紫砂陶刻與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合

李茜婻

紫砂陶刻在我國(guó)有著十分悠久的歷史，且有著各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在各類紫砂陶刻作品中，我們能夠看到人們對(duì)于美好事物的向往與追求，同時(shí)也彰顯了中華兒女的審美觀念。紫砂陶刻可以說(shuō)是民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，為了使其不淹沒(méi)于時(shí)代的洪流中，有必要探索出一條有效的傳承路徑。在小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中融入紫砂陶刻藝術(shù)，不僅能提升學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)有所了解，并對(duì)此產(chǎn)生興趣，從而發(fā)揚(yáng)繼承紫砂陶刻藝術(shù)。本文就此展開(kāi)相應(yīng)的討論與研究。

一、紫砂陶刻融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的意義

美術(shù)課堂的教學(xué)與各類文化藝術(shù)之間，可以說(shuō)是都有著一定的關(guān)聯(lián)。但紫砂陶刻藝術(shù)有著獨(dú)特的一套藝術(shù)體系，是民間傳統(tǒng)手藝與藝術(shù)之間的結(jié)合所產(chǎn)生的。也正是因?yàn)樽仙疤湛痰倪@種固定的屬性，使其本身便具有獨(dú)特的審美價(jià)值、文化內(nèi)涵，再加上我國(guó)是主要的發(fā)源之地，更具優(yōu)勢(shì)與教育意義。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，合理科學(xué)地將紫砂陶刻相融合，對(duì)整個(gè)的教育而言是十分具有意義的，同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)對(duì)美初步感知能力以及創(chuàng)新能力的最佳途徑。

除此之外，紫砂陶刻屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為重要的一部分，而如今，外來(lái)文化的不斷涌入，使國(guó)人只看到眼前新鮮的事物，而將我國(guó)的傳統(tǒng)文化拋之腦后，這對(duì)我國(guó)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了很大的不利影響。尤其是我國(guó)青少年，他們從小就受到多元文化的影響，而我國(guó)本土文化的熏陶相對(duì)缺乏，就可能會(huì)缺失民族歸屬感以及自我認(rèn)同感，這將嚴(yán)重影響我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。因此近幾年，我國(guó)開(kāi)始大力宣揚(yáng)、呼吁人們關(guān)注自身的傳統(tǒng)文化，并努力將其保護(hù)、傳承下去，紫砂陶刻便是屬于其中一員。我們經(jīng)常能夠在紫砂壺上看到它的身影，但隨著制造業(yè)的大力發(fā)展，許多手工生產(chǎn)都被機(jī)器所取代，唯有紫砂陶刻這一類藝術(shù)，仍舊堅(jiān)持著手工制作，默默地將傳統(tǒng)文化精神傳遞給我們，急需得到挖掘、保護(hù)和傳承。所以，將紫砂陶刻與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，不僅能保護(hù)、傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也能很好地激發(fā)學(xué)生的民族歸屬感以及自我認(rèn)同感。

二、紫砂陶刻的歷史淵源

紫砂陶刻是依附于宜興紫砂壺上的一種裝飾藝術(shù)技法，宜興紫砂壺本身便具有材質(zhì)美、造型美，紫砂陶刻的加入，無(wú)疑使其錦上添花，同時(shí)對(duì)宜興紫砂藝術(shù)整體地位的提升與發(fā)展，也起著十分重要的作用。紫砂陶刻以刀為主，在紫砂的坯體上以書(shū)法或者是繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，屬于傳統(tǒng)手工技藝，和紫砂壺一樣，都在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占據(jù)著十分重要的一部分。

