金代“太子詹事”述論

武 莉，王久宇

(哈爾濱師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

皇儲(chǔ)，是皇帝選擇并確立的唯一合法的皇位繼承人，地位僅次于皇帝。歷朝歷代皆重視太子的冊(cè)立。冊(cè)立太子，不僅僅關(guān)乎皇位的傳承和皇家血脈的延續(xù)，更是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安、政治穩(wěn)定的重要因素。中國(guó)歷代統(tǒng)治者為了教育和培養(yǎng)太子，彰顯太子的特殊地位，保證皇權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡，常常依據(jù)國(guó)情及實(shí)際情況，為太子設(shè)置特殊的職官系統(tǒng)，即東宮制度。史學(xué)界對(duì)于金代東宮制度的研究，大都集中于太子三師三保及其對(duì)太子的教育方面，有關(guān)東宮屬官等問(wèn)題尚未有專門的研究。終金一代，太子詹事的作用極為重要，具備多種職能，因而厘清太子詹事的相關(guān)問(wèn)題，有助于對(duì)金代東宮系統(tǒng)及官僚系統(tǒng)的研究。

一、金代太子詹事的設(shè)置與職能

中國(guó)古代太子詹事的設(shè)置可以追溯到秦代，《漢書·百官公卿表》記載：“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞?！盵1](P734)指出了太子詹事這一職官的具體執(zhí)掌，為管理皇后、太子等宮中庶務(wù)的官員。漢承秦制，在皇太后、皇后、太子宮中均設(shè)置這一官職，秩二千石，此時(shí)詹事設(shè)置范圍較廣。魏晉以來(lái)，詹事的歸屬愈發(fā)單一和明確，只在太子宮中設(shè)置這一官職，位三品。由此，詹事成為專屬于太子的官員，而不再參與皇后官署事務(wù)。因魏明帝以后，太子之位久空，于是省去這一職務(wù)，“官事無(wú)大小，皆由二傅，并有功曹、主簿、五官?！盵2](P456)西晉武帝咸寧元年(275年)，復(fù)置。西晉時(shí)，詹事這一職位時(shí)罷時(shí)復(fù)，并不固定。南北朝時(shí)，詹事的地位有所上升，位高權(quán)重，“職比臺(tái)尚書令、領(lǐng)軍將軍?！盵3](P1253)有時(shí)甚至參與朝政的處理，南朝宋武帝永初元年，傅亮“遷太子詹事，中書令如故?！盵3](P1337)南齊高帝建元元年(479年)，何戢“遷散騎常侍，太子詹事，尋改侍中，詹事如故?！盵4](P646)可見，時(shí)任太子詹事的官員大都在朝中任要職。唐朝建立后，重新設(shè)置了詹事，正三品，“統(tǒng)東宮三寺十率府之政令?！盵5](P1907)多用來(lái)安置有功勛的大臣，作為榮譽(yù)官銜，唐太宗貞觀十七年(643年)加封“英國(guó)公李勣為太子詹事，仍同中書門下三品?！盵5](P55)唐朝太子詹事的名稱多次改變，高宗龍朔二年(662年)改名為端尹，武則天天授年間(690-692年)改名為宮尹，中宗神龍年間(705-707年)復(fù)名。宋初設(shè)置的詹事多為虛職，真宗立太子后，設(shè)詹事一職，多由他官兼任。宋朝與以往歷代不同的是，太子詹事人員的員額為二人，這也許與其大都為朝廷官員兼任有關(guān)。

金朝，海陵王于天德四年(1152年)冊(cè)立光英為皇太子，同年設(shè)置東宮官屬，“海陵天德四年，始定制宮師府三師、三少，詹事院詹事、三寺、十率府皆隸焉?！盵6](P1386)雖然有學(xué)者指出《金史》中金代東宮官屬的記載最為完備，但筆者認(rèn)為，太子所轄的三寺和十率府的相關(guān)職官并沒(méi)有在其中體現(xiàn)出來(lái)，而且金代承襲宋制，東宮屬官中缺少軍事官員，海陵王弒熙宗即位，又生性多疑，加之歷代均有太子羽翼豐滿威脅皇權(quán)的情況出現(xiàn)，因此在太子屬官中去掉軍事建制就不難理解了。詹事府在唐宋時(shí)期是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，直屬于太子，但金代官制表明，詹事府隸屬于宮師府，是宮師府的下轄機(jī)構(gòu)。關(guān)于太子詹事的員額，《金史》中沒(méi)有明確的記載，但筆者找到一則史料，皇太子鹵簿“導(dǎo)引官一十二人……詹事二人……”[6](P1025)由此可以看出，金代太子詹事的員額承襲宋制，為二員。

