面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品研發(fā)

文/王 雁

前言

2006年，我國有了首個“休閑小康指數(shù)”，顯示出休閑開始變成群眾的日常需求，普及到不同階層和年齡?！丁笆奈濉比珖鴻n案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出：到2025年，檔案利用服務要進入一個新高度。以人為本的檔案服務觀念深植人心，檔案開放力度顯著加大、共享程度明顯提升、利用手段愈加快捷，檔案資政服務和公共服務水平顯著提高。其中，檔案公共服務包含休閑的涵義。

檔案休閑利用是指人們在業(yè)余時間通過利用檔案或和檔案有關的事物來放松心情，愉悅身心的休閑活動。檔案館服務社會大眾的宗旨包括提供休閑娛樂類的檔案文化產(chǎn)品，即提供以檔案信息、載體以及檔案管理活動為基礎的突出休閑娛樂特色的產(chǎn)品和服務，如檔案展示、電影電視、有聲讀物、表情包、檔案游戲等。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

1.1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

國內(nèi)外有關面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品開發(fā)的研究成果，基本體現(xiàn)在檔案的休閑利用和檔案文化產(chǎn)品方面。關于檔案的休閑娛樂利用，一是用戶在業(yè)余時間以放松心情、滿足自我、提升素質(zhì)為目的，通過實體館或數(shù)字檔案館，利用其所提供的具有歷史文化價值的檔案和生產(chǎn)的檔案文化產(chǎn)品；二是檔案館主動挖掘館藏檔案的文化價值和歷史價值，并對檔案資源進行分解、組合與開發(fā)，生產(chǎn)和提供有關的檔案文化活動、項目或產(chǎn)品，滿足和提高人們的高層次的精神生活需求的一種公共服務。關于檔案文化產(chǎn)品，有學者認為檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品是融物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品于一體的消費品，借助抽取和轉變檔案中的歷史文化內(nèi)容，把檔案文化元素依附在某種載體之上，產(chǎn)生為人們所認可、接受、獲取、利用的文化產(chǎn)品和服務項目。檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的理論根據(jù)，大體包含檔案多元論等5種。檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)主體主要是檔案館和高校。檔案館需要在檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)中采用社會化合作理念，高校則應注重對檔案內(nèi)容的深度挖掘，創(chuàng)新開發(fā)和宣傳方式，重點實現(xiàn)社會效益。

國外有關檔案休閑利用的思想肇始于1980年第9屆國際檔案大會。英國檔案學家邁克爾·庫克認為，人類社會應當將檔案館視為特定的文化部門，即便有“文化娛樂”乃至“消遣”的標簽化也是毫無爭議的。國外檔案館注意充分發(fā)揮檔案休閑娛樂功能。英國國家檔案館在官網(wǎng)上開設了“游戲”欄目，如“末日審判游戲”“建造防空洞游戲”。法國國家檔案館一是跟谷歌藝術學院聯(lián)合推出項目，讓民眾能夠在線觀看3D全景檔案展覽；二是推出了檔案電子游戲產(chǎn)品，借助游戲?qū)毰c參與者配合等形式，使大眾在游戲里學習國家的文化和歷史知識。

1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評價

綜觀國內(nèi)外對于以滿足休閑娛樂為目的的檔案文化產(chǎn)品研發(fā)的研究與實踐現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)大多屬于零散狀態(tài)，一是沒有清晰界定檔案文化產(chǎn)品的休閑娛樂價值的具體體現(xiàn)，二是沒有明確劃分滿足用戶的休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品的種類，三是沒有把滿足用戶的休閑娛樂需求作為檔案文化產(chǎn)品研發(fā)的一個重點和亮點來探索。筆者通過對面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品做一個概括性說明，剖析其研發(fā)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題，再尋找破解的路徑。

2 面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品研發(fā)現(xiàn)狀

面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品的種類大體包括舉辦檔案展陳、制作檔案娛樂節(jié)目、設計檔案微信表情包、開發(fā)檔案游戲等，形式多樣，能滿足用戶提升文化和心理素質(zhì)、愉悅身心、放飛自我等多樣化多層次的精神生活需求，但是在實際的研發(fā)工作中仍然存在一些問題，表現(xiàn)如下。