紫砂陶刻最早出現(xiàn)于明代萬(wàn)歷年間，著名的紫砂藝人時(shí)大彬在壺底用刀刻上了自己的名字，可以說(shuō)是紫砂引入陶刻藝術(shù)的一個(gè)開(kāi)始。而紫砂陶刻真正是以中國(guó)書(shū)畫(huà)的形式展現(xiàn)的，由清代年間陳曼生等人在紫砂壺上刻繪了書(shū)法、詩(shī)詞文、繪畫(huà)，且不管是與整個(gè)紫砂壺的融合，還是與之創(chuàng)作主題的聯(lián)系都十分貼合，從而使紫砂壺的文化藝術(shù)品味得到了顯著的提升，在當(dāng)時(shí)受到了許多文人雅士的喜愛(ài)與追捧。不僅帶動(dòng)了紫砂壺自身的發(fā)展與提升，同時(shí)也使世人認(rèn)識(shí)到了紫砂陶刻的藝術(shù)價(jià)值，紫砂陶刻也因此而發(fā)展、興盛了起來(lái)，在紫砂壺藝中也有了“壺隨字貴、字隨壺傳”的說(shuō)法。

其實(shí)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，前人們便將一些事情記錄在石碑上，后稱之為是篆刻藝術(shù)。在西安以及北京，都留存下來(lái)了許多歷史經(jīng)典的篆刻，讓世人們看到了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，這同時(shí)也是我國(guó)中華民族閃耀光輝的文化歷史。正是因?yàn)檫@些豐富、經(jīng)典篆刻藝術(shù)作品，為藝術(shù)家們提供了優(yōu)秀的雕刻范例，如陳曼生便是著名的篆刻家、紫砂藝術(shù)家，他便將兩者充分地結(jié)合在了一起，用刻刀在紫砂壺上打開(kāi)新世界的大門(mén)——紫砂陶刻藝術(shù)。如今的紫砂陶刻，風(fēng)格千變?nèi)f化、各具特色，更加突顯了創(chuàng)作者自身的風(fēng)格特色，在不斷發(fā)展的過(guò)程中誕生了許許多多經(jīng)典、優(yōu)秀的作品，也出現(xiàn)了新的題材、新的領(lǐng)域，使紫砂陶刻變得越來(lái)越豐富多彩。

三、紫砂陶刻進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的作用

紫砂陶刻是一門(mén)融合了人文、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等的綜合性藝術(shù)，因而，學(xué)生在這些方面的能力都能夠得到培養(yǎng)。紫砂陶刻并不是簡(jiǎn)單的刻畫(huà)兩筆這么簡(jiǎn)單的過(guò)程，而是能夠幫助學(xué)生了解到紫砂陶刻的起源與發(fā)展，從而使學(xué)生在刻畫(huà)的過(guò)程中彰顯自己的能力與情感，對(duì)學(xué)生的審美能力以及思維能力都有著很大的促進(jìn)作用。接下來(lái)，筆者便主要就紫砂陶刻進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的作用進(jìn)行探討。

（一）傳承、發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感

為了避免學(xué)生受到外來(lái)文化過(guò)多的影響，在課堂教育教學(xué)中，教師要將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引進(jìn)來(lái)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。而紫砂陶刻在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有著不可小覷的地位與影響，其融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有著十分重要的意義。而且紫砂陶刻并不像一些其他較為古老的藝術(shù)看不見(jiàn)、摸不著，其是能夠真實(shí)感受的，并且沒(méi)有機(jī)械制造那樣冰冷、毫無(wú)情感，而是全靠手工藝人手工制作的，在他們雙手的溫暖下，飽含了人文情感。因此，通過(guò)對(duì)紫砂陶刻的學(xué)習(xí)，學(xué)生還能了解手工藝人在當(dāng)今時(shí)代下生存下去的艱辛與不易，也能從眾多的紫砂陶刻作品中感受到手工藝人所賦予其中的人文情懷與思想內(nèi)涵，他們不只是單純地創(chuàng)作，更是融合了思想與情感，為能夠?qū)⑵鋫鞒邢氯?，他們付出了許多心血與汗水，從而引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激發(fā)他們心中的民族歸屬感、增強(qiáng)民族文化自信。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