關(guān)于金代太子詹事的職能，《金史》中有明確的記載，“詹事院太子詹事，從三品。少詹事，從四品。掌總統(tǒng)東宮內(nèi)外庶務(wù)?！盵6](P1386)經(jīng)過(guò)收集材料及分析，筆者認(rèn)為，太子詹事的職能涉及下列諸方面。

第一，主管東宮內(nèi)外庶務(wù)。金代太子詹事的職能同以往歷代一樣，負(fù)責(zé)東宮內(nèi)部一切庶務(wù)的管理。太子詹事下轄眾多負(fù)責(zé)各種具體事務(wù)的職官，如太子仆正、太子侍正、太子家令、太子司經(jīng)等。

第二，輔導(dǎo)教育儲(chǔ)君?！督鹗贰酚涊d，太子三師、三少，負(fù)責(zé)保護(hù)東宮、導(dǎo)以道義。經(jīng)過(guò)歷史的演變，太子三師、三少等職官漸漸變成虛銜，輔導(dǎo)教育太子的任務(wù)漸漸轉(zhuǎn)移到了太子詹事的手中。海陵王曾對(duì)張用直說(shuō)：“朕雖不能博通經(jīng)史，亦粗有所聞，皆卿平昔輔導(dǎo)之力。太子方就學(xué)，宜善導(dǎo)之。朕父子并受卿學(xué)，亦儒者之榮也?！盵6](P2450)從海陵王的話語(yǔ)中可以看出他將教導(dǎo)太子光英的重任交給了時(shí)任太子詹事的張用直。大定十三年(1173年)三月，東宮諸司上書請(qǐng)求增加?xùn)|宮陳設(shè)，世宗不允，對(duì)時(shí)任太子詹事的劉仲誨說(shuō)：“東宮諸司局人自有常數(shù)，張?jiān)O(shè)已具，尚何增益。太子生于富貴，易入于侈，惟當(dāng)導(dǎo)以淳儉。朕自即位以來(lái)，服御器物，往往仍舊，卿以此意諭之。”[6](P177)除皇帝的命令外，太子詹事本人也主動(dòng)勸諫儲(chǔ)君，為其出謀劃策。楊伯雄曾兩次擔(dān)任太子詹事一職，對(duì)皇太子完顏允恭規(guī)勸較多，悉心輔佐，“知無(wú)不言，匡救弘多?！盵6](P2455)對(duì)完顏允恭諸方面能力的培養(yǎng)具有重要意義。金宣宗時(shí)，劉頍曾任太子詹事，輔佐太子完顏守緒。詹事院請(qǐng)求擴(kuò)大東宮的建筑面積，當(dāng)時(shí)的金朝正處于內(nèi)憂外患之中，于是，劉頍上書太子，“師旅饑饉之際，何為興此役。”[6](P1887)太子接受了他的意見，停止東宮的擴(kuò)建。

第三，對(duì)東宮官屬具有推薦、選擇的權(quán)利。由于太子詹事與太子關(guān)系密切，且對(duì)太子了解頗多，因而皇帝在選擇東宮官屬方面，會(huì)命太子詹事推薦。大定十三年(1173年)，世宗對(duì)太子詹事劉仲誨說(shuō)：“東宮官屬尤當(dāng)選用正人，如行檢不修及不稱職者，具以名聞。”[6](P176)不僅說(shuō)明了東宮官屬的選擇標(biāo)準(zhǔn)，從世宗的語(yǔ)氣中也可以推斷出，太子詹事在東宮官屬的選擇上擁有一定的權(quán)利。太子在選擇皇孫的老師時(shí)，也會(huì)讓太子詹事進(jìn)行推薦。大定十九年(1179年)，完顏允恭命太子詹事烏林答愿為已經(jīng)十余歲的完顏璟兄弟選擇老師，進(jìn)行教導(dǎo)，烏林答愿推薦了時(shí)任豳王府教讀完顏匡。

