張怡微《細(xì)民盛宴》的情感書寫

楊陳皓玥

內(nèi)容摘要：《細(xì)民盛宴》的成稿與張怡微原本的寫作構(gòu)想有所偏離，由“試驗(yàn)”而“體驗(yàn)”，突出了“我”復(fù)雜的情感體驗(yàn)?！拔摇睂?duì)父親的矛盾情感構(gòu)成小說的主線，并推動(dòng)敘事的發(fā)展。小說展現(xiàn)了“我”由情感的激蕩而走向釋然的心理路徑，試圖傳達(dá)普通市民的人生哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：張怡微 《細(xì)民盛宴》 家族試驗(yàn) 情感書寫

《細(xì)民盛宴》是“80后”作家張怡微的代表作，最初發(fā)表于《收獲》2015年長(zhǎng)篇專號(hào)春夏卷，該小說以第一人稱的敘述視角，講述了少女“我”（袁喬佳）在原生家庭和重組家庭中艱難成長(zhǎng)的心路歷程?！拔摇弊鳛楠?dú)生子女、工人之女、離異家庭之女，如何看待父輩的沒落與無奈，如何在原生家庭與重組家庭的復(fù)雜倫理中自處，這些經(jīng)歷又對(duì)“我”的人生產(chǎn)生了什么影響，是《細(xì)民盛宴》所呈現(xiàn)給讀者的?！都?xì)民盛宴》的成稿與張怡微原本的寫作構(gòu)想有所偏離，突出了“我”復(fù)雜矛盾的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了“我”人生的創(chuàng)傷和無奈。

一.寫作的偏離：試驗(yàn)與體驗(yàn)

據(jù)張怡微自己所言，這些年來，她“一直有個(gè)寫作計(jì)劃叫做‘家族試驗(yàn)’，簡(jiǎn)而言之是想寫一群沒有血緣關(guān)系的人最終以一家人的方式生活在一起”[1]P196。對(duì)“家庭”與“親緣關(guān)系”的關(guān)注與張怡微本人的身世經(jīng)歷有關(guān)：她是工人的孩子，目睹了上海工人新村的沒落，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)工人的自覺始終是不夠的”;她是獨(dú)生子女，且有在“重組家庭”生活的經(jīng)歷，感受到獨(dú)生子女一代所面臨的倫理難題。以上經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，促成了張怡微創(chuàng)作的“家族試驗(yàn)”，這些“試驗(yàn)”涉及離異、失獨(dú)、過繼等種種情形。

《細(xì)民盛宴》是“家族實(shí)驗(yàn)”系列作品中的“重頭戲”，在寫作與修改的過程中，張怡微自言她最終的成稿與原初的設(shè)想有所“偏離”：“開始是想寫一部以次要人物為主的家族小說……但后來顯然，我的最初設(shè)想并不算全部實(shí)現(xiàn)?！都?xì)民盛宴》的成稿更像是我過去十年寫作‘單親’題材中短篇小說的總綱。雖然故事緊緊圍繞著‘我’與繼父、繼母、繼母之子之間的關(guān)系，但歸根結(jié)底寫的是‘我’和父親之情。”[2]P133

這種“偏離”，在文本的走向中就可見端倪。小說以爺爺咽氣的“喪宴”開頭，在“盛宴”上，“袁家人”悉數(shù)登場(chǎng)，“我”以冷眼旁觀的“外人”視角描繪著他們的“眾生相”，袁家人生性的卑劣、他們之間復(fù)雜的關(guān)系、稀薄的親情，在“我”的敘述中展露無遺。這場(chǎng)“盛宴”唯一的新人物，是“我”初次與之見面的繼母，“我”一面描繪著“盛宴”的荒誕情形，一面打量著繼母，為她即將嫁進(jìn)這樣一個(gè)家族而感到不值。一場(chǎng)盛宴，爺爺退場(chǎng)，繼母加入，讀者以為小說將要講述的是繼母嫁到袁家后的故事，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，講起了“我”與父親的故事。于是，喧鬧的“袁家人”至此退場(chǎng)，“繼母”也從“主演”易位為“參演”，開頭那場(chǎng)龐大的盛宴成為了“我”與父親的故事的背景與鋪墊。在描述袁家盛宴時(shí)，“我”與列席對(duì)象保持著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀照距離，清楚地觀察到了他們之間的裂隙;而在講述自己的故事時(shí)，這種觀照距離被打破了，“我”不再冷靜，敘述中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的情感波濤。若說“試驗(yàn)”是指嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)人員在顯微鏡下觀看人性的幽微、家庭的裂隙，那么，在“我”的故事中，“我”不再是一個(gè)試驗(yàn)者，而是“家族試驗(yàn)”的體驗(yàn)者，是“試驗(yàn)品”本身?！都?xì)民盛宴》拷問血緣親情的力量，展現(xiàn)原生家庭對(duì)人的巨大影響。

