展階段，實(shí)施多樣化的經(jīng)濟(jì)政策；文化方面，沿線地區(qū)包括儒家文化、佛教文化、伊斯蘭文化、基督教文化等多種文明類型，加上歷史遺留問題復(fù)雜，一些現(xiàn)實(shí)糾紛敏感，導(dǎo)致沿線地區(qū)合作共贏的理念較為薄弱，區(qū)域一體化推進(jìn)難度很大。面對紛然雜陳的情況，中國堅(jiān)持開放包容理念，尊重各國根據(jù)本國國情選擇的發(fā)展道路，持續(xù)推動“一帶一路”沿線地區(qū)合作共榮。迄今為止，中國已與140個國家、32個國際組織簽署200多份合作文件，構(gòu)建起互聯(lián)互通的新型伙伴關(guān)系，啟動一大批造福民眾的項(xiàng)目，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與人類社會發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

開放包容是絲路精神的顯著特征，是“一帶一路”發(fā)展繁榮的重要支撐。歷史證明，文明在包容中共存，民族在開放中發(fā)展。在弘揚(yáng)絲路精神的過程中，必須堅(jiān)持開放包容理念，尊重不同國家和民族的發(fā)展道路，在平等交流中求同存異。開放需要博采各家之長，做好“內(nèi)引外聯(lián)”；包容需要兼顧各國不同需求，不實(shí)行歧視性排他性的規(guī)則。“一帶一路”建設(shè)及其體現(xiàn)的絲路精神正是對古絲綢之路開放包容精神的傳承和發(fā)展。

互學(xué)互鑒

文明的魅力在于多姿多彩，文明前進(jìn)的動力在于互學(xué)互鑒。絲綢之路是運(yùn)輸之路、商旅之路，更是文明交流之路。數(shù)千年來，不同國家、地區(qū)、民族的文明在古絲綢之路上相互碰撞、借鑒、交流，不斷產(chǎn)生新的火花，凝結(jié)新的成果。古絲綢之路促進(jìn)了各種文明的多元共生與融合發(fā)展。

中華文明具有與其他文明互學(xué)互鑒的悠久歷史。西漢張騫兩次出使西域，在傳播中華文化的同時，也引進(jìn)西域很多農(nóng)作物品種。唐代玄奘法師沿古絲綢之路前往天竺，歷經(jīng)磨難，帶回千卷佛經(jīng)，體現(xiàn)了中國人百折不撓學(xué)習(xí)域外文化的精神；鑒真法師經(jīng)歷駭浪驚濤東渡日本，帶動日本佛教發(fā)展，被日本稱為“日本文化的恩人”，體現(xiàn)了中國人鍥而不舍傳播本土文化的意志。元代時更是出現(xiàn)文明互學(xué)互鑒的恢宏氣象。意大利人馬可·波羅在中國游歷17年，走訪了大江南北，撰寫的游記流傳甚廣，向西方打開神秘的東方之門。

中華文明在與其他文明互學(xué)互鑒過程中不斷走向繁榮，也在互學(xué)互鑒過程中為世界文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。正是通過絲綢之路，外國的亞麻、香料、葡萄與石榴等輸入中國，西方的胡桃、胡椒、胡蘿卜、胡服、胡床、胡帳等對中國人的衣食住行產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識與阿拉伯地區(qū)的天文、歷法、醫(yī)藥等也相繼傳入中國，開闊了中國人的視野。也正是沿著絲綢之路，中國的絲綢、瓷器、鐵器與漆器等傳播到世界各地。儒家文化傳入歐洲后，受到萊布尼茨與伏爾泰等思想家的推崇。中國的四大發(fā)明更是促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興與新航路開辟，迎來資本主義時代的曙光。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861—1863年手稿）》中指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！?/p>

互學(xué)互鑒是在開放包容的基礎(chǔ)上，承認(rèn)各國在資源稟賦、區(qū)位條件與發(fā)展水平上存在客觀差異，通過相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，最終達(dá)到共同發(fā)展和進(jìn)步的目的。不同文明只有堅(jiān)持互學(xué)互鑒、取長補(bǔ)短，才能永葆活力、不斷發(fā)展?！耙粠б宦贰背h的落腳點(diǎn)就是在文化平等和互學(xué)互鑒的前提下促進(jìn)沿線文明共同發(fā)展，為人類文明大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)力量。2021年1月25日，習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上特別致辭：“各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長期存在……各國應(yīng)該在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和平共處，促進(jìn)各國交流互鑒，為人類文明發(fā)展進(jìn)步注入動力?！?/p>

