曹乃謙小說詩性語言探析

崔 家 欣

(燕山大學文法學院，河北 秦皇島 066004)

小說是語言藝術(shù)。馬大康在《詩性語言研究》中指出：“詩歌語言如同‘神’的語言，而小說語言則是平民的語言”[1]。南帆在《文本生產(chǎn)與意識形態(tài)》中也曾提到：“詩與小說的體裁之爭，很大程度上亦即高雅與世俗兩種文學趣味之爭”[2]。小說詩性語言的生成與詩歌和小說文體的融合有著密切關系，是詩歌對小說入侵后融合的結(jié)果，詩性語言存在著雅與俗兩種特征，二者密不可分。

曹乃謙小說《最后的村莊》腰封上打著“沈從文的湘西，曹乃謙的雁北”[3]，二人的寫作都以一方水土為背景：沈從文用亦莊亦諧的語言為讀者呈現(xiàn)了一個五光十色、令人心馳神往的湘西；曹乃謙用雅俗共賞的語言，為讀者展示了一個獨具地域風情、引人入勝的雁北。曹乃謙的小說采用雅俗融合的詩性語言進行敘事，修辭格的應用為小說營造了詩意氣息濃厚的詩意語境，方言民歌的使用更彰顯雁北獨具風情的詩意氣息。

一、雅：修辭藝術(shù)營造詩意語境

廖高會認為：“具有詩性的文本一般比較含蓄有韻致，追求‘言外之意’‘味外之旨’，要求語言有悠遠的余味”[4]。曹乃謙小說的詩性韻致則通過修辭格的使用來實現(xiàn)。曹乃謙擅長修辭格的運用，其小說中修辭格的使用俯拾即是，以比喻、反復、擬人、象征為主。修辭格的靈活運用，使得小說表達更加鮮明生動、富有感染力，具有極強的耐讀性，營造出充滿詩意的文章語境，凸顯獨特的詩性魅力。

(一)趣味盎然的比喻

“比喻是用本質(zhì)不同又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格”[5]。比喻作為修辭格之首，大量出現(xiàn)在曹乃謙的小說中。經(jīng)梳理發(fā)現(xiàn)，曹乃謙小說中共出現(xiàn)比喻句130余處。作者在比喻修辭格的運用上，本體的選擇多與“人”相關，這也正契合了普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”[6]，從本源的人著筆，通過比喻的修辭格凸顯作者對生命的專注；對喻體的選擇則更凸顯細膩、唯美。對比喻修辭格的靈活運用，會發(fā)現(xiàn)小說生動活潑、趣味盎然，充盈著詩情，為讀者提供了想象力馳騁的空間。

曹乃謙常將筆下的男人、女人比作動植物，主要以動物為主，將動物的可愛、靈動的特質(zhì)賦予到小說人物上，使小說人物形象豐滿鮮活、唯美生動。小說中男人常被作者比作狗、猴、兔子、羊、小馬駒等，這讓原本平平無奇的男人形象生動起來。在《佛的孤獨》中，“我像只快樂的小狗，蹦蹦跳跳地跟著他們”[7]1，用一只“快樂的小狗”將“我”愉快的心情生動形象的表達出來，營造出輕松的氛圍；“鼻涕棒兒仍然跟兔子似的，蹦在最前頭”[7]12，突出小男孩兒“鼻涕棒兒”的活潑好動，不用再多加贅述就將其形象刻畫得精準凝練。雁北的女人在曹乃謙的筆尖下，則成為了魚、鳥、蜻蜓、小兔、鴿子、紅牡丹等。《懺悔難言》中，小說的女主人公“如逃離籠兒的鳥，沖出網(wǎng)兒的魚，逃出了我的屋”[7]112，“逃出籠兒的鳥”“沖出網(wǎng)兒的魚”，一連兩個喻體，將女主人公慌張的心情與危急的處境表現(xiàn)出來，而“我的屋”此時就是困住女主人公的“籠兒”與“網(wǎng)兒”；《小精靈》中，“你像一只快樂的蜻蜓忽南忽北飛去飛來，又像一只情緒極好的小兔蹦這兒跳那兒盡興撒歡”，“我認定你是一只鴿子，一只可望而不可及的鴿子”[3]115，這里一連使用三個喻體將小女孩的活潑好動刻畫得十分生動；《病人》中的女人小趙“她花枝招展好打扮在警察堆里她是萬綠叢中一點紅的紅牡丹”[8]63，這里的比喻形象且貼切，比喻一出，小趙的美被瞬間凸顯。