是什么造成這種偏離？須將《細(xì)民盛宴》放在張怡微“家族試驗(yàn)”系列作品中考察，才能理解其原因。當(dāng)代人不穩(wěn)定的感情生活和新的家庭理念，催生了新型的家庭關(guān)系，使得像張怡微這樣“80后”作家的家庭書寫大大區(qū)別于傳統(tǒng)的家族書寫，故為“試驗(yàn)”?！凹易逶囼?yàn)”系列中所呈現(xiàn)的家庭不再以“血緣”為紐帶，人物在家庭生活中所遭遇的問題與內(nèi)心的感受也就迥異于傳統(tǒng)家庭。這些作品幾乎都沒有跌宕起伏的情節(jié)，只展現(xiàn)瑣碎的日常生活片段，張怡微關(guān)注的，是在瑣碎家庭生活中人物的“感受”與“意見”，她試圖站在這些人的立場(chǎng)上體會(huì)并傳達(dá)他們的心聲?！凹易逶囼?yàn)”系列中的許多作品，都以中老年人為主人公，比起這些作品，《細(xì)民盛宴》中的“我”更像張怡微自己：“我”是離異家庭的孩子、“我”的父親是海員、“我”從事文字工作……種種設(shè)定與張怡微本人如出一轍，這讓該小說帶上了些許“自敘傳”的意味。在理性的燭照下，張怡微體諒每一個(gè)人，但她最了解的，想必還是作為女兒的“自己”，切身的情感體驗(yàn)自然而然地牽引著她直抵內(nèi)心的隱痛，與最初的構(gòu)想造成“偏離”。對(duì)于《細(xì)民盛宴》這種“強(qiáng)烈的主觀色彩”、“不夠節(jié)制的敘述”[3]P22，有論者認(rèn)為是“缺憾”，而筆者卻認(rèn)為，這是作者向?qū)懽鳌俺跣摹钡幕貧w，也是有意味的。《細(xì)民盛宴》寫作的“偏離”，恰符合張愛玲在《自己的文章》中所提到的一種情況，即“故事自身的展開戰(zhàn)勝了預(yù)定的主題”[4]P95。張怡微師從王安憶，她們都看重創(chuàng)作中的“理性”，而《細(xì)民盛宴》的創(chuàng)作卻似乎是一個(gè)“感性”戰(zhàn)勝“理性”的過程，在故事發(fā)展中所蔓延出的細(xì)碎的情感枝節(jié)，已不能用某一“主題”籠統(tǒng)概括，它只是“讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的”[4]P95。

二.情感的矛盾：戀父與厭父

在情感與經(jīng)驗(yàn)的牽引下，張怡微把原計(jì)劃平均分給“繼父、繼母、繼子、繼女”的視點(diǎn)聚焦到“我”與父親的身上。在“我”的成長(zhǎng)歷程中，父親是一個(gè)“缺席”的人，然而，正是對(duì)這個(gè)“缺席”的人，“我”產(chǎn)生了極其復(fù)雜矛盾的情感：“我”有時(shí)十分厭惡他，有時(shí)又傾吐著對(duì)他的無限愛意?！拔摇睂?duì)父親的矛盾情感構(gòu)成小說的一條主線，貫穿全文，推動(dòng)著敘事的發(fā)展，也是小說主要的旨意所在。

