“西南少數(shù)民族樂器陳列館”三期工作回顧

摘 要：作為西南地區(qū)唯一的專業(yè)音樂學院，西南少數(shù)民族樂器陳列館是四川音樂學院獨具特色的研究成果與研究資源，是學院幾代學者跨專業(yè)多學科持續(xù)精進合作共建重要學術(shù)領(lǐng)域的代表。以四川音樂學院西南少數(shù)民族樂器陳列館三期建設(shè)工作為線索，通過回顧四川音樂學院從20世紀90年代持續(xù)至今的關(guān)于西南少數(shù)民族樂器數(shù)據(jù)的建設(shè)，梳理了“課題積累時期”“陳列館建設(shè)時期”和“數(shù)據(jù)修復整合時期”3個階段的主要工作，為四川音樂學院乃至中國民族樂器的博物館化與數(shù)據(jù)化建設(shè)提供了重要的個案。

關(guān)鍵詞：樂器陳列館;四川音樂學院;樂器學

中圖分類號： J632;G269.2 ? 文獻標識碼：A

文章編號：1004 - 2172（2022）02 -0022-06

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2022.02.003

梳理國故、厘清文脈是中華文明幾千年延續(xù)的重要傳統(tǒng)，從盛世修書到易代修史，文明的基因是在這重重疊疊的整合與發(fā)展之間層壘延續(xù)而來的。自20世紀50年代以來，當代中國學界通過集體作業(yè)的方式對中國傳統(tǒng)音樂進行了3次大規(guī)模的整理，除了編修國故之外，還帶有建設(shè)中國音樂現(xiàn)代知識體系的明確目標。第一期是中華人民共和國成立之初，各省區(qū)市成立“音樂工作組”和“戲曲工作組”，1963年《中國民歌集成》編定完成;第二期是1979年開始，歷時30年完成的10部“中國民族民間文藝集成志書”，共計4.5億字450冊，其中“民歌集成”“戲曲集成”“器樂集成”“曲藝集成”“舞蹈集成”等8部直接關(guān)系到各種類型的傳統(tǒng)音樂。到了2000年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念下的大規(guī)模體系化傳統(tǒng)整理行為，應該算是半個世紀以來中國第三次面向傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)藝術(shù)的國家行為。

作為西南地區(qū)唯一的一所音樂學院，四川音樂學院從20世紀60年代開始，就直接參與到整理傳統(tǒng)音樂文化的三次學界集體學術(shù)行為中，并形成了西南地區(qū)最重要的一支學術(shù)力量。尤其在參與二期“音樂集成”的編纂過程中，四川音樂學院的學術(shù)團隊漸漸形成了自己的學術(shù)想法，認清西南文化特有的學術(shù)視域，并通過幾代學者的持續(xù)努力，以“西南少數(shù)民族樂器陳列館”為基礎(chǔ)，逐漸形成了自己獨特的學術(shù)話語空間。

簡而言之，可以將四川音樂學院從 20世紀90年代持續(xù)到 21世紀20年代的西南少數(shù)民族樂器數(shù)據(jù)建設(shè)工程分為三期：第一期（1992—2006年）以3次代表性的課題成果完成了從樂器實物搜集到樂器文化詮釋的重要過程;第二期（2008—2013年）是將樂器實物與樂器文化研究相整合，策劃建成了“西南少數(shù)民族樂器陳列館”;第三期（2014—2020年）是通過西南民族樂器學術(shù)考察影像的數(shù)字化搶救研究，對1992年以來的全部聲音和音像數(shù)據(jù)進行修復與編碼。本文通過對西南少數(shù)民族樂器陳列館三期建設(shè)的回顧，一方面梳理這段川音學者集體攻關(guān)的學術(shù)歷史，一方面為該項研究在川音的延續(xù)奠定重要的歷史脈絡基礎(chǔ)。

一、從“樂器實物”到“樂器文化”的三次課題延展

從 1992 年到 2006 年，四川音樂學院學術(shù)團隊以西南少數(shù)民族樂器為研究對象，共獲批3項省部級課題，并借此契機以西南絲綢之路為線索，在樂器實物采集的基礎(chǔ)上形成了一批樂器文化解讀的成果。