互學(xué)互鑒是絲路精神的哲學(xué)內(nèi)核，是“一帶一路”發(fā)展繁榮的重要依托。在弘揚(yáng)絲路精神時，必須秉持求同存異、相互尊重的態(tài)度，加強(qiáng)與世界各國、各地區(qū)、各民族的文化交流，既要堅(jiān)持文化自信，采用多種方式向世界展現(xiàn)中華文化的魅力，又要拋棄文化偏見，積極吸納域外文化的先進(jìn)成果。要立足于國際形勢的新變化，不斷開展官方交流的同時，還要大力加強(qiáng)民間交流，形成沿線各國、各地區(qū)、各民族文明互鑒的理想局面。近年來，一些以“一帶一路”為主題的人文交流活動，如亞洲文明對話大會、絲綢之路國際合作論壇、海外中國文化中心等都增進(jìn)了不同文明之間的了解，為拓寬合作空間與深化合作領(lǐng)域創(chuàng)造了更廣闊的平臺。

互利共贏

絲綢之路能延續(xù)千年的重要原因之一，是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了沿線各國家、各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的互利共贏。在生產(chǎn)要素方面，絲綢之路穿越黃沙和大海，實(shí)現(xiàn)了東西方商品、資源、成果的共享，促進(jìn)了東西方人員、技術(shù)、資金等的流動；在文化要素方面，絲綢之路加強(qiáng)了不同文明的碰撞交流，實(shí)現(xiàn)了人類文明的互通互融?？梢哉f，陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”，海上“舶交海中，不知其數(shù)”，描繪了古絲綢之路這條陸海大動脈生生不息的盛景，也催生了沿線各國及輻射地區(qū)欣欣向榮的氣象。

在新時代，中國是互利共贏精神的大力倡導(dǎo)者和積極實(shí)踐者。2015年3月28日，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇年會開幕式上發(fā)表主旨演講，呼吁各國：“要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進(jìn)共同發(fā)展?！薄耙粠б宦贰本褪菍⒅袊陌l(fā)展同沿線國家的發(fā)展結(jié)合起來，將中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，使沿線各國感受到互利共贏的魅力。

互利共贏是絲路精神的目標(biāo)宗旨，是“一帶一路”發(fā)展繁榮的不竭動力。中國是“一帶一路”的倡議者和推動者，但建設(shè)“一帶一路”不只是中國的事情，需要沿線各國共同參與，發(fā)展成果也由沿線各國共同分享。中國堅(jiān)持共商共建共享原則，希望和沿線國家一道，將“一帶一路”打造成為政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路。沿線國家紛紛響應(yīng)共建“一帶一路”倡議，根據(jù)各自發(fā)展特點(diǎn)以及特色資源，與中國商議合作方案。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，擁有14億人口，向沿線各國乃至全世界釋放了巨大的市場潛力。中國勇于承擔(dān)國際責(zé)任，堅(jiān)持互惠互利、合作共贏的原則，努力實(shí)現(xiàn)沿線各國乃至世界各國共同繁榮、和諧發(fā)展的目標(biāo)。中國與沿線國家大力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建雅萬高鐵、中老鐵路、蒙內(nèi)鐵路、亞吉鐵路、匈塞鐵路等交通要道，建設(shè)瓜達(dá)爾港、漢班托塔港、比雷埃夫斯港等港口等互聯(lián)互通項(xiàng)目，完善以中巴、中蒙俄、新亞歐大陸橋等經(jīng)濟(jì)走廊為引領(lǐng)，以陸?？胀ǖ篮托畔⒏咚俾窞楣羌?，以鐵路、港口、管網(wǎng)等重大工程為依托的復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。在各方共同努力下，已經(jīng)基本形成“六廊六路多國多港”的互聯(lián)互通架構(gòu)。自2013年“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施以來，至2021年6月，中國企業(yè)在沿線國家直接投資累計(jì)超過1300億美元；到2021年9月，中國與沿線國家貨物貿(mào)易額累計(jì)達(dá)10.4萬億美元。中國倡議設(shè)立的亞投行、絲路基金等金融機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)拓展資金渠道。此外，中國與各國在科學(xué)、教育、文化、民間等深層面也展開深度合作，為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體筑牢基礎(chǔ)。

總之，絲路精神根植于歷史，立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來，是引領(lǐng)“一帶一路”建設(shè)的動力源泉，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要紐帶。在新時代，我們要不斷弘揚(yáng)絲路精神，堅(jiān)定不移地推進(jìn)“一帶一路”可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，讓古老的絲綢之路煥發(fā)出新的光芒，照亮普遍安全與共同繁榮的美好未來！

［本文系2021年國家社科基金年度重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨革命精神譜系研究”階段性成果（項(xiàng)目號：21ADJ011）；作者分別系天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020級研究生］

（責(zé)編 王燕萍）