鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)介入村落公共空間的活力提升與實(shí)踐研究
——以白山市老嶺村八里坡文化園為例

張世超，張成龍，趙宏宇（吉林建筑大學(xué)）

1 引言

從“美麗鄉(xiāng)村”的提出到黨的十九大“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的提出，再到黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性持續(xù)上升，并且“十四五”規(guī)劃中首次提出將鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)任務(wù)[1]，充分體現(xiàn)了我國對鄉(xiāng)村建設(shè)工作的重視程度，同時強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，以人民的需求為準(zhǔn)繩，充分發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用。對鄉(xiāng)村空間而言，村落公共空間是最核心的部分，它是承載村民集體記憶的重要場所[2]，但目前由于老齡化、人口以及文化流失等問題，導(dǎo)致村落公共空間喪失了原有的活力。然而藝術(shù)的注入就好比強(qiáng)心劑，在給鄉(xiāng)村復(fù)興帶來動力的同時，也能激發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的活力以及提升村民的主體性，這對鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要的意義[3]。

2 藝術(shù)介入村落公共空間的意義

長期以來，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響下，鄉(xiāng)村文化流失、老齡化嚴(yán)重、人口流失以及缺乏特色等現(xiàn)象比比皆是[4]，已成為國家在鄉(xiāng)村建設(shè)工作中重點(diǎn)關(guān)注的問題。在鄉(xiāng)建過程中，對于如何提升村落公共空間的活力，藝術(shù)充當(dāng)著不可替代的角色。一是能激發(fā)村民對當(dāng)?shù)匚幕淖孕判?。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)愁的重要載體，鄉(xiāng)村振興中應(yīng)有產(chǎn)業(yè)振興，更要有文化振興，然而村民對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知越來越弱，藝術(shù)介入可以將鄉(xiāng)村資源進(jìn)行側(cè)面挖掘和合理利用[5]，使藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合在一起，讓村民從中獲得精神寄托。二是有利于城鄉(xiāng)信息的交流。藝術(shù)的介入不僅能加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)，也能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳播及提升影響力，讓更多的人尤其是年輕一代人更加了解鄉(xiāng)村，在了解的基礎(chǔ)上，才能促使更多新一代的人投身鄉(xiāng)村振興這項(xiàng)百年大計(jì)上，也給鄉(xiāng)村帶來了更大的機(jī)遇，促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。三是改善鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀。目前我國大部分鄉(xiāng)村的發(fā)展較為均質(zhì)，且缺乏特色與活力，呈現(xiàn)出千村一面的現(xiàn)象。藝術(shù)在融入鄉(xiāng)村后在給鄉(xiāng)村帶來全新元素的同時，也能進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。通過藝術(shù)的介入，在鄉(xiāng)村得到村民認(rèn)可的基礎(chǔ)上，使村民能夠積極地參與鄉(xiāng)村建設(shè)[6]，助力鄉(xiāng)村振興工作的推進(jìn)。

3 藝術(shù)介入村落公共空間的實(shí)踐研究

3.1 研究區(qū)域概況

八里坡文化園位于白山市江源區(qū)石人鎮(zhèn)老嶺村，距石人鎮(zhèn)15km，距白山市32km，因老嶺山脈西坡一段八里長坡而得名（見圖1）。老嶺村公共空間較為匱乏，并且民居空間分布相對分散，四面環(huán)山，文化園處于村內(nèi)空間的核心位置（見圖2）。本園基于藝術(shù)融合的理念進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻泥l(xiāng)土文化。園區(qū)總占地面積8萬㎡，建筑面積1868㎡，園中每一處角落都充盈著地道的東北特色，例如，紅磚紅瓦的房屋；掛滿黃苞米、紅辣椒的屋檐；晾曬著形狀各異的小南瓜等。尤其是文化園入口獨(dú)具特色的“紅?！钡袼茏髌罚殉蔀槲幕瘓@的特有標(biāo)志（見圖3）。這種原汁原味的鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)土文化不僅吸引了眾多藝術(shù)愛好者前來進(jìn)行創(chuàng)作，而且也使吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、湖南科技大學(xué)、吉林建筑大學(xué)等省內(nèi)外20多所大學(xué)將這里作為寫生繪畫實(shí)踐教學(xué)基地（見圖4）。每年來這里寫生的專家、教授、學(xué)者、學(xué)生、游客近萬人，藝術(shù)的介入不僅能使每個參觀者都能從園中某一角落找尋到鄉(xiāng)村的記憶，并且通過他們的藝術(shù)作品，也增加了當(dāng)?shù)氐闹?，提升了?dāng)?shù)氐幕盍?，為老嶺村這個省級貧困村帶來新的發(fā)展動力。

