傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文教學(xué)的策略

楊杰

摘要：現(xiàn)如今，初中生普遍喜歡流行歌曲，但是卻忽略了文化多元的古代文學(xué)。許多學(xué)生在看漫畫時不亦樂乎，卻沒有興趣閱讀古典名著。隨著民眾物質(zhì)生活水平的提升，逐漸淡化了社會道德，喪失精神底蘊(yùn)，極易感到迷茫，主要原因是傳統(tǒng)文化缺失。因此，在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采取各種各樣的方法，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，從文化層面提升初中生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)語文;教學(xué)策略

引言

語文教學(xué)在初中教育中處于重要地位，學(xué)生的讀寫能力是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在，因此，語文教師需要順應(yīng)時代潮流，不斷探索符合新時代要求的策略和方法，將其更好地運用到語文教學(xué)中，使學(xué)生的語文水平得到均衡發(fā)展。我國是一個有著悠久歷史文化的國家，有深厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化的形式更是多種多樣。傳統(tǒng)文化包含了中華民族不同歷史時期的精神文化，與我們的生活有緊密的聯(lián)系，因此，傳統(tǒng)文化能從古延續(xù)至今。在當(dāng)代社會，傳統(tǒng)文化依舊能為語文教學(xué)提供靈感，文化需要不斷繼承和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，不僅是對傳統(tǒng)文化元素的提煉和借鑒，也是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

一、借助現(xiàn)代化教學(xué)工具，積極擴(kuò)展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)內(nèi)容

我國地大物博、幅員遼闊，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式紛繁多樣，對初中生語文教育教學(xué)具有良好促進(jìn)作用的傳統(tǒng)文化內(nèi)容不勝枚舉，初中語文教師應(yīng)依據(jù)班級學(xué)生的實際情況，并合理利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)工具，積極擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)內(nèi)容，從聲音、圖像等角度全方位立體地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的特色，進(jìn)而有效拓展初中生的文化視野，豐富初中生的傳統(tǒng)文化知識，下面舉例進(jìn)行說明。在講解《社戲》課文內(nèi)容時，初中語文教師應(yīng)在內(nèi)容和形式上明確本篇課文背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，深度分析本篇課文在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容方面的特點。具體來講，初中語文教師在教育教學(xué)過程中，可依據(jù)班級學(xué)生對北京傳統(tǒng)文化的了解程度，提問與社戲有關(guān)的問題。在此過程中，初中語文教師應(yīng)深度分析“社戲”類文化形式的來源和發(fā)展歷程，解釋“社”相關(guān)的“土地神”或者“土地廟”文化內(nèi)涵，講解“社戲”在演變形式、演變流程以及文化傳承方面的特點，促使學(xué)生深刻體會蘊(yùn)含在“社戲”中的宗教和風(fēng)俗文化意味。此間，初中語文教師可使用多媒體播放“社戲”相關(guān)的教育教學(xué)短片，拓展學(xué)生的“社戲”文化視野，進(jìn)而使初中生明確“社戲”在我國紹興、黃岡、安順等地方的不同表現(xiàn)形式，從而使初中生可真切地感受到我國傳統(tǒng)文化的多元性以及同一傳統(tǒng)文化在形式上的豐富性。為了進(jìn)一步豐富初中生的傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)初中生知文化、用文化的能力，初中語文教師可引導(dǎo)學(xué)生課下積極查閱與“社戲”有關(guān)的文化資料，督促學(xué)生進(jìn)一步了解“社戲”在音樂內(nèi)容、舞蹈形式、舉辦場所方面的特點和相關(guān)的演變歷史，從而使初中生可全面立體地感知此類優(yōu)秀的傳統(tǒng)榮文化，進(jìn)而強(qiáng)化初中生的文化感知能力，并提升初中生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

三、拓展綜合文化活動

語文綜合實踐活動是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和單元活動的要求進(jìn)行。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在語文綜合實踐活動中，既注重在活動中學(xué)習(xí)實踐，也注重在活動中發(fā)展傳承。在活動中學(xué)習(xí)實踐，結(jié)合傳統(tǒng)文化節(jié)日開展各種語文綜合實踐活動的節(jié)日慶典，感受傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)習(xí)具體的詩篇和文章時，開展“經(jīng)典誦讀”活動，通過朗誦，在有情感的表達(dá)中品味其中的傳統(tǒng)文化精神。同時，也結(jié)合在學(xué)校的文化長廊和黑板報等文化環(huán)境中進(jìn)行塑造，既營造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，也使學(xué)生在潛移默化中受到教育。在活動中發(fā)展傳承，語文綜合實踐活動既在實施中學(xué)習(xí)，也在實踐中賦予其新的時代內(nèi)涵。如在開展遠(yuǎn)足游學(xué)活動中，結(jié)合宋濂的《送東陽馬生序》文章學(xué)習(xí)，在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”中感受古人認(rèn)真學(xué)習(xí)和刻苦努力的求學(xué)精神。同時結(jié)合現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)條件和國家培養(yǎng)人才的需求，引導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的理想信念。在旅途的探討交流中，學(xué)習(xí)古人的精神文化，結(jié)合當(dāng)代的學(xué)生生活實際，賦予其新的價值內(nèi)涵和價值追求。

四、豐富教學(xué)活動，促進(jìn)文化運用

展豐富的教學(xué)活動，以此來創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境，同時以活動為載體來逐步培養(yǎng)與提升學(xué)生的文化運用能力，這也是傳統(tǒng)文化得以滲透及內(nèi)化的必然和關(guān)鍵。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在組織和開展教學(xué)活動的過程中，要突出學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，指導(dǎo)其更好地繼承傳統(tǒng)文化。舉例來講，同樣以八年級上冊第二單元中“人無信不立”綜合性學(xué)習(xí)部分為例，我們可以組織學(xué)生圍繞“誠信”來開展多種多樣的活動。比如，可以將班級學(xué)生劃分為若干個小組，根據(jù)教師布置的不同學(xué)習(xí)任務(wù)來命名，分別為“書法組”“寓言組”“情景表演組”等，各小組圍繞“誠信”這一核心概念和主題來開展相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)活動，自行準(zhǔn)備教學(xué)素材。如“書法組”通過用毛筆書寫不同字體的“誠信”，制作成一幅作品懸掛于教室墻壁，以勉勵大家要講誠信;“寓言組”可以選取古今中外有關(guān)“誠信”的寓言故事，整理出幾個典型并在課堂上分享給同學(xué)們聽;“情景表演組”可自行設(shè)計、排演、再現(xiàn)有關(guān)“誠信”的情景故事，起到警示或鼓勵的作用，讓“誠信”蔚然成風(fēng)，真正成為班風(fēng)及校風(fēng)中的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

結(jié)束語

傳統(tǒng)文化需要我們一代又一代華夏兒女去繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，而語文教學(xué)正是現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的載體，在設(shè)計語文教學(xué)的過程中，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)完美地融合為一體，成為新時代背景下又一新的文化。傳統(tǒng)文化正是這樣一步步得以豐富和強(qiáng)大起來的，我們應(yīng)重視語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化元素的提煉和借鑒。語文課程是中華傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚的載體，初中語文課程的發(fā)展離不開教育，其教育更承載著繼承和發(fā)揚的重任，在對初中語文教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新時，教師可以在將傳統(tǒng)文化融入其中的同時，對學(xué)生的綜合能力、意志力進(jìn)行培養(yǎng)，運用現(xiàn)代化教育手段和新型多樣的教學(xué)模式實現(xiàn)對語文課程教學(xué)模式的創(chuàng)新。

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