鳳凰一飛九萬(wàn)里
——李白鳳詩(shī)論

⊙ 王文平

李白鳳（1914—1978），現(xiàn)代詩(shī)人、書(shū)法家。原名李象賢，又名李逢，曾用名李木子、李白朋、鶉衣小吏。1914年3月14日生于四川成都；1978年8月18日病逝于河南開(kāi)封。1929—1933年在青島鐵路中學(xué)學(xué)習(xí)。1934年入北京民國(guó)學(xué)院國(guó)文系讀書(shū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，他創(chuàng)作了表現(xiàn)軍民共同抗戰(zhàn)的話(huà)劇《盧溝橋的烽火》。后到了西安，與著名影視藝術(shù)家左明、周伯勛、易水寒共同導(dǎo)演話(huà)劇《保衛(wèi)盧溝橋》。1940年初在香港四個(gè)月，任《國(guó)民日?qǐng)?bào)》校對(duì)。1940—1944年在廣東恩平，廣西南寧、桂林，貴州獨(dú)山等地任高中語(yǔ)文教員，并致力于文學(xué)創(chuàng)作。在桂林時(shí)，常和柳亞子、尹瘦石、田漢、安娥、端木蕻良、歐陽(yáng)予倩等一起進(jìn)行文藝創(chuàng)作活動(dòng)。這一時(shí)期寫(xiě)了許多小說(shuō)、詩(shī)歌、散文宣傳抗日，諷刺國(guó)民黨的腐敗統(tǒng)治。同時(shí)進(jìn)行篆刻和書(shū)法研究。篆刻、書(shū)法和水墨畫(huà)作品發(fā)表在《良友畫(huà)報(bào)》上，受到名家好評(píng)。1944—1946年在江西贛縣、瑞金任《青年報(bào)》評(píng)論委員、主筆、副刊編輯，《贛報(bào)》總編輯。1946—1949年任上海財(cái)政局科員、上海市民食調(diào)配委員會(huì)專(zhuān)員、《益世報(bào)》第二版和副刊編輯。1949年上海解放后留用工作。被選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)委員、中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事。1950—1951年任哈爾濱工業(yè)大學(xué)國(guó)文系副教授。1952—1954年任山西師范學(xué)院中文系教授。1954年調(diào)河南開(kāi)封師范學(xué)院工作，任中文系教授。1957年以后，主要從事古文字學(xué)、金石等方面的研究，并苦練金文、甲骨文和篆刻。1957年被錯(cuò)劃為右派。1958年入西華勞改農(nóng)場(chǎng)勞教。1962年冬勞教結(jié)束，失職居家。1978年春平反。1978年8月18日，突發(fā)腦出血逝世，終年64歲。李白鳳去世不久，《廣州文藝》、香港《文匯報(bào)》、上海《書(shū)法》、《奔流》及《滇池》先后發(fā)表了他的篆刻和詩(shī)作。1979年5月，開(kāi)封市群眾藝術(shù)館舉辦了李白鳳書(shū)法遺作展覽。1979年7月在鄭州紫荊山公園再度展出。香港中文大學(xué)出版的《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》有他的詩(shī)作。司馬長(zhǎng)風(fēng)先生所著《中國(guó)新文學(xué)史》，有對(duì)他詩(shī)作的評(píng)介。1980年，吉林的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》8月份文學(xué)日歷上寫(xiě)入了他的生平和去世紀(jì)念日。1981年北京語(yǔ)言學(xué)院編纂的《中國(guó)文學(xué)家辭典》現(xiàn)代分冊(cè)和《中國(guó)藝術(shù)家辭典》現(xiàn)代分冊(cè)，均列舉他的詞條。

1981年9月齊魯書(shū)社出版了李白鳳先生的《東夷雜考》。該書(shū)由曹辛之先生設(shè)計(jì)封面，葉圣陶先生題寫(xiě)書(shū)名，唐蘭先生、端木蕻良先生題簽；1983年5月，中州書(shū)畫(huà)社出版了由葉圣陶題簽、茅盾題字的《李白鳳印譜》；河南大學(xué)建校90周年，在《河南大學(xué)作家群》中王文平撰寫(xiě)了李白鳳詩(shī)歌評(píng)介《銀色的鳳凰》；河南大學(xué)建校100周年再版了白鳳先生的《東夷雜考》《古銅韻語(yǔ)》；2014年8月，河南大學(xué)出版社出版了《李白鳳新詩(shī)集》《李白鳳詩(shī)詞集》《李白鳳小說(shuō)集》，為白鳳先生的作品進(jìn)一步傳播奠定了基礎(chǔ)。