第四，跟隨太子參加國(guó)家重大禮儀、祭祀等活動(dòng)。太子作為國(guó)家未來(lái)的君主，在國(guó)家的禮儀及祭祀活動(dòng)中扮演著不可缺少的角色，因而根據(jù)太子身份的特殊性，制定了獨(dú)特的禮儀制度。太子詹事為東宮屬官中重要的成員，因此，在太子的相關(guān)禮儀制度中也可以見到他們的身影。大定年間制定的皇太子鹵薄，太子詹事就是導(dǎo)從官中的重要成員。

第五，臨時(shí)派遣其他職務(wù)。太子詹事兼官的現(xiàn)象在宋代頗為常見，光宗任太子時(shí)，“以敷文閣直學(xué)士王十朋、敷文閣待制陳良翰為太子詹事，不兼他官，非常制也?！盵7](P3823)太子詹事如果不兼任他官，在宋代反而成了是一件不合常規(guī)的事情。金代選擇性地繼承了宋代這種非常規(guī)做法，太子詹事多另兼它職。劉仲誨“遷太子詹事兼左諫議大夫”[6](P1885)完顏守道“未幾，改太子詹事，兼右諫議大夫?！盵6](P2079)楊伯雄“遂以太子詹事兼諫議?！盵6](P2455)由此可見，太子詹事作為擁有執(zhí)掌實(shí)際事務(wù)的東宮屬官，在兼任朝廷官職時(shí)，多為無(wú)實(shí)際職權(quán)的言官。除兼官現(xiàn)象外，金代太子詹事常常被皇帝委以臨時(shí)職務(wù)。天德四年(1152年)十月，太子詹事張用直以賀正旦使的身份被海陵王派往宋朝；大定十年(1170年)十一月，太子詹事蒲察蒲速越同樣以賀正旦使的身份被世宗派往宋朝；完顏守道在任太子詹事期間，曾被世宗派往“規(guī)畫山東兩路軍糧，及賑民饑。”[6](P2079)

由上可知，金代在繼承唐宋舊制的前提下，創(chuàng)建了東宮官制，但金代東宮官制在唐宋制度基礎(chǔ)上有所變化。詹事院作為東宮官制中重要的組成部分，雖然在地位上有所下降，由直屬于太子的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槭軐m師府管理的部門，但其職能并沒(méi)有減少。作為詹事院長(zhǎng)官的太子詹事，仍然具有掌管東宮一切庶務(wù)的職權(quán)，在此基礎(chǔ)上，具有部分教導(dǎo)輔佐太子的職能。金代的太子詹事雖然兼任他官，但因其職位的特殊性，這些官員的工作重心仍在東宮。

二、金代太子詹事的選用標(biāo)準(zhǔn)、人員構(gòu)成及遷轉(zhuǎn)情況

儲(chǔ)君作為統(tǒng)治階級(jí)的重要成員，身邊的官員在選擇上有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，以防學(xué)術(shù)不精、禍國(guó)殃民的官員混跡其中，誤導(dǎo)太子。在人員民族構(gòu)成上，體現(xiàn)出各民族普遍受到重視的多元化現(xiàn)象。

1.太子詹事的選用標(biāo)準(zhǔn)

海陵王在選擇輔導(dǎo)太子的人員時(shí)，提出了品德和才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“太子宜擇碩德宿學(xué)之士，使輔導(dǎo)之，庶知古今，防過(guò)失?！盵6](P1970)《金史》記載的金代第一位太子詹事是張用直。史稱張用直“少以學(xué)行稱”[6](P2450)，遼王宗干請(qǐng)他教導(dǎo)海陵王兄弟，海陵王即位后，將他選入東宮。烏古論蒲魯虎，“通契丹大小字”[6](P2759)?？梢?，海陵王在為太子選擇屬官時(shí)，將學(xué)識(shí)放在首位，希望太子汲取歷代皇帝治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成長(zhǎng)為一名文武兼?zhèn)洌瑩碛兄鴮?shí)際軍事能力的合格君主。海陵王本人文化程度較高，對(duì)漢文化頗為喜愛(ài)，因而有這樣的做法就不足為奇了。