1.國家教委“八五”規(guī)劃課題“西南少數(shù)民族樂器研究”（1992）

1992 年，四川音樂學院音樂研究所的黃銀善教授攜川音專家團隊申請獲批了國家教委“八五”規(guī)劃人文社會科學研究項目“西南少數(shù)民族樂器研究”。在手寫的申報書中，專家團隊提出了課題價值的宏觀預設(shè)：“該課題對其西南少數(shù)民族樂器進行全面系統(tǒng)的研究將對我國音樂史學、民族學、社會學、民俗學的建設(shè)具有深遠影響，對弘揚民族文化和繁榮國內(nèi)外的音樂文化交流做出積極的貢獻?！?/p>

在當時的課題設(shè)計中，課題組將課題的研究過程分為兩個階段。第一階段： 1993年和1994年，側(cè)重進行收集，采用樂器實物與文譜音像同步的方式進行。課題負責人將課題組成員分為3組，分別負責云南、貴州和四川3個區(qū)域，調(diào)查對象主要是民間樂手藝人，通過各種渠道對社會團體和個人進行廣泛的樂器采集。第二階段：1995年，課題組成員集中進行樂器結(jié)構(gòu)研究改良及樂譜音像的整理研究工作，以期見到實效。中期成果為建立一個較完善的西南少數(shù)民族樂器陳列室。在這個關(guān)于課題的宏觀設(shè)計中，不僅能看到課題將牽涉的族群、區(qū)域、采錄對象，更重要的是，還可以看到課題設(shè)計者對田野工作方案的詳細考慮。透過這段簡短的描述，似乎能了解到課題組在課題籌備階段相當扎實的前期工作。

申報書體現(xiàn)了課題組關(guān)心并試圖透過課題解決的兩個樂器學研究中的重要問題。第一，資料搜集的完整性問題。該課題“八五”期間的主要任務是全面開展調(diào)研活動，廣泛收集樂器實物、文字曲譜和音像資料。因此，如何做到完整收集上百種樂器;怎樣解決音像設(shè)備器材問題，做到文字曲譜、音像與樂器實物同步收集是課題組關(guān)心的重要問題。第二，傳統(tǒng)樂器的樂改問題。少數(shù)民族樂器大都構(gòu)造單一，且多為獨奏樂器，在進行樂器改革、組建新型民族樂隊的過程中，如何解決樂器的音準、音量、音區(qū)、音色及統(tǒng)一律制等是課題組關(guān)心的另一問題。在申報書中，課題組坦言“處于首要地位的莫過于經(jīng)費問題，且不說深入樂改和理論研究，僅把西南少數(shù)民族中現(xiàn)存的幾百種樂器收集到手就難于籌集到這一筆龐大的經(jīng)費開支”。在教委課題立項經(jīng)費的支持下，課題組首先通過兩年多的田野工作，收集到云貴川地區(qū)少數(shù)民族樂器實物 60 余件，并為這些樂器形成了系統(tǒng)的文字介紹，整理出部分樂器的演奏錄音與圖片，為今后進一步研究打下了良好的基礎(chǔ)。

2.教育部“九五”規(guī)劃與“十五”規(guī)劃課題的延續(xù)

1993 年的教育部“八五”規(guī)劃課題于1997年結(jié)項，在結(jié)項期間，川音的樂器學術(shù)團隊從未停止過對西南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)樂器的研究。這為1998年王其書老師牽頭再次申請教育部“九五”規(guī)劃人文社會科學研究項目“西南絲綢之路音樂文化考察研究”打下堅實的理論與實踐基礎(chǔ)。

項目名稱從“西南少數(shù)民族樂器研究”擴展為“西南絲綢之路音樂文化考察研究”，說明研究者對西南少數(shù)民族樂器認知的升級。從申報書可見，盡管樂器仍然是項目的核心，但項目的視野從純粹的樂器器物關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α皹菲饕魳肺幕钡年P(guān)注，從西南這一駁雜的概念更準確地指向了“西南絲綢之路”這一文化區(qū)域。當時全國尚無人對西南絲綢之路這條鮮為人知的中西文化交流通道進行過系統(tǒng)的考察研究，該課題填補了對南絲古道傳統(tǒng)音樂的考察與研究部分的空白。

當時的課題組計劃從田野考察、資料搜集入手，從音樂文化方面對南絲古道全線進行實地考察研究，搜集了這條古道上的各民族地區(qū)的音樂文化資料，特別是與中西方音樂文化交流，川滇民族音樂文化交融、滲透等有關(guān)的各種資料， 以及在南絲古道全線各縣文物、歷史資料館搜集與本課題有關(guān)的文史資料，并將研究過程分為了兩個階段。第一階段（1998.08—2000.08）主要任務為田野考察和資料搜集，從成都出發(fā)對古牦牛道、五尺道分別進行考察，再經(jīng)保山、騰沖、潞西、盈江至緬甸八莫與密支那;第二階段（2000.08—2001.08）為資料整理研究階段，對所搜集的資料進行分類、歸檔，然后進行比較研究，寫出考察報告及論文，匯集成冊，最終形成并發(fā)表了《西南絲綢之路音樂文化考察報告》書稿。