圖1 八里坡文化園區(qū)位圖1

圖2 八里坡文化園區(qū)位圖2

圖3 八里坡文化園入口

圖4 八里坡文化園信息墻

3.2 藝術(shù)介入村落公共空間的發(fā)展策略及成效

八里坡文化園的建設(shè)為老嶺村的發(fā)展注入了新的動力，也為老嶺村這個貧困村發(fā)展帶來了破題之法，所產(chǎn)生的效應(yīng)不僅提升了當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，并且也給村民帶來了直接收入。最重要的是通過藝術(shù)與鄉(xiāng)村的融合，使鄉(xiāng)村的精神支柱得以重塑，助力了鄉(xiāng)村活力的提升。

3.2.1 校地合作，深化教產(chǎn)研融合

八里坡文化園在建設(shè)與發(fā)展過程中，一直保持著鄉(xiāng)村的原真性與獨(dú)特性，吸引了眾多高校前來開展校外藝術(shù)教學(xué)任務(wù)。近年來，隨著美育的提出，越來越多的高校更加重視美育教育。八里坡開展的校地合作主要以藝術(shù)采風(fēng)、寫生、研學(xué)等校外實(shí)踐活動為主（見圖5），隨著教育資源的植入，向村民普及文化知識，在提升村民的藝術(shù)素養(yǎng)的同時，也為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型提供基礎(chǔ)，最終得以實(shí)現(xiàn)教產(chǎn)研的深度融合并轉(zhuǎn)化成社會產(chǎn)能。

圖5 校地合作之藝術(shù)寫生（圖片來源:孫躍武攝）

3.2.2 藝術(shù)家的介入，激活鄉(xiāng)村文化

依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村獨(dú)特的自然條件與鄉(xiāng)土文化，吸引了眾多藝術(shù)家來此進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)與藝術(shù)創(chuàng)作（見圖6）。在此過程中，藝術(shù)家創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品不僅使村民重新認(rèn)識了自己的家園，而且在觀摩藝術(shù)家創(chuàng)作過程時，無形中也激發(fā)了村民的文化自信。通過藝術(shù)家的介入使外界透過其作品更加關(guān)注此地，形成一定的觸媒效應(yīng)，從而提高了鄉(xiāng)村的影響力，重塑了鄉(xiāng)村文化的魅力。

圖6 藝術(shù)家創(chuàng)作作品圖（圖片來源:孫躍武攝）

3.2.3 塑造藝術(shù)場景，展現(xiàn)地域特色

八里坡文化園藝術(shù)場景的營造，是在尊重當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，充分利用本地材料，包括鄉(xiāng)村隨處可見的山野花、秋天樹上掉落的果實(shí)、廢棄的輪胎、干枯的樹干以及破舊的木材等，通過藝術(shù)的手法將其全新地表達(dá)出來，應(yīng)用于園內(nèi)各處的空間裝飾（見圖7），使其既不失鄉(xiāng)村文化特色，又滿足大眾的審美需求。在此過程中，村民在園區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下也積極參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅拉近藝術(shù)與村民的距離，也為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的可持續(xù)性發(fā)展提供了最大保障。