“父親”是家族的“符號(hào)”，決定了一個(gè)人的來歷與身份?！拔摇睂?duì)父親的厭惡，首先源于父親背后那個(gè)龐大而滑稽的宗法家族。小說第一章，“我”已借著一場(chǎng)“盛宴”將袁家人的惡形惡狀盡數(shù)呈現(xiàn)。父親的存在，將“我”和這個(gè)不體面的大家族緊緊聯(lián)系在一起，讓“我”不得不正視自己的“袁家人”身份，并為此深感恥辱。在“我”的描述中，父親是一個(gè)徹頭徹尾的“衰人”，他自幼不受父母疼愛，事業(yè)愛情雙“失敗”?？筛赣H對(duì)他的人生卻是滿足的，這令他顯得又可憐又可恨，“我”討厭父親那兀自自滿的儀態(tài)，并覺察到“他是計(jì)較的，并不真的快樂，和我一樣”[1]P25?！拔摇焙透赣H一樣，也經(jīng)歷了缺愛的原生家庭、委曲求全的婚姻，仿佛父親通過血緣和基因把這份“衰運(yùn)”遺傳給了“我”?！拔摇笨床黄鸶赣H，也看不起自己，卻又沒有足夠的力氣與基因和命運(yùn)角力。對(duì)父親的厭惡，其實(shí)是“我”對(duì)自己“小市民”血統(tǒng)和身份的抗拒;對(duì)這個(gè)無能、懦弱、失敗的父親的抗拒，也是“我”對(duì)自己命運(yùn)的抗拒。

而我的“戀父”，首先是由于缺失與不安。成長(zhǎng)過程中父親的“缺位”使我本能地尋求彌補(bǔ)，卻無法尋求得到。小說中有這樣一幕情形：父母離婚后的一天，父親捧著一只袋鼠玩偶來向我交“生活費(fèi)”，我滿心歡喜地以為父親要將玩偶送與“我”，父親卻捧著玩偶轉(zhuǎn)身離開，此后，“袋鼠”成了“我”無數(shù)個(gè)夜晚的“噩夢(mèng)”的“原型”。袋鼠玩偶的故事暗示著父親對(duì)“我”的“無愛”，打破了“我”對(duì)血濃于水的親情的認(rèn)知，“我”越是察覺到這份愛的稀薄與脆弱，就越想求得父親愛“我”的確證。“獨(dú)生子女”的身份，加劇了“我”的不安，因?yàn)椤拔摇币庾R(shí)到“他（父親）是我的二分之一，我卻只是他的十分之一”[1]P29，當(dāng)“我”和父母的三口之家破裂后，父親還可以回到他的“袁家”，或重組一個(gè)家庭，成年的“我”卻無處可去?！拔摇钡慕?jīng)歷揭示了獨(dú)生子女一代身上所背負(fù)的沉重的生命倫理：他們能更輕易地享受到來自父母全部的愛，也更容易成為“棄子”，成為“無家可歸之人”。對(duì)父親的過分關(guān)注，背后蘊(yùn)藏的是“我”深深的恐懼與不安，恐懼于自己失去來歷、無家可歸;對(duì)父親的依戀，同時(shí)也是“我”對(duì)那個(gè)無法重建的原生家庭的懷念與留戀。

我的“戀父”，更出于一種愧疚，一種“同病相憐”之情。“我”洞悉母親出軌的全過程卻從未言說，更未試圖挽回。父親年老后的性情變得更加古怪，令“我”愧疚自?。骸笆俏业哪赣H害了他，我繼父害了他，我也沒有幫到他，他才忽然變成這樣。他沒有從原生家族中得到的愛，我們也沒有給他。這令他的叛離多少顯得惹人同情。”[1]P46其中“他沒有從原生家族中得到的愛，我們也沒有給他”，是“我”對(duì)父親的愧疚陳詞，又仿佛是“我”對(duì)自己人生境遇的描述。“我”對(duì)父親的憐愛，何嘗不是“我”的自憐？父親終其一生都無法治愈他的童年，而“我”長(zhǎng)大成人、獨(dú)立生活后，也始終無法擺脫父親的陰影，從父親到“我”，這個(gè)不曾間斷的惡性循環(huán)，展現(xiàn)了原生家庭對(duì)人的巨大鉗制力量。