2004年，在時任四川音樂學院院長敖昌群的帶領(lǐng)下，四川音樂學院音樂研究所申請到教育部“十五”規(guī)劃課題“南北絲綢之路音樂文化對比研究”。作為“西南絲綢之路音樂文化考察研究”的延續(xù)，課題組希望“對掌握的資料從音樂文化人類學的角度對不同歷史時期南、北絲綢之路各民族音樂進行分類整理”。 同前課題相同，本課題也將研究計劃分為資料收集和資料整理研究兩個階段，第一階段的重點是對北方絲綢之路沿線各民族音樂文化資料進行全面搜集;第二階段主要進行資料分類整理研究工作。

自1991年以來，對于以“田野”為核心的西南少數(shù)民族樂器的整理工作前后延續(xù)了近20年時間。3個課題的成員對西南各少數(shù)民族樂器及其相關(guān)資料進行了全面系統(tǒng)地搜集、整理和研究，行程達數(shù)萬公里。在極端困難的條件下，課題組成員不僅帶回了數(shù)量龐大的少數(shù)民族樂器，還將樂器搜集、制作及采風的整個過程都用照相機、攝像機和錄音機記錄了下來，為每一件樂器都留下了最完整的歷史檔案。音響、影像資料近100盤，照片3000余張，文字、曲譜資料50余冊，并整理出了《西南少數(shù)民族樂器資料條目匯編》等專題文獻資料。但如何處理這些珍貴的資料并使得資料發(fā)揮出它應有的學術(shù)價值、社會價值和藝術(shù)價值，是課題組從始至終都關(guān)注的問題。

二、“西南少數(shù)民族樂器陳列館”建設(shè)過程

在課題進行的前兩年時間里，課題組成員陸續(xù)收集回校了百余件樂器，這些艱難收集回的樂器都是由天然的竹、木、革等材料制成，易受潮和蟲蛀，因儲存方式和環(huán)境的影響而受到毀壞?？紤]到樂器置放保存的長期性以及發(fā)展性，時任科研處處長的王其書向?qū)W院領(lǐng)導報告了情況?；谡n題已收集建立的樂器、影像、照片、文獻和曲譜等大量資料，學院領(lǐng)導決定將資料整理匯合，作為學院特色項目建立樂器陳列室。1993年，在當時的學校演奏廳二樓成立了西南少數(shù)民族樂器陳列館的前身“西南少數(shù)民族樂器陳列室”。

2000年前后，隨著學院的全面建設(shè)和演奏廳的重建，樂器陳列室不得不關(guān)閉，所有樂器被再次打包庫存。當時的庫存條件并不理想，竹制、木制、皮制和金屬制的樂器都面臨著不容樂觀的存放局面。2006年學院迎來全國教學評估，在王其書、胡揚吉和時任科研處處長雍敦全前后三任科研處處長的聯(lián)合推動下，向?qū)W院領(lǐng)導提交了《擬將“西南少數(shù)民族樂器研究陳列”作為我院特色項目的可行性報告》。報告受到時任院長敖昌群的高度認可，借此評估契機，學院決定在原“陳列室”的基礎(chǔ)上進行擴建，并更名為“西南少數(shù)民族樂器陳列館”。2008年，一個特色鮮明凝聚著川音三代學者心血的西南少數(shù)民族樂器陳列館建設(shè)正式竣工。時至今日，“西南少數(shù)民族樂器陳列館”仍然是我國藝術(shù)院校樂器博物館中唯一以西南少數(shù)民族樂器為核心，自主收集、自主研發(fā)的民族樂器陳列館。

“西南少數(shù)民族樂器陳列館”位于四川音樂學院錦江校區(qū)圖書館9樓，展示方式為放置性陳列和粘貼性陳列，展館面積約250 m2。長方形的展廳入口墻面有展館文字介紹和樂器采集的田野工作視頻;展廳四周玻璃展柜內(nèi)放置小型樂器和中型樂器，樂器實物的上方墻面配有圖片及文字介紹;大型樂器置于展廳中央，亦有文字說明展牌。目前陳列館收藏有白族、哈尼族、傈僳族、景頗族、納西族等17個民族，115種200多件（套）樂器，皆為少數(shù)民族藝人或工匠手工制作，個別樂器已在民間罕見。陳列館以少數(shù)民族的地理區(qū)域分布為布局原則，從左至右，依次為川藏渝、云貴桂布局。

