真人秀在SHOW什么？

鄧晨

真人秀《鉆石求千金》

1947年，美國(guó)一檔廣播節(jié)目《真實(shí)麥克風(fēng)》開始使用隱藏的麥克風(fēng)，記錄一些惡作劇場(chǎng)景。

例如，在陽光明媚的午后，一名閑逛的顧客步入商店，意外發(fā)現(xiàn)自己被陰森可怖的骨骸包圍，由著名恐怖片明星貝拉·盧戈西扮演的吸血鬼店主殷勤介紹各種“收藏”。麥克風(fēng)則記錄下客人緊張而強(qiáng)自鎮(zhèn)定的應(yīng)對(duì)過程。

純音頻的《真實(shí)麥克風(fēng)》很快變成了《真實(shí)攝影機(jī)》，節(jié)目旨在以普通人為主角，記錄其真實(shí)反應(yīng)。長(zhǎng)達(dá)67年的播映包含了各種惡作劇：偷偷打人的假雕像、在路上突然裂成兩半的汽車、電梯門直接通向別人家的臥房?！墩鎸?shí)攝影機(jī)》這個(gè)節(jié)目，常被認(rèn)為是真人秀最早的形態(tài)。

一般來說，戲劇節(jié)目被認(rèn)為是虛構(gòu)的，而紀(jì)錄片似乎是在記錄世界上的“真實(shí)事件”，但真人實(shí)境秀的特點(diǎn)是什么呢？

我們從鼻祖《真實(shí)攝影機(jī)》可以看到，這里所謂的“真實(shí)”是指那些“普通人被激起的行為反應(yīng)”。但是，激發(fā)反應(yīng)的則是節(jié)目組設(shè)置的人為手段或規(guī)則，所以真人秀是各種“設(shè)定條件”與“當(dāng)事人反應(yīng)”的混合體。

“游戲化”的反烏托邦

對(duì)于美國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)來說，1988年的編劇工會(huì)罷工是一個(gè)重要事件。當(dāng)時(shí)的制作公司發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)真人秀不必受制于編劇及演員工會(huì)，以素人為主角更是大大降低了制作成本。

此后，越來越多的真人秀確實(shí)開始冒出，而這也與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起隱然同步。

從1990年代開始，《真實(shí)世界》《名人老大哥》《幸存者》《鉆石求千金》《學(xué)徒》等電視節(jié)目，紛紛在歐美廣受歡迎。最著名的以真人秀為主題的電影《楚門的世界》也在1998年上映。正好在20世紀(jì)末蘇聯(lián)的社會(huì)工程閉幕之后，資本主義世界開始充滿各種游戲規(guī)則下的真人秀。

這代表著由新型媒體扮演中介的未來社會(huì)，正向前奔騰。甚至可以說，整個(gè)社會(huì)都在以真人秀為典范。結(jié)合了Web2.0社交媒體及“使用者生產(chǎn)內(nèi)容”的模式，當(dāng)每個(gè)人在網(wǎng)上關(guān)注真人秀明星的動(dòng)態(tài)時(shí)，自身也已進(jìn)入隨時(shí)在表演、隨時(shí)在窺看的實(shí)時(shí)秀場(chǎng)。

世界越來越“游戲化”甚至“元宇宙化”。21世紀(jì)初期的影視產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)趨勢(shì)堪稱顯著：在電視方面是真人秀的興起，在電影方面則是《饑餓游戲》類型的片子開始風(fēng)行。但這兩個(gè)趨勢(shì)其實(shí)類似，因?yàn)椤娥囸I游戲》講的就是未來反烏托邦政體透過規(guī)則殘酷的直播真人秀來進(jìn)行統(tǒng)治。

《饑餓游戲》的“游戲化”情節(jié)，類似于2000年日本的《大逃殺》。在《大逃殺》中，中學(xué)生被強(qiáng)迫參加互相殘殺的生存游戲。但繼續(xù)上溯，則是70、80年代的一批反烏托邦小說、電影，例如美國(guó)懸疑小說家斯蒂芬·金早期的小說《奔跑的男人》。

《饑餓游戲》的“游戲化”情節(jié)，類似于2000年日本的《大逃殺》。

《饑餓游戲》，擁有上帝視角的觀眾

《大逃殺》中學(xué)生被強(qiáng)迫參加互相殘殺的生存游戲

這部小說在1987年曾被拍成由阿諾·史瓦辛格主演的電影《過關(guān)斬將》，情節(jié)就是威權(quán)政府拍攝真人秀，把重刑犯放進(jìn)廢棄街區(qū)中逃避職業(yè)殺手的獵殺，作為大眾的娛樂。

每個(gè)人都能擁有自媒體并構(gòu)建各種社群的“科技民主化”趨勢(shì)，產(chǎn)生出了巨大的正面與負(fù)面效應(yīng)。真人秀節(jié)目同樣可以搭建出制造一般民眾相遇的舞臺(tái)。例如，很多家庭通過家居改造實(shí)境秀，改變自己的居住品質(zhì);人們?cè)凇肮餐幼　毙阒?，看見來自不同背景的人如何看待世界、如何交流?p>

俄羅斯真人秀《Game 2 ：Winter》

但真人秀的規(guī)則也可以違反倫理或聳人聽聞。例如，美國(guó)2004年播出鼓勵(lì)外貌歧視的整容秀《天鵝選美》;2017年俄羅斯傳出“允許參賽者殺戮和強(qiáng)暴”的《Game 2： Winter》。

吸人眼球的“戲劇性”

雖然真人秀名義上不能是虛構(gòu)的戲劇，但吸引觀眾的內(nèi)容，往往仍然具備高度的戲劇性。這是通過設(shè)定節(jié)目框架來實(shí)現(xiàn)的。

