基于地方紅色文化的高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群研究

[摘 要] 學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施需要以任務(wù)為導(dǎo)向，以具體的學(xué)習(xí)項目為載體，同時要有效整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容（包括學(xué)習(xí)資源）等。在學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐的過程中，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育有著很大的空間。教育工作者應(yīng)借助地方紅色文化素材，開發(fā)相應(yīng)的課程資源，為“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐奠定堅實(shí)的基礎(chǔ);以地方紅色文化來推動“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐，需要從宏觀與微觀兩個層面考慮實(shí)踐路徑。

[關(guān)鍵詞] 高中語文;學(xué)習(xí)任務(wù)群;地方紅色文化

相較于傳統(tǒng)語文教學(xué)而言，當(dāng)下高中語文教材的變化之一就是設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)群。這一教材的編排與核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)是一致的，嚴(yán)格來說正是因?yàn)椤镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》從培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面出發(fā)，提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程概念，所以在編寫的時候設(shè)置了18個學(xué)習(xí)任務(wù)群。在18個學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群是其中之一，在具體實(shí)施的時候筆者注意到，教材的設(shè)置具有統(tǒng)一性，而在運(yùn)用教材的時候，除了基于教材，還可以選擇一些地方紅色文化素材作為有益的補(bǔ)充。

一、地方紅色文化為學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐筑基

“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的地位特殊，其不僅與文化傳承和理解密切相關(guān)，也對應(yīng)著核心素養(yǎng)中的必備品格。因此，以此為切入口，對于學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐來說具有一定的代表意義。從當(dāng)前實(shí)際來看，將中國革命傳統(tǒng)作品融入高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，有著現(xiàn)實(shí)的緊迫性和鮮明的導(dǎo)向性。

眾所周知，學(xué)習(xí)任務(wù)群是新課標(biāo)的重大改革內(nèi)容，也是最新一輪課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)、閃光點(diǎn)。中國革命傳統(tǒng)作品常常被稱作“紅色經(jīng)典”或“革命傳奇”，學(xué)生日常所聽、所看到的，是以故事形式存在的紅色素材。從教學(xué)的角度來看，僅滿足于這樣的教育是不夠的，語文教學(xué)中，教師要研習(xí)中國革命作品，要努力把紅色基因植入學(xué)生心靈中，要用紅色經(jīng)典作品作為激發(fā)學(xué)生情感的觸發(fā)劑。在具體的教學(xué)過程中，教師還要想方設(shè)法地將紅色經(jīng)典作品與同類型作品比照閱讀，要充分利用地方資源尤其是地方紅色文化素材，將本任務(wù)群專題學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，或與政治、歷史等學(xué)科組成跨學(xué)科專題，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科的研究，還可以深化對革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識。

因此，從這個角度來看，借助地方紅色文化素材開發(fā)相應(yīng)的課程資源，就可以為“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。這其中的邏輯關(guān)系在于：學(xué)生對自己身邊的、具有鮮明地方特征的紅色文化素材比較熟悉，長時間的耳濡目染，使得這些紅色文化素材能夠幫助學(xué)生打開對中國革命傳統(tǒng)作品認(rèn)知的大門。同時，借助地方紅色文化素材，還能夠有效地串聯(lián)起學(xué)習(xí)任務(wù)群中的多個單篇文本，從而讓這些單篇文本形成組合，發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用。

二、基于地方紅色文化的學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐

以地方紅色文化來推動“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐，需要從宏觀與微觀兩個層面考慮實(shí)踐路徑。

從宏觀層面來看，既然是學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐，那就必須遵守一般學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施路徑。為促進(jìn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的順利實(shí)施，在具體的實(shí)踐過程中可以將綜合實(shí)踐活動的活動方式融入語文課程中，而具體則有三個實(shí)施路徑：統(tǒng)合架構(gòu)課程，有序推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐的開展;全程參與指導(dǎo)，扎實(shí)管理各項任務(wù)的學(xué)習(xí)過程;多元學(xué)習(xí)方式，完成任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)并落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