小說中其他類型的本體，多以花為喻體，為小說增添了一絲唯美浪漫?！队H圪蛋》中，“它們那鼓鼓的大肚子濺出鮮紅的血沾在白墻上，像一朵朵怒放著的玫瑰花”[3]57，這里將令人厭惡的“蚊子血”比喻成“玫瑰花”，產(chǎn)生了極大的張力；同樣以“血”作為本體，《山丹丹》中，“那幾股紅水水像一朵山丹丹花，張開在黃姑娘肥肥的奶子上”[7]152，這里將靜態(tài)的“血”寫活了，以山丹丹花作比，在已經(jīng)去世的黃姑娘身體上盛開，這樣的處理方式變恐怖的畫面為唯美；“彩燈”在作者筆下，則成為了怒放在皚皚白雪中的郁金香，突出“彩燈”的勃勃生機與光鮮美麗，極具畫面的美感……由此可見，這些本體無論美丑，在經(jīng)過作者的妙筆渲染后，都成為了唯美且生動的代名詞。

曹乃謙的小說比喻修辭格大量使用，一方面使得其小說的語言更加生動且韻味十足；另一方面，精準的比喻讓原本平凡的蕓蕓眾生，變得生動且富有詩意，于平凡中顯露著不平凡的詩情畫意。

(二) 回環(huán)起伏的反復

反復修辭格的廣泛應用也是曹乃謙小說語言的一大特色。汪曾祺這樣評價曹乃謙小說的敘述方式：“這種敘述方式是簡練的，但是有時運用重復的句子，或近似的句子，這種重復，近似造成一種重疊的音律，增加了敘述的力度”[9]。在其小說中，出現(xiàn)的反復修辭格共有80余處，其中包括詞語以及句子的反復。反復修辭格的廣泛使用，一方面可以強調(diào)、增強語勢；另一方面可以抒發(fā)強烈情感，乃至突出人物性格；同時，格式的整齊與回環(huán)起伏，更加突出小說語言的詩性美感。

詞語的反復在小說中較常見?！百F舉……聽得有個甜絲絲的嗓子在唱……貴舉又聽得有個甜絲絲的嗓音在喊……東家的媳婦……沖他甜絲絲地笑”[10]59，這里一連3個“甜絲絲”就將東家媳婦在貴舉老漢心目中的美好以及致命的吸引刻畫出來?！稉Q梅》中，十三歲的換梅獨自一人遇到狼，她用鐵釬刺進狼的肚皮后，“她在房里緊緊地抱住鐵釬不松手，熱乎乎的血順著鐵釬流下來……她還是不松手。后來她覺出那血越流越少越流越慢了，她還是不松手。再后來她覺出房頂?shù)睦且呀?jīng)不動彈了，可她還是抱著鐵釬不松手”[8]177-178，這里連用4個“不松手”將小換梅與狼搏斗時的勇敢、堅韌與臨危不亂刻畫得真實生動。