例如，找尋獵奇的題材、沖突性高的人群來拍攝，設(shè)置極端的規(guī)則等。但經(jīng)常也可能是利用錄播剪輯的手法，甚至干脆用劇本制作“假真人秀”。總之，這“真實(shí)性”絕不尋常。

最主張“客觀真實(shí)”的真人秀類型，或許是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

1971年，讓志愿者擔(dān)任看守者及囚犯的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”大概是20世紀(jì)最著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，它顯示人如何在擁有權(quán)力時(shí)變得殘酷。而主試的教授津巴多在2000年又受邀在英國(guó)做了一檔真人秀《人類動(dòng)物園》，這個(gè)節(jié)目招募了一群受試者，但不告訴他們實(shí)驗(yàn)的真正目的，用隱藏?cái)z影機(jī)記錄下每個(gè)人的互動(dòng)，變成節(jié)目的科普素材。

這個(gè)節(jié)目確實(shí)有著高度的專業(yè)和教育意義，但也因?yàn)閰⑴c者的互動(dòng)充滿了無處不在的日常戲劇。觀眾能通過某種“上帝視角”觀看，也因此能產(chǎn)生隱藏的滿足感，從“人類動(dòng)物園”這個(gè)名稱也可以看出這與造訪動(dòng)物園有可以比擬之處。

不過，大部分的真人秀不走“科學(xué)路線”，因此需要更能激發(fā)欲望的題材，最常見的自然是性、金錢與暴力。于是，各種約會(huì)及擇偶過程，成為了真人秀的重要主題。

犯罪調(diào)查及審判，也是長(zhǎng)盛不衰的收視保證。更為極端的表現(xiàn)方式則設(shè)定夸張的規(guī)則，例如英國(guó)的《性愛盒子》，讓參與者在舞臺(tái)上的黑箱中發(fā)生性行為。

把攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)特殊人群，是另一種激起話題性的方式。比如以少數(shù)民族、性少數(shù)、殘疾人，乃至于囤積癖患者、精神病人為主題的真人秀節(jié)目。這類節(jié)目容易在曖昧與爭(zhēng)議中游走，它們究竟能否讓觀眾更加關(guān)心弱勢(shì)者的需求，還是只是滿足一種窺看欲？

很多刻意聚焦?fàn)幾h沖突的真人秀，也有這種效果。例如土耳其與希臘長(zhǎng)期不和，但土耳其版的《幸存者》，就不止一次邀請(qǐng)希臘隊(duì)伍與土耳其隊(duì)伍舉行競(jìng)賽。這在兩國(guó)引發(fā)觀眾的激烈討論，獲得很高的收視率。

看與被看的“精神陷阱”

《洛杉磯時(shí)報(bào)》的記者艾咪·考夫曼曾經(jīng)取得擇偶真人秀《鉆石求千金》的一份合約，其中的條款包括：“我理解并同意制作方可以使用或曝光可能引起丟臉、不討喜、厭惡、羞辱、貶損的私人信息，并使我成為公眾嘲弄或譴責(zé)的對(duì)象，甚至以錯(cuò)誤的方式呈現(xiàn)我?！?/p>

為什么參賽者會(huì)答應(yīng)這樣的條件？是因?yàn)辇嫶蟮莫?jiǎng)金及成名的渴望嗎？人們可以怪罪參賽者本身咎由自取嗎？制作方很容易會(huì)說：“節(jié)目就是需要這樣的效果，這就是人性?！?/p>

現(xiàn)今，歐美很多真人秀會(huì)配置心理咨詢師，在前期篩選參賽者時(shí)，要經(jīng)過精神狀況評(píng)估，在節(jié)目結(jié)束之后還要有心理輔導(dǎo)階段。這是因?yàn)?，世界各地真人秀參賽者自殺案件至少已累?jì)達(dá)30起，光是《鉆石求千金》就有三起。英國(guó)的《愛情島》主持人卡洛琳·弗萊克在2020年自殺，這類事件引發(fā)許多對(duì)真人秀的批判。

世界各地真人秀參賽者自殺案件至少已累計(jì)達(dá)30起，光是《鉆石求千金》就有三起。

《愛情島》劇照

鼓勵(lì)外貌歧視的整容秀《天鵝選美》

《鉆石求千金》的參賽者吉雅·阿萊曼在參賽一季后沒有獲勝，不過仍然得到觀眾好評(píng)。她因此懷抱信心參加了一部衍生節(jié)目，希望贏得獎(jiǎng)金開間動(dòng)物收容中心。不幸的是，制作方為了節(jié)目效果，將她呈現(xiàn)為一名渣女，她的男友為此與她分手;她因?yàn)闊o法挽救自己的形象而多次精神崩潰，在節(jié)目播出兩年后自殺離世。

如果仔細(xì)觀看真人秀會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅是那些故意羞辱的手法，用意再良善的節(jié)目，也不乏將參與者不堪的一面公之于眾。我們看到參與者公開展露出他們的缺憾時(shí)，在安全距離外觀看的我們無法避免地感到優(yōu)越，甚至他們所受的羞辱也給予我們快感。

但我們同時(shí)暗自意識(shí)到，我們是和他們相似的普通人，我們自己也可能經(jīng)歷他們所經(jīng)歷的。雖然我們不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，寧可繼續(xù)處于安全的位置，否認(rèn)自己會(huì)遭遇同樣的失敗，同時(shí)偷偷地保持警惕。

不過，真的有人能保持安全距離嗎？或許，整個(gè)世界早已成為一場(chǎng)巨大的真人秀。