從微觀層面來看，“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群具有獨(dú)有性，而以地方紅色文化來筑基，也有其特別的實(shí)施路徑?！爸袊锩鼈鹘y(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐目的之一是讓學(xué)生體會在民族解放戰(zhàn)爭事業(yè)中，英勇奮斗、不折不撓的革命志士及廣大人民群眾的革命精神和人格，同時將這種理解過渡到對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的相關(guān)事情的觀察與理解中，最終形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。很顯然，達(dá)成這樣的目標(biāo)靠的不是教師的空洞說教，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對相關(guān)材料的基礎(chǔ)自主建構(gòu)。

通過實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)將地方紅色文化與“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐相結(jié)合，很重要的一點(diǎn)是尋找兩者之間的銜接點(diǎn)。這個銜接點(diǎn)是地方紅色文化與中國革命傳統(tǒng)作品的共同之處，是地方紅色文化事跡中所表現(xiàn)出來的革命精神、革命意志，而這兩者指向?qū)χ袊锩鼈鹘y(tǒng)作品的深入理解。因此，地方紅色文化素材的引用，具有引導(dǎo)性，將地方紅色文化素材與學(xué)習(xí)任務(wù)群中諸多文本進(jìn)行連接，從文本的連接點(diǎn)開始出發(fā)，到三觀的形成，這可以讓學(xué)習(xí)任務(wù)群中的文本被地方紅色文化所“點(diǎn)燃”。在“點(diǎn)燃”之后，對中國革命傳統(tǒng)作品的解讀，還應(yīng)當(dāng)向生活延伸——今天的中國處于“百年未有之大變局”，在這個新時代，需要每名學(xué)生能夠具備符合社會主義核心價值觀的思想，而紅色文化與革命傳統(tǒng)作品的人文性及語文學(xué)科的人文性，可以為學(xué)生的成長奠基，可以為學(xué)生的三觀養(yǎng)成奠基。

三、發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用要以實(shí)踐為基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐所追求的是一種綜合效果，其需要學(xué)生在對學(xué)習(xí)任務(wù)群中所有的文本與課程資源加工的過程中形成綜合認(rèn)識。所有這些教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成都離不開一個關(guān)鍵詞，那就是實(shí)踐。實(shí)踐是將教師的教育理念轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)行為的過程，也是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的必由之路。對于學(xué)習(xí)任務(wù)群來說，在教學(xué)中以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，去實(shí)現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的有效構(gòu)建，這是學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐的基本思路，而學(xué)習(xí)任務(wù)群這一形式本身，既體現(xiàn)了語文教育自身的文化特點(diǎn)，又可以理解為深化素質(zhì)教育的必然趨勢。

選擇地方紅色文化作為切入口，以地方紅色文化中的素材為課程資源，然后面向“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，所走過的路也應(yīng)當(dāng)是一條實(shí)踐之路。無論是對“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群來說，還是對“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”來說，當(dāng)選擇了地方紅色文化來切入教學(xué)的時候，也就意味著學(xué)生探究實(shí)踐的空間被打開了，其中“研習(xí)”和“專題研討”本身就是一種實(shí)踐性描述，讓學(xué)生結(jié)合自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式來實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中研究或研討，那么學(xué)生的實(shí)踐也就具有了探究意義，經(jīng)過這種“精加工”的過程，學(xué)生所形成的認(rèn)識將是牢固的，所建立起來的關(guān)于革命精神與革命意志的認(rèn)識將是深刻的。

總之，要想充分發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用，就必須堅持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地為要旨。只要明確這一點(diǎn)，那包括“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群在內(nèi)的實(shí)踐，都將促進(jìn)學(xué)生成長。

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[基金項目]2020年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“基于地方紅色文化依托的高中語文‘中國革命傳統(tǒng)作品’學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)踐研究”的階段性研究成果（項目編號：GS[2020]GHB4174）。

[作者簡介]陳琳（1982—? ? ），女，甘肅張掖人，張掖市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，一級教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。