三、“西南民族樂器學術(shù)考察影像的數(shù)字化搶救研究”課題訴求

隨著向全國各大音樂學院與樂器展館的學習，在2013年前后，川音逐漸意識到自己展館經(jīng)過20余年積累的特殊價值。“西南少數(shù)民族樂器陳列館”最突出的特點有二：其一在于全部樂器均為田野采集，并在田野中對采集過程進行了跟蹤錄音、錄像、拍照等全方位記錄;其二在于與“樂器陳列館”同步建設(shè)的四川音樂學院“西南傳統(tǒng)音樂特色庫”，已經(jīng)從另一個側(cè)面與陳列館中的樂器形成了數(shù)據(jù)鏈接與互動。

在意識到陳列館價值的同時，川音學者也意識到了危機。從1992年到2013年，經(jīng)過20年的時間洗禮，這批西南少數(shù)民族樂器研究實地考察的音像檔案保存現(xiàn)狀岌岌可危。學者們雖盡力維護，但因為條件所限，已經(jīng)有部分音像檔案發(fā)霉損毀，沒有辦法正常播放或觀看。2015年，川音以“西南民族樂器學術(shù)考察影像的數(shù)字化搶救研究”為題，再次成立課題組，由副院長孫洪斌為課題負責人，希望從數(shù)字化保護的角度對老舊視頻進行修復、整理與備份。

在當下的技術(shù)條件中，“數(shù)字化”已然成為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護的最重要且不可或缺的學術(shù)手段。概言之，依據(jù)傳統(tǒng)音樂口傳心授之基本特征，對其曲目、曲庫、譜本、傳承、樂器、樂人、樂事、樂俗等進行數(shù)字方式的博物館化存留，是搶救該類非遺最根本與最基礎(chǔ)的一步。從學術(shù)與傳統(tǒng)文化保護的角度考慮，急需對這批西南民族樂器學術(shù)考察影像進行數(shù)字化搶救之研究。

課題整理的首批音視頻主要采錄于1992—1997年之間，其時中國西南少數(shù)民族的大多數(shù)地區(qū)尚處于相對封閉的狀態(tài)，少數(shù)民族的音樂仍以相對傳統(tǒng)的樣式存留民間。這批音像材料以實地考察的方式，在音樂發(fā)生的現(xiàn)場真實記錄了各族群音樂在民間生存的基本樣態(tài)，對于族群音樂研究來說，是極其珍貴的音樂歷史文化材料。從數(shù)字化保護的角度來看，“西南民族樂器學術(shù)考察影像的數(shù)字化搶救研究”課題試圖達成以下3個目標：

其一，對田野考察音視頻材料進行數(shù)字化備份與修復。在第一期田野考察中，絕大多數(shù)的音頻使用卡式錄音帶（Compact Audio Cassette），視頻使用索尼Betacam攝影機進行錄制，針對這一批音頻、視頻數(shù)據(jù)需要進行格式轉(zhuǎn)化處理，并進行多種形式備份。其二，對音視頻中已經(jīng)受損的文件進行數(shù)字化修復。其三，以采錄人的田野口述記錄整理為前提，通過對照整理樂器實物、現(xiàn)場音頻視頻、現(xiàn)場照片、現(xiàn)場筆記，完成對相關(guān)數(shù)據(jù)的整理統(tǒng)計與類型化處理，由此形成對單件（套）樂器的田野民族志描述。

在整理的過程中，課題組遇到了若干困難，從技術(shù)角度來看需要將已經(jīng)潮濕老化的音頻、視頻轉(zhuǎn)化為高清數(shù)字數(shù)據(jù)，并對其中部分受損文件進行數(shù)字化修復。該階段的完成幾經(jīng)周折，其中所面臨的最大困難是，目前已經(jīng)很少有技術(shù)人員能同時對原有格式的音頻、視頻做到修復與轉(zhuǎn)化。令人欣慰的是，經(jīng)過課題組人員與音頻、視頻技術(shù)人員的合作，修復與拷貝效果出色，畫面和音質(zhì)都很清晰。

目前，這批西南少數(shù)民族樂器研究實地考察的音像檔案已經(jīng)完成了第一階段的修復，內(nèi)容涉及儀式現(xiàn)場、節(jié)日活動現(xiàn)場、樂器演奏現(xiàn)場、當?shù)厮嚾艘约肮賳T采訪、居民日常生活、當?shù)刈匀伙L光等不同場景。