我“厭父”，“厭”的是自身的血統(tǒng)基因、身份命運(yùn)，“戀父”，“戀”的是一種被關(guān)注、被愛的感覺，前者是“我”無法擺脫的，后者是“我”難以得到的?！皯俑浮迸c“厭父”的矛盾情感反映著“我”對(duì)家庭關(guān)系、血緣親情的困惑：以血緣為紐帶的“家”，究竟意味著什么，又能給人帶來什么？《細(xì)民盛宴》中的“原生家庭”，無論是“袁家”還是“我”的三口之家，都是不給人帶來快樂的場(chǎng)所，在這之中，最親的人之間未必有愛，卻最懂得如何互相傷害。反倒是“我”與繼父繼母的相處，沒有想象中的針鋒相對(duì)，而在波瀾不驚中保有一份彼此的諒解，這樣的情節(jié)走向與開場(chǎng)“我”打量繼母時(shí)那諸多戒備夾雜著些許同情的眼光，形成呼應(yīng)，又構(gòu)成對(duì)照，相形之下，仿佛“我”的原生家庭就是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)誤，它的瓦解是必然的。

三.情感的稀釋：“自覺”與“無奈”

張怡微在《細(xì)民盛宴》的后記《幽谷與過渡》中寫道：“中國(guó)工人的自覺始終是不夠的……我對(duì)他們充滿了同情，因?yàn)樗麄兪芰撕芏嗫啵砻嫔线@一生走過了無窮無盡的善惡沖突、善善沖突，裹挾無窮盡的遺憾、心酸、無奈，但好像就是沒有‘自覺’?！盵1]P197這里的“自覺”或許可以理解為“自我意識(shí)”，是一種對(duì)自己人生狀態(tài)的冷靜審視和敏銳反應(yīng)。《細(xì)民盛宴》中，“我”的父母、繼父繼母都是工人，是“平民”（“細(xì)民”的古漢語釋義為平民①），他們的人生中沒有什么了不起的大事，只有接續(xù)不斷的小傷痕、小遺憾，面對(duì)這些傷痕和遺憾，他們不追問、不掙扎，只是麻木地搪塞著過活。比起“不自覺”的大人，青春期的“我”是“自覺”的，這份“自覺”也使得來自原生家庭的傷痛在“我”的內(nèi)心世界被無限放大了。小說從 “我”這個(gè)限制性視角來觀察父母婚變的全過程。在看似尋常的家庭生活中，大人“無事”，只有“我”敏銳地覺察到了來自繼父的威脅。后來，父母離婚，母親組建了新的家庭，一切看來順理成章，只有“我”在母親與繼父的新家庭中難以安睡、懷念曾經(jīng)的三口之家。在平靜昏睡的“大人”世界中，“我”不合時(shí)宜地獨(dú)醒著，過分敏感地體會(huì)到了身世帶來的傷痛與孤獨(dú)。

《細(xì)民盛宴》整體在日常的“生活流”敘述中展現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)路徑，在此過程中，敘述的“情感能量”逐漸累積，敘述節(jié)奏也逐漸緊張。小說最具戲劇沖突點(diǎn)的情節(jié)，在于“我”和小茂無疾而終的婚戀?！拔摇痹谛∶砩峡吹搅怂c父親相似的無能和軟弱，并不可自拔地沉溺于這種“被無能的人所愛”的感覺?！拔摇睈鄣钠鋵?shí)并非小茂，而依然是“我”那無能的父親。在小茂和“我”父母的唯一一次家宴中，小說前部所積聚的所有“情感能量”一次性爆發(fā)出來。十幾年未曾見面的“我”親生父母雙雙失態(tài)，相互指責(zé)、推諉。他們坐在因“我”而起的宴席上，卻不為“我”而來，而是越過“我”去清算他們過去十余年的恩怨，宴席落得一片狼藉，也映照出“我”原生家庭的一片狼藉。及至“我”懷孕，一切已經(jīng)覆水難收，“我”腹中的孩子還未出生卻已經(jīng)面對(duì)著父母無愛的婚姻、紛繁復(fù)雜的家庭關(guān)系，他/她將要重蹈“我”與父親的“惡性循環(huán)”。