李白鳳多才多藝，在短暫的生命歷程中創(chuàng)作宏富。憑借豐厚家學(xué)淵源，他能力全面，涉獵各種文體創(chuàng)作。舉凡詩(shī)歌、散文、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇、隨筆札記、文學(xué)評(píng)論諸體式，均積極創(chuàng)作；研究領(lǐng)域順應(yīng)時(shí)代變化社會(huì)發(fā)展，在外國(guó)文學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻各個(gè)學(xué)科，創(chuàng)作成就斐然。盡管他的一生命運(yùn)坎坷多舛，四歲失怙，少年漂泊，青春?jiǎn)适г趹?zhàn)亂之中，中華人民共和國(guó)成立后蒙冤受屈，生活偃蹇困頓，但他以文人學(xué)者“士”的精神理想為己任，奮力實(shí)踐，勤勉不怠，頑強(qiáng)剛毅，榮辱不驚，以自己的羸弱之軀，力圖搬開(kāi)橫擋在民族前進(jìn)路上的“巨石”，鑄就一種“知其不可為而為之”頑強(qiáng)剛毅的精神。這種精神力量使他在含垢忍辱的漫長(zhǎng)歲月里，嘔心瀝血，潛心治學(xué)，審慎致密，筆耕不輟，鑄就了生命的輝煌。

李白鳳出生于四川成都一書(shū)香門(mén)第。父親李立成，京師大學(xué)堂畢業(yè)。1905年赴日，畢業(yè)于日本帝國(guó)大學(xué)法律系，回國(guó)后任貴州高等學(xué)堂教授。他精讀經(jīng)史，嗜好詩(shī)詞，擅長(zhǎng)書(shū)法，尤精隸書(shū)。民國(guó)后任四川南充、廣漢及河北宣化、蔚縣、懷來(lái)縣知縣。為官謙謹(jǐn)，廉政自潔。厭惡違心之論，不取非分之財(cái)。于自貢、劍閣卸任時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖姽е婆曝?，?zhēng)相饋贈(zèng)，以紅綾綢帶懸掛轎桿，以示感戴之情。后棄政從教，擔(dān)任北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)教授。李白鳳之母熊氏，詩(shī)書(shū)畫(huà)都很出色。受父母影響，在常來(lái)家中的書(shū)法家楊沂孫，文學(xué)家、畫(huà)家、詩(shī)人姚茫父，畫(huà)家陳師曾諸前輩耳濡目染下，李白鳳養(yǎng)成了熱愛(ài)文藝、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的習(xí)慣。他感情豐富，心胸坦蕩，秉性剛直，具有詩(shī)人氣質(zhì)。他早年就是以詩(shī)歌創(chuàng)作的成就登上現(xiàn)代文壇的。在以后的幾十年時(shí)間里，即使身處逆境，他也沒(méi)有停止過(guò)詩(shī)的吟哦，取得了令人矚目的成就。

綜觀(guān)李白鳳的詩(shī)歌，大致可分為四類(lèi)：自由體的現(xiàn)代詩(shī)、救亡詩(shī)、抒情詩(shī)和古典詩(shī)詞。初登文壇，全面抗戰(zhàn)以前，多創(chuàng)作激情洋溢、浪漫清新、典雅雋永的現(xiàn)代詩(shī)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多創(chuàng)作充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱忱的救亡詩(shī)；中華人民共和國(guó)建立前后多創(chuàng)作渴望、呼喚新生活，歌頌祖國(guó)的抒情詩(shī)；反右階段及受迫害后，多創(chuàng)作古典詩(shī)詞。

李白鳳的現(xiàn)代詩(shī)深受歐美象征主義、表現(xiàn)主義詩(shī)歌影響，運(yùn)用具象創(chuàng)作繁復(fù)意象，表達(dá)豐富復(fù)雜的思想情感。在抒情詩(shī)創(chuàng)作中，感情純粹，詩(shī)意酣暢，詩(shī)風(fēng)典雅，想象騰挪多姿，形象鮮明突出，思想自由翱翔，表現(xiàn)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生、激情充沛、意境深遠(yuǎn)的內(nèi)心情感。如《夜航船》《珍珠集》《八個(gè)如云的幻想》。

1936—1937年被稱(chēng)為中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)詩(shī)歌的“狂飆期”（吳奔星）和詩(shī)歌創(chuàng)作的“黃金時(shí)代”(紀(jì)弦)。李白鳳的現(xiàn)代詩(shī)，大多創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)候。詩(shī)人從具象入手，以小樓、山寺、夢(mèng)境、白蓮、星星、花、大海、月亮、夜航船為憑借，創(chuàng)造繁復(fù)的意象，抒發(fā)自我情懷，表達(dá)對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)祖國(guó)的深摯情感，傾訴自己對(duì)自然、生活、命運(yùn)、人生的精辟體悟，感情熱烈，蘊(yùn)藉深沉，語(yǔ)言清新、洗練，想象瑰麗，詩(shī)風(fēng)雅致。例如《小樓》：

山寺的長(zhǎng)檐有好的磬聲/江南的小樓多是鄰水的/水面的浮萍被晚風(fēng)拂去/藍(lán)天從水底躍出/小笛如一陣輕風(fēng)/家家臨水的樓窗開(kāi)了/妻在點(diǎn)染著晚妝/眉間盡是春色/