世宗即位后，明確了太子屬官的選用的德才標(biāo)準(zhǔn)，“東宮官屬尤當(dāng)選用正人，如行檢不修及不稱職者，具以名聞?！盵6](P176)關(guān)于“正人”，學(xué)界有不同看法，曾震宇認(rèn)為“正人”即正直的人[8](P363-384)，田曉雷認(rèn)為“正人”不僅僅是“正直的人”，應(yīng)理解為“有根基的人”[9](P358-371)?！罢痹谶@里應(yīng)為形容詞，意為“正直；端正；嚴(yán)肅”，筆者比較認(rèn)同田曉雷的觀點(diǎn)，這里的“根基”不僅是指家世背景，更多的是指具有文化根基深厚，政務(wù)處理能力強(qiáng)。完顏守道的祖父為制定女真大字的完顏希尹，因而他的女真文化應(yīng)有十分深厚的家學(xué)淵源，除此之外，他在處理地方事務(wù)上頗有方法。他在山東兩路賑災(zāi)時(shí)，“籍大姓戶口，限以歲儲(chǔ)，使盡輸其羸入官，復(fù)給其直，以是軍民皆足?！盵6](P2079)命大姓將多余的糧食賣給政府，解決了軍民糧食不足的問(wèn)題。張汝霖“少聰慧好學(xué)，浩嘗稱之曰：‘吾家千里駒也?！盵6](P1983)劉仲誨在處理刑獄方面頗有天賦。猒次縣境內(nèi)多強(qiáng)盜，縣里捉拿了數(shù)十人，“詣州欲以全獲希賞”[6](P1885)，劉仲誨認(rèn)為很可疑，暫緩刑罰，不顧同僚的意見，先釋放了其中的老弱人群，不久，便捕獲了真正的盜賊。

宣宗時(shí)期，雖然皇帝對(duì)東宮官員的選拔沒(méi)有表達(dá)過(guò)明確的標(biāo)準(zhǔn)，但大臣們針對(duì)此事的上疏建言基本反映了當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。貞祐四年(1216年)三月，延州刺史溫撒可喜上疏言：“皇太子宜選正人為師保?！盵6](P344)興定元年(1217年)，烏古論德升上疏，“皇太子聰明仁孝，保訓(xùn)之官已備，更宜選德望素著之士朝夕左右之?！盵6](P2805)因而可以看出，朝臣們對(duì)于東宮官員的選拔，標(biāo)準(zhǔn)大概是一致的，選用德才兼?zhèn)涞娜溯o佐太子，宣宗的思想應(yīng)與其一致。納坦謀嘉“初習(xí)策論進(jìn)士，大定二十六年(1186年)，選入東宮，教鄆王琮、瀛王環(huán)讀書?！盵6](P2423)完顏寓對(duì)他的評(píng)價(jià)為“志在匡國(guó)，可預(yù)軍政?！盵6](P2424)在宣宗朝內(nèi)憂外患的情形下，納坦謀嘉展現(xiàn)自己的軍事才能，可惜的是他提出的很多合理化建議均未被宣宗采納。

由上所述情況可以看出，從海陵王設(shè)置東宮官屬至金末，金代太子詹事一職的選用，一直秉承著選擇德才兼?zhèn)?、品行?yōu)良、學(xué)識(shí)淵博、政務(wù)能力強(qiáng)的官員。太子詹事作為儲(chǔ)君身邊的官員，與太子關(guān)系密切，且擁有教導(dǎo)輔佐太子的職能，因而他們的學(xué)識(shí)、做為、能力等因素會(huì)影響太子的文化水平和政務(wù)處理能力的形成。經(jīng)過(guò)這些人的教育及輔佐，金代太子的整體素質(zhì)頗高。完顏光英善射、警悟；完顏允恭“孝友惇睦”[6](P453)；完顏守緒政治能力頗強(qiáng)，但面對(duì)已經(jīng)走向末路的金王朝，回天乏力?？傊诱彩聦?duì)于金代太子的成長(zhǎng)具有不可忽視的意義。