小說中句子的反復多為間隔反復，呈插入式貫穿文章始終?！队H家》一文中，“黑蛋女人低頭出了院，眼睛不往誰身上看……黑蛋女人低著頭接住毛口袋，眼睛不往誰身上看……黑蛋女人的眼睛不往誰身上看……”[10]2，這里連續(xù)3次出現(xiàn)“眼睛不往誰身上看”，不僅突出了黑蛋女人的內(nèi)斂、勤勞，并且暗含著她對于“朋鍋”的順從?！缎【`》共出現(xiàn)“我的小精靈”[3]115-12828次，貫穿通篇，突出了這個像“小精靈”一樣的陌生小女孩的可愛與古靈精怪，也極盡地表達了主人公“我”對她的喜愛。作者在《莜面味兒》中這樣描繪男主人公“丑幫”與心上人的一次會面：“他倆你看我我看你，你看我我看你，看了老半天才說話……說完，他們就沒說話了。又是你看我我看你，你看我我看你，還都呼哧呼哧喘大氣……又是你看我我看你，你看我我看你。他們都想說個啥，可就是一下子想不起該說個啥”[11]158-159，這里用6次“你看我我看你”，將一對性格內(nèi)斂的有情人形象刻畫出來，小說雖然是在寫情，但卻不著一字，盡得風流。

通過以上分析，不難發(fā)現(xiàn)曹乃謙對于反復修辭格的熱衷。在他的筆下，反復的辭格是其打造詩性語言、豐富人物形象、表達情感的有力工具，也正是反復修辭格的廣泛運用，讓其小說更具特色，不落俗套，有詩歌與小說漸趨融合的味道，是其小說極大的創(chuàng)新之舉。

(三)生動親切的擬人

陳望道將擬人的修辭格劃歸為積極修辭，認為“在描寫、抒情的語文中，幾乎時常可以見到”[11]，往往正是這不經(jīng)意間的點綴，卻讓其小說瞬間增色。擬人修辭格是將事物人格化，賦予事物以人類的行為特點，就使作者筆下的事物像人一樣具有了生命，擁有著喜怒哀樂。在曹乃謙的小說中，非生物擬人化與生物擬人化均有體現(xiàn)。擬人修辭格在小說中應用，既能使想要表達的事物更加親切、生動，又可以更加貼切地表達出作者的情感。因此，擬人的修辭格也是作者抒情的一種手段，借此使小說被賦予了詩情美和詩意美。

月亮是作者筆下最為獨特的擬人化非生物，在小說中被稱呼為“月婆”，這樣的稱呼讓月亮有了生命，親切中又帶著一絲敬畏?！遁溄崭C里》一文中，當“丑哥”與自己的心上人偷偷在黑夜里約見時，“只聽見月婆在外前的走路聲和嘆息聲”[10]11，“月婆”在這里充當著愛情見證人的角色，當這份真摯的、隱秘的、悲情的愛一絲不掛的展露在“月婆”面前時，路人皆悲。《最后的村莊》中，“昏黃的月亮在當空中煎熬著，滲滲的光照在馬頭山沉重的脊梁上”[3]24，環(huán)境描寫與小說人物的心境相稱，年邁的老太太獨守一個村莊，她煎熬著，而月亮理解她的不易，與其一起煎熬，這里有種“舉杯邀明月，對影成三人”的孤寂感，而在孤寂的月光照耀下，連馬頭山也變得沉重，一句話運用了雙重擬人的修辭格，描繪出沉重的環(huán)境氛圍下落寞孤寂的一切。

“旗”同樣是非生物擬人化的代表?！捌臁痹凇饵S花燈》中出現(xiàn)了兩次，無論是“方陣四角的八面彩旗在風中翻卷，敘述著古老的文明，吟誦著原始的祈禱”[3]69，還是“杏黃色的帆旗仍在藍天下隨風飄蕩，像是在召喚著什么，又像是在訴說著什么”[3]81。均使采用了擬人手法。“鬧黃花燈”是雁北古老的傳統(tǒng)之一，流傳著一個古老的傳說，寄予著人們的美好祝愿。擬人的使用，賦予了黃花燈陣四角彩旗以生命，像一位長者，立在那里訴說著人類古老的文明、吟誦著人類原始的祈禱，為雁北增添了一份隱秘的詩性。