在以往的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師或許都只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地臨摹，并不會(huì)深入講解其中的技巧，因此對(duì)學(xué)生能力方面的培養(yǎng)便沒(méi)有起到任何的作用。而紫砂陶刻對(duì)動(dòng)手操作的能力要求較高，且是用刀來(lái)進(jìn)行雕刻的，不像筆一樣用起來(lái)得心應(yīng)手，因此更加考驗(yàn)制作人的手工技巧。除此之外，制作人還要具備一定的耐心以及藝術(shù)審美能力，才能夠完成一副優(yōu)秀的紫砂陶刻作品。小學(xué)這個(gè)階段，學(xué)生的心性還不是很成熟，粗心大意也是常有的事，而制作紫砂陶刻便能很好地磨煉學(xué)生的心性，鍛煉他們的耐心以及細(xì)心的品質(zhì)，幫助學(xué)生戒驕戒躁，為其今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。與此同時(shí)，其對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力方面的培養(yǎng)自然也有著很大的促進(jìn)作用。因此，紫砂陶刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生整體學(xué)習(xí)的態(tài)度與心性都具有很大的幫助。

（三）開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維

對(duì)于紫砂陶刻藝術(shù)，擁有扎實(shí)、基礎(chǔ)的技術(shù)手藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而想要打造出新穎、具有特色的作品，便需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。創(chuàng)新是任何事物源源不斷發(fā)展的動(dòng)力，是十分重要的。也正是因?yàn)樽仙疤湛趟嚾司邆溥@一項(xiàng)能力，才使紫砂陶刻得以發(fā)展至今，成為數(shù)不多留存下來(lái)的傳統(tǒng)技術(shù)工藝。因此，小學(xué)階段學(xué)生的思維能力有待開(kāi)拓，教師可以通過(guò)利用紫砂陶刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)，來(lái)促使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到良好的開(kāi)發(fā)，這無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，還是其發(fā)展方面，都有著很大的幫助。

總之，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中較為重要的紫砂陶刻藝術(shù)融于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，不僅能傳承、弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也能對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。所以，教師要將其科學(xué)、合理地運(yùn)用于美術(shù)課堂的教學(xué)中。

四、紫砂陶刻運(yùn)用于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的策略

（一）建立完善的紫砂陶刻課程體系，提高教師整體的師資水平

無(wú)論是哪一門(mén)課程，它都有自己的一套課程教學(xué)體系，因此，在紫砂陶刻融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)之前，不管是學(xué)校還是教師，都要對(duì)此進(jìn)行一個(gè)完整的規(guī)劃。比如，課程內(nèi)容的規(guī)劃、課程評(píng)價(jià)體系的制定、課程目標(biāo)的設(shè)立等，這樣才能在正式運(yùn)用的時(shí)候，有一個(gè)科學(xué)、合理的開(kāi)展與實(shí)施流程，才能更好地發(fā)揮紫砂陶刻的作用，為整體的教學(xué)帶來(lái)更大的幫助。再者，紫砂陶刻藝術(shù)的加入，雖然大部分都是以手工技藝來(lái)完成的，但是也需要一定設(shè)備的支持才能最終定型，完成作品。所以，學(xué)校應(yīng)為紫砂陶刻課程教學(xué)提供充足的設(shè)備數(shù)量以及制作材料，確保紫砂陶刻課程得以開(kāi)展。否則，單憑教師一人的講解，是無(wú)法起到任何成效的。

除此之外，紫砂陶刻融入美術(shù)課程教學(xué)之后，對(duì)于美術(shù)教師的要求也變得越來(lái)越高了。教師不僅要對(duì)此方面有一個(gè)深入的了解與認(rèn)識(shí)，更要在手工技術(shù)方面有所提升。所以，學(xué)校便可以安排教師進(jìn)行進(jìn)一步的深造與培訓(xùn)，比如，在暑期的時(shí)候，可以帶領(lǐng)教職工們一起深入紫砂陶刻的原產(chǎn)地——宜興，去學(xué)習(xí)感受那邊的風(fēng)土人情，去親自動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)其中的技巧，飽含充足的知識(shí)儲(chǔ)備含量。這樣在課程開(kāi)展與實(shí)施的時(shí)候，不再單純地依靠網(wǎng)絡(luò)上的資源，教師將有更多的想法與內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)W到的也更多，這同時(shí)也是一種對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。