2.太子詹事的人員構(gòu)成

太子詹事與其他東宮官不同，幾乎是與東宮制度的建立同時(shí)出現(xiàn)，因而金代太子詹事一職均為實(shí)銜，茲將金代太子詹事任職者列如表一。

由表一可知，從民族上看，太子詹事的民族構(gòu)成呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，包含女真人、漢人、契丹人、渤海人，且與三師三少多為女真人不同，民族可考的17人中，女真族9人，非女真族8人，比例近乎1:1。太子詹事的選擇首先看重德行和才能，相比于女真人，漢人及渤海人的文化程度較高，對(duì)太子各項(xiàng)能力的培養(yǎng)有積極作用。從籍貫上看，任職太子詹事的人員籍貫地理分布較廣，涉及多個(gè)行政區(qū)劃。金代“襲遼制，建五京，置十四總管府，是為十九路。”[6](P589)籍貫可考的11人，分布在7個(gè)不同的行政區(qū)劃，其中有8人來(lái)自五京，占比73%，3人來(lái)自十四總管府，占比27%。五京作為金代政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的區(qū)域，人才相對(duì)較集中，世家大族聚集，家學(xué)深厚。山東東路為原北宋京東東路，河北西路為原北宋中央直屬行政區(qū)劃，大名府路為原北宋安撫使路之一，可見這三路均為原北宋統(tǒng)治區(qū)域，接近都城，文化底蘊(yùn)深厚。從入仕途徑上看，可考的12人中，門蔭5人，占比42%，人數(shù)最多。與科舉相關(guān)4人，占比33%，其余途徑入仕3人，占比25%，這兩類情況復(fù)雜，表中已經(jīng)有所體現(xiàn)，這里不再贅述。

表一 太子詹事任職表

3.太子詹事的遷轉(zhuǎn)情況

由于太子身份的特殊性，東宮屬官的仕途極為平坦，現(xiàn)將金代太子詹事一職的遷轉(zhuǎn)情況列舉如表二。

由表二可知，在可考證轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)入官職的官員中，金代太子詹事遷轉(zhuǎn)的方向大概有以下幾種：第一，由言官向執(zhí)政官流轉(zhuǎn)，以完顏守道、仆散毅夫?yàn)榇?，二人在任太子詹事前均任諫院官職，從東宮遷出后任參知政事，協(xié)助宰相處理政事。第二，由行政官員向軍事官員流轉(zhuǎn)，以納坦謀嘉、楊伯雄為代表。第三，同一機(jī)構(gòu)內(nèi)部流轉(zhuǎn)，以劉頍、劉珫為代表。以上三種情況均為官品升遷的流轉(zhuǎn)。除此之外，還有官品不變及降階的情況。趙隇遷入遷出的官品與太子詹事同為從三品，官品不變的情況中，烏古論蒲魯虎的情況較為特殊，在任太子詹事后，至去世，未任其他職務(wù)。雖然史書未記載這二人在太子詹事任上有何作為，但這并不能作為太子詹事是皇帝授予他們的榮譽(yù)官職的證據(jù)。官品下降的官員以孛術(shù)魯?shù)略：蜑趿执鹋c為代表，這二人在入職太子詹事前均任職北京路按察使一職，正三品，經(jīng)過(guò)太子詹事任后，遷為從三品的武官。這不是簡(jiǎn)單的官品下降，從權(quán)力上來(lái)看，較之前擔(dān)任的主管刑罰的按察使，這二人的權(quán)力有所增強(qiáng)，掌握了部分軍權(quán)，因而筆者認(rèn)為這可以說(shuō)是明降暗升。

表二 太子詹事遷轉(zhuǎn)表

總之，大部分官員在任職太子詹事后，仕途平坦，在儲(chǔ)君即位后，往往受到重用。

三、結(jié)論

金代在仿照唐宋舊制的基礎(chǔ)上建立了東宮制度，與前代不同，金代詹事院并不直接隸屬于太子，而是統(tǒng)一歸宮師府管轄，這導(dǎo)致太子詹事的品階由唐朝的正三品下降到金朝的從三品。太子詹事的職掌除東宮庶務(wù)外，另有管理東宮職官、舉薦人才、輔佐教導(dǎo)太子等。金代太子屬官多有兼職的現(xiàn)象，但太子詹事較少兼職，這與其較瑣碎的職掌有關(guān)。金代太子詹事一職承襲宋代置二員的制度，選任官員時(shí)特別突出以德行和才能的高低為標(biāo)準(zhǔn)。詹事院隸屬于宮師府，宮師府由太子三師、三少統(tǒng)領(lǐng)，任此職者以女真人為主，而作為其下屬的太子詹事等在民族構(gòu)成方面則呈現(xiàn)出多元化傾向。另太子詹事?lián)碛薪逃o導(dǎo)太子的職責(zé)，漢人、渤海人相對(duì)來(lái)說(shuō)較女真人文化程度高，能夠更好地幫助太子培養(yǎng)執(zhí)政能力。