圖7 藝術(shù)場景展示圖

3.2.4 充分發(fā)揮村民主體性，提升鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動力

八里坡文化園整體采用自下而上的建設(shè)與發(fā)展模式，在園區(qū)藝術(shù)家與精英的帶動下，政府及其他主體的支持下，形成以村民為主體的藝術(shù)鄉(xiāng)建模式。通過藝術(shù)的介入，使村民與藝術(shù)家、游客及其他團(tuán)體的互動得到加強(qiáng)，進(jìn)而提高了村民的自主意識和鄉(xiāng)村主人翁意識。在此過程中，園區(qū)為了發(fā)揮村民的主體性，還組織了藝術(shù)活動及手工技藝等培訓(xùn)（見圖8），不僅增添了村民與外界的交流，而且調(diào)動了村民的主觀能動性，使村民獲得經(jīng)濟(jì)收入的同時，也為整個村莊未來發(fā)展提供了內(nèi)在動力。

圖8 村民自主參加活動圖（圖片來源:孫躍武攝）

3.2.5 巧借外力，助力鄉(xiāng)村建設(shè)

在結(jié)合地域優(yōu)勢的前提下，八里坡文化園充分發(fā)揮著當(dāng)?shù)匕l(fā)展催化劑的作用，以藝術(shù)為媒介，借助政府、媒體、游客和藝術(shù)相關(guān)的協(xié)會、社會團(tuán)體等資源（見圖9）擴(kuò)大知名度，形成鄉(xiāng)村發(fā)展的新生力量，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供持續(xù)動力。發(fā)揮這種新生力量的優(yōu)勢，既能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長，又能使村民在與多元主體互動中，激發(fā)其自主意識，從而助力鄉(xiāng)村健康持久的發(fā)展。

圖9 政府及媒體現(xiàn)場考察圖（圖片來源:孫躍武攝）

4 藝術(shù)介入村落公共空間的發(fā)展問題與挑戰(zhàn)

1）村民的“主體性”未完全形成

村民是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中最重要的主體，目前大多數(shù)村民參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中還是基于經(jīng)濟(jì)效益，這可以理解，但是始終將其主體性建立在經(jīng)濟(jì)收入之上，必然會產(chǎn)生諸多新的問題。

2）鄉(xiāng)村人才匱乏

目前當(dāng)?shù)卮甯刹看嬖谀挲g老化、文化知識水平相對較低、思想觀念相對保守的現(xiàn)象，整體藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力匱乏，導(dǎo)致其在開展藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中，對藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的理解存在偏差，缺乏理性認(rèn)知，致使執(zhí)行力不足。

3）鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)配套不足

隨著當(dāng)?shù)厮囆g(shù)鄉(xiāng)建多元主體的介入，老嶺村的知名度也越來越高，眾多的藝術(shù)家與藝術(shù)愛好者來到此地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等活動，但目前鄉(xiāng)村的配套設(shè)施缺失，無法滿足當(dāng)?shù)厮囆g(shù)鄉(xiāng)建的發(fā)展需求，也使來訪者的鄉(xiāng)村體驗(yàn)大打折扣。

4）藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的體系尚未建立

藝術(shù)通常作為一種橋梁，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，目前缺乏整體的統(tǒng)籌與引導(dǎo)，并且在現(xiàn)行用地分類中，缺少對其用地系統(tǒng)的分類體系，以及兼容性分析。

5 結(jié)語

藝術(shù)介入作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一種新模式，目前仍處于發(fā)展階段。根據(jù)老嶺村實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，通過多元主體的融入，不僅使公共空間的活力得到提升，同時也增加了當(dāng)?shù)卮迕衽c多元主體的互動及交流，在此過程中，村民的主體性以及文化自信逐漸形成。雖然藝術(shù)鄉(xiāng)建成果見效周期長，單從老嶺村省級貧困村脫貧史來看，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)介入下的村落公共空間活力提升對未來鄉(xiāng)村發(fā)展所產(chǎn)生的積極作用。但有兩個問題仍是無法逃避的：一是老嶺村藝術(shù)鄉(xiāng)建是將特色資源與藝術(shù)家的介入作為發(fā)展前提，這并不是所有村落都具備的基礎(chǔ)，使得這種模式的模仿性相對較弱；二是老嶺村的村民具備一定的文化包容性，但其他鄉(xiāng)村的村民未必能接受藝術(shù)吶喊?？偠灾?，只有通過鄉(xiāng)村物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)的深度融合發(fā)展，以及在多視角、多學(xué)科、多主體的共同參與下，才能充分激發(fā)村落公共空間的活力，助力鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。