最終，“我”的胎兒在大排畸中檢查出問題，不得不引產(chǎn)。隨著這個(gè)死胎的落地，“我”和小茂錯(cuò)誤的婚姻宣告結(jié)束，“我”對(duì)父親數(shù)十年如一日扭曲撕裂的感情也歸于平淡?！八捞ァ币馕吨鴲盒匝h(huán)的終結(jié)，恩怨的了斷。在小說的最后，“我”心底那幽深洶涌的情感之流，已被稀釋沖淡，“我”的敘述不再深入內(nèi)心，而只描繪表象，描繪事故過后一場(chǎng)場(chǎng)仿若“無事”的小宴席、小團(tuán)圓，“我”與母親長(zhǎng)談、給父親做生日，改口叫繼母“媽媽”，不再追問、不再掙扎，以漫長(zhǎng)時(shí)間換得許多釋然?！都?xì)民盛宴》以“我”繼母開頭，中間的絕大多篇幅都在講述“我”與父親的情感糾葛，而結(jié)局卻落在“我”叫繼母的一聲“媽媽”上，這樣的首尾呼應(yīng)意味深長(zhǎng)。故事開頭，年少的“我”不明白繼母為何愿意嫁給父親，故事結(jié)尾，在無聲之中對(duì)此進(jìn)行了“解謎”：如果說原生家庭確是“傷痕”，重組家庭也未必就是對(duì)原生家庭的療愈，“我”父親和繼母的結(jié)合，與情感層面的愛無涉，他們只是需要把日子過下去。而“我”也需要把日子過下去。在經(jīng)歷流產(chǎn)、離婚等諸多事故后，“我”收起了“自覺”，選擇與現(xiàn)實(shí)和解，終于也“成為了一個(gè)我童年時(shí)那么嫌鄙、輕蔑的市井細(xì)民，只求一份難得的安寧便能搪塞全部的原委”[1]P161。

《細(xì)民盛宴》中，人們的不掙扎、不追問，不是不想，而是不能，沒有這么旺盛的精力，與狡黠的命運(yùn)做斗爭(zhēng)，重要的只是“度過”，粉飾痛苦、度過艱難，去找尋一點(diǎn)幸福。他們是張愛玲筆下“疲憊的現(xiàn)代人”的后輩，是又一個(gè)廣大時(shí)代的負(fù)荷者，他們身上也同樣缺少“力”的成分，有的僅僅是悲哀、蒼涼、無奈。張怡微在后記中寫道，希望在她的創(chuàng)作中去接近“市井生活中不讓人升華的真相”。這“真相”，是凡間煙火，是難以輕易割斷的人情線索，是生命中“咬嚙性的小煩惱”，不致命卻難以擺脫。主人公的一切行為活動(dòng)，建立在“生活還要繼續(xù)”的俗世理念上，他們陷于“飲食男女，人之大欲”，沒有更高的追求，到底也是一種“實(shí)惠”的過日子方式。張怡微所竭力書寫的，用她自己的話來說，不過是《新約》中“流淚的幽谷和過渡”，是“此岸”，與“彼岸”無涉，人在“此岸”傾盡了悲歡，變得平靜順從，但從未設(shè)想“彼岸”，對(duì)于“我”父親、“我”繼母，以至于“我”自己來說，“此岸”就是全部，“無論多短暫、多像流淚的過渡，到底也要日復(fù)一日地度過”[1]P221。

參考文獻(xiàn)

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[2]張怡微.“有情”與“無情”之間——與《細(xì)民盛宴》有關(guān)的兩點(diǎn)想法[J].文藝爭(zhēng)鳴，2015（06）：131-135.

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注 釋

①《晏子春秋·諫下二十》：“遂欲滿求，不顧細(xì)民，非存之道。”