（二）解讀紫砂陶刻藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)其文化的理解與學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入紫砂陶刻藝術(shù)之前，教師首先要做的便是讓學(xué)生對(duì)這一藝術(shù)形式有所了解和認(rèn)識(shí)，從而才能在之后實(shí)踐操作時(shí)更好地開(kāi)展與實(shí)施。否則沒(méi)有任何契機(jī)便直接引入，未免顯得過(guò)于生硬，學(xué)生接受起來(lái)也較為困難。因此，教師便要對(duì)此作出一定的引導(dǎo)，一方面讓學(xué)生對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)能夠有一個(gè)表層上的了解，另一方面也由此激發(fā)學(xué)生對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與熱情，為之后深入的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

教師在講述紫砂陶刻藝術(shù)的時(shí)候，可以先為學(xué)生提供一些紫砂陶刻作品的圖片，以精美的雕刻、精細(xì)的手工等各種精美的畫(huà)面來(lái)吸引學(xué)生的眼球，簡(jiǎn)單介紹其中的工藝技巧，然后再以紀(jì)錄片等視頻的形式，向?qū)W生展示手工藝人在制作紫砂陶刻作品的過(guò)程，理解一副完美作品背后所付出的諸多時(shí)間與不易，再向?qū)W生展示一些有關(guān)紫砂陶刻藝術(shù)的文化資料，使學(xué)生的了解與認(rèn)識(shí)能夠更進(jìn)一步。通過(guò)對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在腦海中對(duì)此也有了一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，產(chǎn)生想要深入探索下去的欲望與興趣。在下次課堂教學(xué)的時(shí)候，教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的雕刻，更好地抓住學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更有利于紫砂陶刻藝術(shù)課程教學(xué)的開(kāi)展與實(shí)施，從而取得一個(gè)較好的教學(xué)效果。

（三）注重貼合學(xué)生的日常生活

課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)要緊密貼合學(xué)生的日常生活。所以，在美術(shù)課堂教學(xué)中開(kāi)展紫砂陶刻藝術(shù)教學(xué)時(shí)，教師要注重與學(xué)生日常生活之間的聯(lián)系。紫砂陶刻藝術(shù)是紫砂壺藝當(dāng)中十分重要的一種裝飾體系，而紫砂壺在我們的日常生活中是茶座上必不可少的常見(jiàn)茶具，有著較高的實(shí)用價(jià)值，教師便可以借此契機(jī)來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)。

飲茶是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，因此，家家戶戶中都必備一套茶具，而紫砂壺則是人們的首選茶具。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生提供一些半成品的紫砂壺，以“團(tuán)圓”為主題，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，想象自己心中所向往的團(tuán)圓景象，從而將其雕刻呈現(xiàn)在自己的作品中。最后將自己所完成的作品送給自己的家人，或是留作紀(jì)念。這樣不僅很好地發(fā)散了學(xué)生的思維，同時(shí)也拉近了與學(xué)生日常生活之間的距離，學(xué)生對(duì)紫砂陶刻的應(yīng)用也有了一個(gè)更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在如今的時(shí)代下，各種文化藝術(shù)形式相伴而生，快消文化越來(lái)越盛行，傳統(tǒng)文化急需傳承。身為我國(guó)的公民，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，使之得以源源不斷地發(fā)展下去。而紫砂陶刻藝術(shù)可以說(shuō)是眾多傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式中別具特色的一類，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也占據(jù)了重要的一席之地。因而，將其融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)整體教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，還是對(duì)學(xué)生個(gè)人自身的發(fā)展，都有著十分重要的作用。讓小學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，從而由衷地散發(fā)出對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感與歸屬感，才能更好地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化興盛發(fā)揚(yáng)起來(lái)，社會(huì)文化氛圍也得以變得更濃厚。與此同時(shí)，紫砂陶刻的融入，對(duì)學(xué)生的審美能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)作性思維等各方面都有著很大的促進(jìn)作用，能為學(xué)生之后更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（左毓紅）