同時完成的，還有以實錄方式對視頻場景進行的多視角筆記整理與記錄。如四川涼山州地區(qū)的音像資料，記錄了從1995年6月11日至6月14日在當?shù)夭娠L拍攝的19個場景，時長90余分鐘。其中有關(guān)當?shù)馗栉璞硌?、藝人器樂演奏的場景?個，時長約50分鐘，從不同的拍攝視角對當?shù)厮嚾搜葑嗪J笙、口弦等少數(shù)民族樂器以及眾人跳葫蘆笙舞的現(xiàn)場進行了記錄，對演奏者的手型、嘴型及舞蹈腳步進行了特寫鏡頭的拍攝，并保存了攝制組對當?shù)厮嚾思肮賳T的采訪實錄。在四川理縣桃坪村及汶川縣羌鋒寨地區(qū)的音像資料中，記錄了課題組從1998年11月10日至11日兩天在當?shù)夭娠L拍攝的22個場景，音像記錄時長116分鐘，其中有13個場景涉及到當?shù)厮嚾瞬稍L、村民音樂舞蹈表演、羌年慶祝會等約100分鐘的現(xiàn)場記錄。

再如云南地區(qū)的音像資料，所修復時長約155分鐘，記錄時間從1996年2月17日至1996年3月13日，內(nèi)容包含與大理古城門相關(guān)的文化與地理背景的實地對話，蝴蝶泉邊的自然風光和人文風光，在當?shù)匮葑嗾叩募抑杏涗浰饺藰菲鞑仄泛同F(xiàn)場演奏，當?shù)貎x式、風俗的相關(guān)討論，對樂器的形制、音域、制作方式等方面的討論等19個場景。其中，有關(guān)當?shù)貎x式、樂器、歌舞的場景約137 分鐘，內(nèi)容涉及景頗族“目腦縱歌”儀式、英固寨祭神儀式、當?shù)卮迕裎璧竷x式、當?shù)厮嚾说难葑嘌莩约皹菲魈貙憽⒒Z山巴卡小寨當?shù)厮嚾藰菲髦谱髋c演奏等11個場景的拍攝。

根據(jù)已有數(shù)據(jù)，課題組對當年的項目參與者進行了集中訪談，在訪談的過程中，一批極其珍貴的“樂器背后的故事”呈現(xiàn)在我們面前。這令課題組成員們深刻地意識到，這批館藏樂器的價值絕不僅僅在于作為“物的樂器”，樂器的真正價值是通過那些使“器物”變?yōu)椤皹菲鳌钡娜藢菲骱鸵魳返睦斫馀c使用而實現(xiàn)的。老舊音頻、視頻的數(shù)字化修復工作，不僅厘清了四川音樂學院所收集的系列樂器的民間性、民俗性和現(xiàn)場性，也將以“樂器—音頻—視頻—圖像—研究文本”多維一體的方式，更加形象、直觀地呈現(xiàn)西南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，激活多種研究證據(jù)之間的互證關(guān)系，并因此建立起檔案的縱深歷史感、多元族群感與空間關(guān)系感。這種檔案關(guān)系的建構(gòu)，為之后四川省西南音樂多媒體數(shù)字博物館的建立打下了必然且關(guān)鍵性的基石。

本文對四川音樂學院西南少數(shù)民族樂器數(shù)據(jù)建設(shè)三期工作的回顧，是期待在歷史梳理的基礎(chǔ)上為四川音樂學院樂器研究打通院系與專業(yè)之間的壁壘，傳統(tǒng)樂器研究在本質(zhì)上需要多專業(yè)、跨專業(yè)的融合，在一個更多元的文化認知空間中講好傳統(tǒng)樂器的故事。進而，整合我院在樂器制造、樂器改革、樂器演奏、音樂創(chuàng)作、音樂學研究、音樂教育研究等多方面的力量，讓傳統(tǒng)樂器在一個完整且能動的音樂文化生態(tài)環(huán)境中成為源頭，亦成為活水，為繼承和發(fā)展民族音樂文化事業(yè)助力。

◎本篇責任編輯 張放

收稿日期：2021-08-13

基金項目：2015年四川音樂學院重點項目“西南

民族樂器學術(shù)考察影像的數(shù)字化搶救研究”（CY2015029）。

作者簡介：孫洪斌（1969— ），男，博士，教授，碩士生導師，四川音樂學院副院長（四川成都 610021）。