三維解構(gòu)新教材中的“文化”模塊

劉金花

【摘要】本文以統(tǒng)編版高中思想政治必修4《哲學(xué)與文化》為例，分析解構(gòu)新教材的策略，提出高維引領(lǐng)全面深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)、中維構(gòu)建實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、深維剖析探討新教材重疑難變點(diǎn)等具體做法，旨在提升教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】課程標(biāo)準(zhǔn) 內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 新舊教材 文化形態(tài) 民族精神

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）05-0083-03

由人民教育出版社統(tǒng)編的2019年版普通高中思想政治必修4，將原來的文化生活模塊納入哲學(xué)教材中，教材名稱也改為《哲學(xué)與文化》。一線教師在使用此版教材時(shí)，如何更好地把握教材內(nèi)容、用活用好新教材呢？筆者從課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、變點(diǎn)把握等三個(gè)方面進(jìn)行探究，現(xiàn)將自己的一些粗淺看法分析如下，以饗讀者。

一、高維引領(lǐng)——全面深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和考試命題的依據(jù)。

（一）課標(biāo)的指導(dǎo)思想和基本原則要求我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)2020年修訂版將2017年版“前言”部分第一段進(jìn)行了修改，強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話。課標(biāo)“修訂工作的指導(dǎo)思想”中指出要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo);課標(biāo)“修訂工作的基本原則”第一條就是要堅(jiān)持正確的政治方向，強(qiáng)調(diào)要充分反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

要吃透教材就要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)理論底蘊(yùn)，夯實(shí)教學(xué)內(nèi)容的理論底氣。對(duì)應(yīng)第三單元文化部分的教學(xué)，也要求認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想?！读?xí)近平談治國(guó)理政》理應(yīng)成為思政教師手頭必備的重要優(yōu)秀理論讀本。比如一卷第六章“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”、二卷第九章“堅(jiān)定文化自信”、三卷第十一章“鑄就中華文化新輝煌”都是關(guān)于文化的重要論述。

（二）從課標(biāo)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容把握教材主體內(nèi)容的安排

課程目標(biāo)中的“學(xué)科核心素養(yǎng)”第一條就是“政治認(rèn)同”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生，就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

必修課程是培育全體學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的基本載體。本單元七、八、九課的教材內(nèi)容分別是依據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求中3.1、3.2和3.3編寫的。例如第七課“繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對(duì)應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容要求為“3.1辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神”。由此可見，只有深刻分析教材內(nèi)容背后的課標(biāo)要求，才能明晰教材的編寫意圖，內(nèi)容把握才能準(zhǔn)確到位。

（三）以課標(biāo)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平等級(jí)定位教材實(shí)施目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，教學(xué)與考試都以新課標(biāo)為依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)業(yè)質(zhì)量水平與考試評(píng)價(jià)的關(guān)系中指出：學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2是高中畢業(yè)生在本學(xué)科應(yīng)該達(dá)到的合格要求，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3是學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試的命題依據(jù)。例如，對(duì)教材此部分，課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2的描述是“辨析繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為”，對(duì)應(yīng)的水平3則為“對(duì)如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等議題，發(fā)表持之有故、言之成理的見解，并提出可行的建議”。在教學(xué)中只有認(rèn)真把水平2和水平3進(jìn)行對(duì)比研究，才能準(zhǔn)確定位不同學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（四）以課標(biāo)實(shí)施建議為指導(dǎo)用好用活教材欄目

教學(xué)建議1：圍繞議題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)。

一線教師在日常教學(xué)中常常會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)——把活動(dòng)等同于課外實(shí)踐。所以一說上活動(dòng)課，他們就想到各種主客觀條件的限制，從而自覺放棄了活動(dòng)課的教學(xué)。其實(shí)教材中“閱讀與思考”和“綜合探究”都是上好探究活動(dòng)課的重要載體和依托?！伴喿x與思考”是學(xué)生學(xué)習(xí)原理的必要和重要環(huán)節(jié)，其所提供的案例、情境和問題，只有讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、思考、選擇和解決，才能讓教師所講授的原理進(jìn)入學(xué)生的思想深處，化為精神世界的一部分?！熬C合探究”本身就是活動(dòng)課的設(shè)計(jì)形式，具有較強(qiáng)的綜合性、探究性、主體性和實(shí)踐性。實(shí)施“綜合探究”的教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行自主和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的重要步驟。由此可見，用好、用活教材的欄目有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與活動(dòng)設(shè)計(jì)的融合以及課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)接。

教學(xué)建議2：強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑。

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)本課程的教學(xué)與評(píng)價(jià)，必須凸顯價(jià)值引領(lǐng)的意義。教材設(shè)計(jì)了一系列的辨析活動(dòng)，價(jià)值引領(lǐng)貫穿其中。比如，通過“傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富”的辨析活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“正確發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”的價(jià)值引領(lǐng)。在教學(xué)中教師要明確這些辨析活動(dòng)背后的價(jià)值引領(lǐng)，組織學(xué)生親歷自主辨識(shí)、分析的過程，并做出正確的判斷，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