除了非生物擬人化，生物擬人化也是曹乃謙使用擬人修辭格的著重點。作者筆下擬人化的生物主要以雞、貓、狗等小動物為主，這些動物被曹乃謙賦予了人的特征。在《黑女和她的二尾》中，當黑女咯咯咯笑時，“毛團團也咯咯咯地叫，也像是在笑”[10]79，黑女一直孤身一人過活，這只雞(即“毛團團”)已經(jīng)被黑女視為親人，她們互相陪伴，分享喜怒哀樂，這樣的畫面溫情感十足；《溫善家的》中，小貓“鼠鼠”更像個懂事的孩子，當主人生病時，“只有鼠鼠守著她。聞她的臉，舔她的手，蹭她的胳膊，臥在她對面喵嗚喵嗚叫，問她咋了”[10]150；《英雄之死》中的小狗“四眼”喉嚨里發(fā)出“哼唬，哼?！钡穆曧懀袷窃谡f“‘笨蛋們！我在這里，你們沖哪兒瞎咬，沖哪兒瞎晃？笨蛋們！’”[3]82，這里擬人辭格的使用，突出了小狗“四眼”像個孩子一樣聰明伶俐并且活潑好動，惹人喜愛。

綜上所述，修辭性的語言在曹乃謙小說的詩性敘事中具有很重要的地位，無論是比喻、反復抑或擬人的廣泛應用，都讓曹乃謙的小說充滿了詩意、詩情，從人、動植物等生物到非生物，都在曹乃謙的詩性世界里熠熠生輝。

二、 俗：方言民歌彰顯雁北風情

曹乃謙繼承了鄉(xiāng)土小說的寫作特色，大膽地將方言、民歌寫入小說，使得其小說具有濃厚的地方性色彩。邵燕君認為：“曹乃謙照搬了‘土話’，甚至‘臟話’，背后卻隱約可見‘詩味兒’、‘洋味兒’，給人的感覺是一種文人精心選擇的方言”[12]。曹乃謙的小說語言具有濃厚的地方氣息與地域色彩，這是作者通過對雁北的方言進行提純和美化后，再精挑細選出來的，于“泥土氣”中蘊含著獨具特色的美感。經(jīng)過文學藝術(shù)手段處理后的小說語言展示出雁北農(nóng)村的真實、淳樸，同時抒寫著鄉(xiāng)土世界中平凡人物的百態(tài)人生，洋溢著生活的氣息，彰顯著詩性的美感。

(一)方言字詞的詩性美感

曹乃謙的小說運用了大量的方言字詞，這些“俗”語凸顯了山西的鄉(xiāng)土特色，非但未將其小說變得低俗，反而在行文中流露出別樣的文學色彩，其小說于“俗”中顯露著“詩性”的美感。曹乃謙對方言用字的斟酌選擇，讓小說精簡凝練；方言疊詞的使用，凸顯小說的“音樂美”。

1.方言用字

古代漢語中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢，古人做文通過對字的錘煉、打磨，來實現(xiàn)文章在表達上的貼切和傳神。在現(xiàn)代漢語中，雙音節(jié)詞則要豐富得多，但雁北方言在很大成程度上對傳統(tǒng)的用字習慣進行了保留，做到了簡潔精煉、意蘊生動，極具“詩性”特征。這得益于作家對方言用字選擇上的精挑細選以及對做文傳統(tǒng)的繼承。

曹乃謙的小說中多單音節(jié)虛詞的使用。作家在表達“全部”、“都”之意時，均采用“盡”字。“盡”字的使用，不僅使行文更加簡潔流暢，也體現(xiàn)了作者對雁北家鄉(xiāng)的熟稔和熱愛。例如：

楔得女人臉上盡黑青。(《女人》)

狗子的腦袋瓜子叫冷蛋打得盡疙瘩。(《狗子》)