2.1 檔案展陳多樣虛擬化有待加強

檔案展陳一直是用戶滿足自身休閑娛樂需求的首選，也獲得了大眾的喜愛，如“錦瑟萬里，虹貫東西——16世紀至20世紀初中外‘絲綢之路’歷史檔案文獻展”，在國內(nèi)外各地展出，觀眾數(shù)以萬計。從檔案展陳的主體來看，已經(jīng)由單一性主體走向多元化主體；從檔案展陳的受眾來看，以青少年和老年人為主，尤其是以家庭或者團隊為單位的觀展者越來越多；從檔案展陳的形式來看，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，其形式已經(jīng)由傳統(tǒng)的線下形式走向網(wǎng)上展陳。但是在疫情常態(tài)化環(huán)境下，網(wǎng)上展陳仍然多為文字加圖片的固態(tài)展覽，VR虛擬展廳進行全景式展陳不多，無法滿足居家用戶足不出戶的檔案休閑娛樂需求。

2.2 檔案娛樂節(jié)目大眾化有余，分眾化不足

檔案娛樂節(jié)目，指的是以各種檔案材料為基礎，對歷史上的人物和事件進行原貌再現(xiàn)和真情講述的具有探秘性的娛樂節(jié)目類型。自1998年2月，原東方電視臺《星期五檔案》開設至今，幾十種電視廣播專欄節(jié)目噴涌而出，目不暇接。檔案娛樂節(jié)目除了自身的創(chuàng)新性讓觀眾眼前一亮之外，更重要的是與新時代社會背景下人民群眾的心理需求相契合，滿足了社會公眾對于歷史的熱情、普遍的好奇心理、日益增長的文化需求以及故事化情結。但是也暴露出大多數(shù)節(jié)目過于大眾化，沒有根據(jù)觀眾和聽眾的個性化需求進行分眾化制作和傳播，造成節(jié)目收視率和效果不夠理想。

2.3 檔案微信表情包生命周期過于短暫

武漢大學“新媒體視角下東巴古籍文獻的社交娛樂產(chǎn)品開發(fā)”項目以納西族檔案為首選材料，對納西族特有的象形文字東巴文進行開發(fā)利用，將“東巴文”字符設計成微信表情包，在微信表情商城正式上架，可用于日常交流，極具觀賞性和娛樂性。古老的象形文字東巴文以新穎的方式，在社交范疇里找到了一個新的存在方式。設計者把東巴文極強的學術性與十足創(chuàng)意性相融合，不僅體現(xiàn)了地方特色，還傳播了納西族文化。但是也存在下載量不大，傳播面不廣，傳播持續(xù)時間不長，很容易變成潮流網(wǎng)紅，難免曇花一現(xiàn)。

2.4 檔案游戲功能開發(fā)不夠豐富

我國的檔案游戲開發(fā)不多，如故宮博物院制作并推出了一款創(chuàng)意互動解密游戲《謎宮·如意琳瑯圖籍》，把手機游戲與紙本著作相融合，引導游戲參與者沿著故事主線探索和學習故宮文化知識，品鑒故宮獨特的魅力。顯然我國的檔案游戲注重通過游戲?qū)W習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，而國外的檔案游戲還注意開發(fā)用戶的動手能力，如英國國家檔案館研發(fā)了“建造防空洞游戲”，按照二戰(zhàn)時期納粹德國轟炸倫敦留下的歷史檔案設置游戲環(huán)節(jié)，公眾可以借助游戲取得建筑材料以修建避難防空洞。這些顯示出我國檔案游戲在功能方面不夠豐富，用戶獲得的體驗和影響不夠多彩。

3 面向休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品研發(fā)策略

3.1 豐富檔案展陳舉辦方式

首先，可以使用視覺修辭方法，選擇聲光電融合的多媒體數(shù)字展覽技術，借助視頻、聲音、動畫等的排列組合，深入發(fā)掘展覽陳列客體所包含的背景、信息、價值，幫助布展方使用與當前檔案環(huán)境相符的修辭手段重塑視覺形象，給參觀者帶去耳目一新的視覺感受，提高展陳效果。其次，可以采用敘事性傳播手段，如2019年6月9日，北京市檔案館推出的“檔案見證北京”展覽采用了結構敘事；2020年12月30日，南京市檔案館主辦的“復興錦程——南京云錦絲織業(yè)百年史料展”采用了文本敘事；2020年10月19日在中國人民革命軍事博物館舉辦的“紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽”采用了空間敘事；2018年，廣州市國家檔案館推出了“檔案·廣州”歷史記憶展采用了互動敘事。最后，增加檔案展陳虛擬化效果，可以使用Web3D技術，實現(xiàn)在網(wǎng)頁上表現(xiàn)和交互3D內(nèi)容，打破時空局限，令展示頁面和內(nèi)容擁有“3D+時間”的“四維”交互性。

