試論中華文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

褚婷婷

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-13-

我國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文明，傳統(tǒng)文化就是我國(guó)歷史和文明的濃縮與多元展現(xiàn)，具有非常重要的研究、傳承和弘揚(yáng)價(jià)值。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，多元文化開(kāi)始對(duì)人們——特別是小學(xué)生的思想世界帶來(lái)巨大沖擊，這就導(dǎo)致很多小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化失去了應(yīng)有的興趣和了解，給我國(guó)文化建設(shè)戰(zhàn)略的開(kāi)展帶來(lái)了不小的阻礙。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要積極發(fā)揮出自身所具有的文化教育作用，在課程教學(xué)中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透，為民族文化的復(fù)興和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)文化的滲透

文學(xué)是最早為人類(lèi)所接觸、發(fā)展的一種文化形式，同樣也是我國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)最集中、最廣泛、最突出的一種載體，自然應(yīng)當(dāng)成為課程教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透的第一陣地。小學(xué)語(yǔ)文教師要積極利用課程教學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間緊密的聯(lián)系條件，在進(jìn)行傳統(tǒng)文學(xué)作品講解的過(guò)程中，不要只滿足于對(duì)作品基礎(chǔ)要點(diǎn)的解讀，更要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品本身對(duì)其內(nèi)部所蘊(yùn)含的、外部所代表的傳統(tǒng)文學(xué)形成更為全面、深入的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生掌握基本的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作和品讀技法，同時(shí)帶領(lǐng)他們感受到傳統(tǒng)文學(xué)所具有的獨(dú)特而強(qiáng)大的魅力，培養(yǎng)起學(xué)生閱讀、欣賞傳統(tǒng)文學(xué)的良好習(xí)慣。

例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《游山西村》這首宋詩(shī)時(shí)，教師可以在完成對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情懷的基礎(chǔ)講解后，以這首律詩(shī)為范例向?qū)W生介紹律詩(shī)中“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”和“尾聯(lián)”等概念的含義，并根據(jù)頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句來(lái)講一講古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的“對(duì)仗”的工法;如果學(xué)生的條件允許，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生自己試著創(chuàng)作一首運(yùn)用了“對(duì)仗”等技法的小詩(shī)并組織大家交流品讀。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化的滲透

中華民族是崇尚真、善、美的民族，善于用多種多樣的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己的高尚、優(yōu)雅的審美情趣，繼而誕生出了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀的古典藝術(shù)作品，而這些作品所具有的古典韻味也成為了傳統(tǒng)文化中絢麗的瑰寶。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合課程材料和內(nèi)容以及學(xué)生的興趣、理解能力，深入挖掘、廣泛引入有關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化要素，引導(dǎo)學(xué)生了解到中華傳統(tǒng)文化所具有的靚麗、活潑、多元的一面，借助學(xué)生們與生俱來(lái)的對(duì)于美的追求促使他們形成欣賞、了解傳統(tǒng)藝術(shù)的熱忱，并在更高維度上帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟中華民族對(duì)于“美”的獨(dú)特含義和深邃理解。

比如在完成《魚(yú)游到了紙上》這一篇課文的講解之后，教師可以根據(jù)文中所出現(xiàn)的繪畫(huà)描寫(xiě)來(lái)為學(xué)生補(bǔ)充講解我國(guó)國(guó)畫(huà)中一些簡(jiǎn)單的技法名稱和其他專業(yè)名詞，介紹幾位我國(guó)歷史上著名的國(guó)畫(huà)大師和他們的人物事跡，并可利用多媒體設(shè)備組織學(xué)生欣賞一些諸如《清明上河圖》《富春山居圖》等著名的國(guó)畫(huà)代表作品。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)道德文化的滲透

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“道德”始終處于核心的地位，對(duì)于道德的認(rèn)知和解讀成為中華古典文化的精髓和特色所在。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化這項(xiàng)工作的開(kāi)展深度，從道德意識(shí)層面為學(xué)生揭示出中華民族道德體系中的多元成分和具體含義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)同這些道德內(nèi)容在當(dāng)今社會(huì)所具有的強(qiáng)大生命力和重要價(jià)值，進(jìn)而讓學(xué)生在豐富了傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)獲得思想道德層面的進(jìn)一步提高。

例如在進(jìn)行《文成公主進(jìn)藏》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可以先將文成公主一生的經(jīng)歷和事跡簡(jiǎn)單介紹給學(xué)生，而后帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合文章中表現(xiàn)文成公主個(gè)人行為和精神的對(duì)應(yīng)內(nèi)容來(lái)具體剖析出這位人物所具有的杰出品質(zhì)，同時(shí)根據(jù)歷史上其他體現(xiàn)著勇敢、堅(jiān)毅、奉獻(xiàn)和友善團(tuán)結(jié)之品格的人物詳細(xì)解讀有關(guān)道德準(zhǔn)則的具體含義，最后還可結(jié)合電視劇《文成公主》中的有關(guān)鏡頭強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這位人物身上的傳統(tǒng)美德的理解。

結(jié)束語(yǔ)

教育的意義既在于開(kāi)拓也在于繼承，既在于探索也在于弘揚(yáng)，只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，教育才能夠發(fā)揮出它真正的作用和價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教師要切實(shí)認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻注意對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，圍繞傳統(tǒng)文學(xué)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)文化和傳統(tǒng)道德文化三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生全面而生動(dòng)地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、魅力和價(jià)值，培養(yǎng)起學(xué)生接觸、品味、踐行優(yōu)秀民族文化的良好習(xí)慣和堅(jiān)定意識(shí)，繼而真正促成學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)、課程核心素養(yǎng)的提高以及中華民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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