路叫石頭影子弄得……盡是黑道道。(《愣二、愣二》)

……

同時，作者也注重單音節(jié)動詞的選取，其中“受”“鉆”“跌”“鬧”等字較為獨特?！笆堋弊质褂幂^為頻繁：《女人》中，“溫孩從地里受回來”[10]4；《狗子》中，“狗子還受得動。誰叫他受他就給誰受。受得實實在在不耍奸”[10]27；《丑幫放羊》中，“死一只羊，他三個月就算是白受了”[10]132；《玉茭》中“受得多掙得多”[10]210…… 這里的“受”，是“受苦、受累”的意思，作者僅憑一個“受”字，就將溫家窯人生活窮苦以及他們身上所擁有勤勞的品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。“鉆”字的使用同樣極具表現(xiàn)力：“這聲音……鉆入進他的耳朵，鉆入進他的肉皮，鉆入進他的骨頭”[10]65，這句話中的三個“鉆”字，將那聲音帶給人的感覺描述得十分精確生動。

曹乃謙小說在字的選擇上是經(jīng)過仔細思考和反復斟酌的，在精心的挑選下，才會達到這樣言簡意賅且生動形象的效果。這與古人“煉字”優(yōu)良傳統(tǒng)有著異曲同工之妙，曹乃謙做到了于“俗”語中滲透詩性韻味。

2.方言疊詞

山西方言多疊詞，疊詞本身富有韻律感，方言疊詞的應用使小說在突出鄉(xiāng)土地域特色的同時，構(gòu)筑了一種詩性的美感。曹乃謙在寫作中常使用的疊詞主要分兩類，一類是雁北地區(qū)人民對事物的稱謂，另一類是擬聲詞。

在事物的稱謂上，首先是與人身體部位相關的疊詞，像“淚蛋蛋”“臉蛋蛋”“小手手”“親口口”“短腿腿”等，這些疊詞的應用產(chǎn)生了多重藝術(shù)效果。如“淚蛋蛋”，指眼淚，“淚蛋蛋嘩嘩地流滾下來”，這樣的表述相較于“眼淚嘩嘩地流滾下來”，這樣的寫法使得主人公更加惹人憐愛，達到豐富人物形象的效果，同時詞匯中自帶著比喻，一滴淚的形狀像“蛋”，就做到了形象生動，還附帶俏皮的味道。其次是對食物的稱謂同樣采用疊字詞匯，像“莜面窩窩”“山藥餑餑”“莜面魚魚”“齋齋苗”“白糊糊”“飯飯”“菜菜”“肉肉”等。還包括“樹葉葉”“藍花花”“野雀雀”“白沫沫”“洞口口”等詞匯。

無論是自然界的人、動植物、食物，抑或常見的生活事物，曹乃謙在小說中都采用了疊字詞匯。疊字詞匯的使用，使得這些普通的日常事物，變得更加親切，縮短了讀者與小說的距離感，同時這些事物在疊字的使用下，變得更加形象，富有詩性的美感。

小說中的擬聲詞，也常用疊字詞匯來表達，韻律感十足。下面用表格的形式將曹乃謙小說中的擬聲疊詞呈現(xiàn)出來，見下表：

曹乃謙小說擬聲疊詞匯總表

上表中的擬聲詞匯貫穿曹乃謙小說的始終，親近自然且貼切生動。這些擬聲詞讀起來瑯瑯上口，猶如交響樂。曹乃謙是一位善于運用音樂美感的一位作家，無論是雁北人民對日常事物稱謂的疊字使用，還是擬聲疊詞的匯集，都將讀者帶入唯美生動的“詩境”。顯然，曹乃謙并未止步于此，小說中民間歌謠的穿插，是其將地方語言的音樂美感進行持續(xù)挖掘的標志。