3.2 凸顯檔案娛樂節(jié)目分眾化特點

大眾化傳播無疑可以滿足大部分用戶的休閑娛樂需求，但是隨著大眾休閑娛樂需求的不斷細分，分眾化傳播更能表現(xiàn)檔案文化產(chǎn)品的個性與價值。分眾化傳播是指傳播者根據(jù)受眾需求的差異性，面向特定的受眾群體或大眾的某種特定需求，提供特定的信息與服務。檔案娛樂節(jié)目需要從大眾化轉向分眾化，針對不同年齡、教育背景、職業(yè)的受眾進行有針對性的推送。在檔案娛樂節(jié)目形式上，首先要注重設計的創(chuàng)新性，靈活將檔案特色文化與流行娛樂文化相結合，刺激青年人的新潮需求；其次要突出設計的品牌性，研發(fā)歷史文化味濃郁的檔案文化產(chǎn)品，滿足中年人的品質(zhì)需求；最后是貼近康養(yǎng)生活，積極研發(fā)實用強的檔案文化產(chǎn)品，滿足中老年人的養(yǎng)老需求。

3.3 延長檔案微信表情包的生命周期

檔案微信表情包是讀圖時代的產(chǎn)物，是檔案進入社交娛樂圈的重要一步。微信表情包多如牛毛，比比皆是，檔案微信表情包如何站穩(wěn)腳跟，不斷生長，持續(xù)存活，需要設計開發(fā)者想方設法延長其生命周期。一是要引導用戶了解檔案微信表情包中的文字和圖畫的產(chǎn)生背景、使用環(huán)境和具體含義，只有在這個基礎上，用戶才能真正體會到這類產(chǎn)品帶來的知識性和趣味性，才能提升自己的文化欣賞水平和休閑娛樂取向。二是可以采用“故事化”啟發(fā)思維，即制作句子、段落甚至是文章形式的表情包，打破單個文字圖片表情包表形表意的局限性，以故事的形式整體表達用戶的思想和語言，更方便快捷，更能講好自己的故事。三是進行區(qū)域性打包開發(fā)，產(chǎn)生集群效應。比如把納西族的東巴文與云南其他少數(shù)民族的文字一起開發(fā)，也可以把貴州省水族的水書、布依族的布依文、彝族的彝文集結起來抱團開發(fā)，既豐富了檔案微信表情包的文字圖片庫，也保存和傳播了更多少數(shù)民族的文化。

3.4 豐富檔案游戲的益智健體功能

檔案游戲不僅體現(xiàn)“寓檔于樂”，更應該實現(xiàn)“寓檔于教”，讓用戶把學到的文化知識運用到游戲活動中，益智健體。比如，對于水書檔案游戲的開發(fā)，可以嘗試通過尋寶游戲、連連看游戲、答題游戲等來設計。尋寶游戲可以從水書二十八宿入手，每一宿設計一個關卡，通過幾個關卡后就可以點亮水書里的天象之燈，點亮所有的天象之燈后，就完成了整個探險尋寶，也從頭到尾了解了水族的天文歷法體系。連連看游戲可以從水書文字入手，將象形文字、漢字的倒寫、反寫等作為連連看的素材，借助配對消化，讓用戶在娛樂的同時加深對水書文字的認知。答題游戲可以選取的內(nèi)容更多，包括水書檔案里的天干地支、歷法、陰陽五行等。

4 結語

隨著人們精神生活需求的多樣化程度不斷加深，檔案部門對滿足休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品開發(fā)的探索和實踐也在持續(xù)推進，激發(fā)了更多社會主體的創(chuàng)新活力，增強了檔案文化的傳播力。檔案文化產(chǎn)品的研發(fā)不僅要立足本地區(qū)的資源，更要面向社會，服務群眾。群眾的休閑娛樂需求越來越受到文博行業(yè)的共同關注，合力挖掘檔案文化的物質(zhì)外形和精神內(nèi)涵，研發(fā)滿足休閑娛樂需求的檔案文化產(chǎn)品，幫助群眾提升娛樂生活的層次、提高休閑小康指數(shù)，將成為文博行業(yè)未來的奮斗目標。