教學(xué)建議3：利用多種課程資源，拓寬學(xué)生視野。

教材的編寫融通了古今中外各種資源：既有中華文化魅力的展示，也有世界文化多彩的呈現(xiàn);既有中國(guó)先哲們的智慧，也有外國(guó)學(xué)者的思想光芒;既有一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)的豐美碩果，還有不同歷史流派的思想碰撞?！伴喿x與思考”本身承載的文化因子、“相關(guān)鏈接”對(duì)知識(shí)的深化和解讀、“名人名言”的精彩論點(diǎn)，都是我們優(yōu)秀教學(xué)資源寶庫的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)中要用好、用活各個(gè)欄目和各種內(nèi)容，讓不同內(nèi)容各盡其用、各展其彩，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

二、中維構(gòu)建——基于大概念的教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

（一）運(yùn)用綜合思維，整合模塊知識(shí)，發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)作用

從教材名稱上看，哲學(xué)與“文化”，并不是將原來的“哲學(xué)”與“文化”簡(jiǎn)單相加，而是一種全新整合。第三單元講的是文化，但把文化置于哲學(xué)之下，文化就具有了哲學(xué)的表征。哲學(xué)是文化的活的靈魂，給我們提供觀察、分析文化現(xiàn)象的思維方式和分析方法，“哲學(xué)作為文化的意義的‘纖維’，把文化‘編織’為一個(gè)整體。沒有哲學(xué)的終極價(jià)值的‘連接’和‘編織’，文化的各部分便失去了總體性而四分五裂”。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理，深化對(duì)文化的理解。比如，用“矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”來理解“文化交流構(gòu)成文化發(fā)展”;用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”來回答文化發(fā)展為什么要“立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題”。

（二）提煉大概念，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

通過研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想、研讀新課標(biāo)、梳理新教材，筆者提煉出了整個(gè)第三單元的大概念，并設(shè)立了三分子議題作為支撐，做到大概念議題化、議題概念化，二者相互促進(jìn)（如上頁表1所示）。

三、深維剖析——新教材重疑難變點(diǎn)探討

新教材的“文化”部分，相比舊教材的《文化與生活》，內(nèi)在邏輯具有一致性，但具體表述方式和具體的邏輯架構(gòu)有了很大的變化，對(duì)舊教材進(jìn)行了重新整合，有些概念的表述更加嚴(yán)謹(jǐn)，增加了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的最新內(nèi)容。筆者從以下幾個(gè)視角展開探討（如表2所示）。

（一）新舊教材整體內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及重大變化說明

通過分析表2我們能看到，新教材講傳統(tǒng)文化重視的是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，講外來文化重視的是吸收與借鑒，所以二者之間又顯示出一定的質(zhì)的不同。

（二）準(zhǔn)確理解“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”

教學(xué)中我們可以從四種文化形成的實(shí)踐基礎(chǔ)、內(nèi)容來源和對(duì)其應(yīng)有的正確態(tài)度等三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較分析以深化理解。例如，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，是中華優(yōu)秀文化與馬克思主義的融合發(fā)展，是具有紅色基因的、當(dāng)代應(yīng)當(dāng)繼承的文化。

此外，我們還要注意在“中華傳統(tǒng)文化好不好？行不行？”的問題探討中堅(jiān)持唯物主義的文化觀。傳統(tǒng)文化好不好和傳統(tǒng)本身、過去有關(guān)，更和當(dāng)下有關(guān)。

（三）關(guān)于中華民族精神

首先，中華民族精神的基本內(nèi)涵恢復(fù)了舊版黨的十六大報(bào)告的表述，同時(shí)又保留了習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)偉大”。需要明確的是，二者之間并不矛盾，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一致的，后者是對(duì)前者的進(jìn)一步闡釋。

其次，談民族精神必須提當(dāng)下的抗疫精神。2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中深刻概括了偉大抗疫精神。對(duì)抗疫精神所承載的文化意義進(jìn)行思考，體現(xiàn)在：抗疫精神是新時(shí)代中國(guó)精神在抗疫中的生動(dòng)體現(xiàn)和詮釋，豐富了中國(guó)精神的具體表現(xiàn)樣態(tài);抗疫精神是在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族共同精神家園、增強(qiáng)中華民族凝聚力的寶貴財(cái)富;抗疫精神為增強(qiáng)“四個(gè)自信”增加了新的現(xiàn)實(shí)確證，確證了我們的“制度自信”，同時(shí)激發(fā)了“道路自信”“理論自信”“文化自信”;抗疫精神必將幫助我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó);抗疫精神是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，必將激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。2015年全國(guó)Ⅱ卷和2018年全國(guó)Ⅲ卷分別考查了“抗戰(zhàn)精神”和“艱苦奮斗精神”，可見，高考備考中可結(jié)合這兩個(gè)考題，圍繞抗疫精神進(jìn)一步思考，舉一反三。

總之，教師要以課標(biāo)為引領(lǐng)、深耕教材、吃透難點(diǎn)，守正創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱T魂育人，真正發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的重要作用。

（責(zé)編 林 劍）