(二) 民間歌謠的詩性韻味

曹乃謙熱愛音樂，擅長多種樂器，愛唱民歌。他曾說：“我也不知道，我怎么就那么地喜歡《要飯調(diào)》……我不知道還能有什么歌詞能比這來得更撕心裂肺的深刻，震撼著你的心靈呢”[13]233？追著這條線索，鋪展開來的即是其小說中充斥著的樸素而風趣的民間歌謠，俗稱“要飯調(diào)”。雁北人民性格內(nèi)斂，但情感火熱，常以歌傳情，民歌的應用使曹乃謙的小說凸顯出音樂語言的聽覺魅力，同時凸顯了雁北農(nóng)村淳樸的民風民情，增添了小說的詩味。

經(jīng)梳理發(fā)現(xiàn)，曹乃謙小說中出現(xiàn)的“要飯調(diào)”內(nèi)容共50余處，在運用上貼切、流暢，足以感受到曹乃謙對民歌的駕馭能力。民歌的插入，一方面以含蓄卻又更強烈的方式抒發(fā)小說人物的內(nèi)心情感，另一方面為小說增加了一抹民間的味道。

曹乃謙小說中的民歌多用于突出男女之間的情感與思念。“鍋扣大爺”每次喝醉酒，都要嘴里一邊哼著：“白天我想你墻頭上爬/到黑夜我想你沒辦法”[10]28，這兩句要飯調(diào)，一邊走向 “三寡婦”的墳。這兩句“要飯調(diào)”抒寫出獨在異鄉(xiāng)的“鍋扣大爺”對已經(jīng)去世的“三寡婦”濃濃的思念與深深的情感。“狗子”每當想起因為饑餓而嫁去蒙古的干妹妹時，就會唱起這個調(diào)子：“你在那圪梁上我在溝/親不上嘴嘴就招招手”[10]28，民歌道出了“狗子”對干妹妹的思念。在《莜面味兒》中，“丑幫”與其心上人越過秋收的莜麥地相會時，遠處響起了這樣的歌聲：“莜麥開花鈴鐺鐺多/妹妹走后想死你哥 莜麥開花一串串/妹妹走后哥天天盼”[10]159-160，這樣的描寫營造出有情人跨越山海相會的唯美詩意境界，凸顯情意綿長?！坝H圪蛋”在與“我”分別時，唱道：“白日里想你拿不動針/黑夜里想你吹不滅燈 白日里想你盼黃昏/黑夜里想你盼天明”[3]58，“我們”從未向?qū)Ψ奖戆走^自己的心意，但是滿滿的情意卻隨著“親圪蛋”的歌聲被傳達出來。

地方性語言的應用是曹乃謙小說的突出特點。方言用字突出曹乃謙對雁北方言、古典文字傳統(tǒng)的繼承；詞的重疊，在展現(xiàn)雁北文化的同時，突出了小說的音韻美，以及作者對生活的熱愛；民歌的引用使小說具有音樂美，同時展現(xiàn)了雁北人民的內(nèi)斂的性格與情感的熱烈。正如張海燕所說：“他的作品語言在地域文化浸透下，充分展現(xiàn)了‘方言’的美，讓人們尤其是遠離鄉(xiāng)土的人們陶醉”[14]。因此，無論是字的斟酌，詞的重疊還是民歌的引用，都在與鄉(xiāng)土融合的過程中，彰顯了曹乃謙小說敘事語言方面的詩性特征。

三、結(jié)語

曹乃謙說：“語言是小說的味道”[1]207，由此可見作者對語言的重視。王彬彬也曾評價曹乃謙為“文學語言的奇才，短篇小說的高手”[15]。語言是文學作品傳達信息最直觀的部分，曹乃謙小說中無論是比喻、反復、擬人、象征等修辭格的使用，抑或是方言與民歌的應用，都在更深的層次上成為作者書寫鄉(xiāng)土、抒發(fā)情感的一種手段。作者用雅俗融合的詩性語言，為讀者呈現(xiàn)了詩意的雁北世界，其筆觸細膩，飽含深情且意蘊悠長。