李白鳳 山水 《萬(wàn)山紅遍》卷（局部）

詩(shī)人為我們展開(kāi)了一幅清新雅致、濃淡相宜的水墨畫(huà)：有長(zhǎng)檐的山寺、江南小樓、藍(lán)天、碧水，使人心曠神怡；笛聲婉轉(zhuǎn)，磬聲悠揚(yáng)；是清風(fēng)般的笛聲，吹開(kāi)了家家臨水的樓窗，還是家家洞開(kāi)臨水的樓窗，迎納如清風(fēng)的笛聲？結(jié)句推出了點(diǎn)染晚妝、眉間盡是春色的畫(huà)中人。詩(shī)中有畫(huà)，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，動(dòng)靜相融?！八娴母∑急煌盹L(fēng)拂去/藍(lán)天從水底躍出”一句，詩(shī)意靈動(dòng)，詩(shī)情盎然，耐人品味，形似散淡、自由，無(wú)意雕琢的結(jié)構(gòu)，凸顯了優(yōu)美的意境。字里行間潛藏著民族文化因素，保留有傳統(tǒng)文化中山水詩(shī)的印痕。

在現(xiàn)代詩(shī)中，《夢(mèng)》《白蓮》《花》《星花》《月幻想》《豹》《涅槃集》等篇章，訴諸心意、意識(shí)、思想寄于“透明的珍珠”“白蓮花”“星辰”，闡述自己對(duì)人生、對(duì)宗教、對(duì)生命的體悟。“五百小樓”“五百首好詩(shī)”“五百個(gè)五百年”“五千年”“白蓮花”與傳統(tǒng)文化的“天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用”（《尚書(shū)·皋陶謨》），“積善之家，必有余慶”（《周易·坤·文言》），中國(guó)道教五道輪回：天、人、地獄、畜生、餓鬼，佛教的六道輪回：天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，佛教五大藏：《寶庫(kù)藏》《教誡經(jīng)傳密咒藏》《所知藏》《不共秘密藏》《秘籍藏》，與過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在、無(wú)為、不可說(shuō)有關(guān)。五十，一個(gè)世紀(jì)，五百，五百個(gè)五百，使人聯(lián)想到《金剛經(jīng)》中釋迦牟尼十大弟子須菩提的一種凈空境界，是一種心境兩忘、相融相通之境。典的運(yùn)用，使詩(shī)意空靈，具有形而上的美學(xué)意味?！拔覍槟阌梦灏偈缀迷?shī)！穿起一年的眼淚……”（《夢(mèng)》）形而上的美中，仍然矗立起詩(shī)人的人格形象。“總應(yīng)該一身是膽了/我不受苦難誰(shuí)受苦難？”白蓮“自從有生命以來(lái)”，就滔滔不絕地向我訴說(shuō)，“那西方的極樂(lè)世界/白蓮花又多開(kāi)一世紀(jì)了……”（《白蓮》）“花”正“煮著山中的白石”，“煮”字淋漓揭示山花爛漫、山花璀璨?！昂铀髟谀汩L(zhǎng)長(zhǎng)的臉上/我知道你是五百年流一次淚的/那么，這該是第五百個(gè)五百年了/是我開(kāi)花的時(shí)候了/我將開(kāi)一朵你永遠(yuǎn)看不見(jiàn)的花?！被ㄎ一煜?，物我為一?！坝肋h(yuǎn)看不見(jiàn)的花”是形而上的、美輪美奐的、虛無(wú)縹緲的，也是理想之花、事業(yè)之花、心靈之花、生命之花。

《涅槃集》是詩(shī)人左奔右突，尋求探索人生真諦的藝術(shù)之作?！皟糇∷吕餂](méi)有主持/我乃大慈大悲千手眼/香象所負(fù)的不是泰山/鳳凰一飛又是九千里/宇宙的眼睛是半明半暗的/誰(shuí)又有一對(duì)永不閉上的眼睛呢/凈住寺里沒(méi)有主持/盲僧人也走遠(yuǎn)了……”“夜來(lái)不見(jiàn)白天的樹(shù)/參天的姿態(tài)也沒(méi)有了/學(xué)著吐一口氧氣吧/魚(yú)是離不開(kāi)水的/好像你我都沒(méi)有家/乃欲乘舟到古代的河流里去——/眼前的大河小河都不平安/人間遠(yuǎn)沒(méi)有好水?！薄昂蜕锌奚习僬裳?佛問(wèn)：哭什么/和尚說(shuō)：我哭的是百丈崖不足百丈——/佛說(shuō)：由他，由他……”“變成人的人是可憐的/人間何處沒(méi)有/隨著流水的落花……/除非死后有桃源/但，仙人仍是不愛(ài)仙鄉(xiāng)的——”“無(wú)影樹(shù)下同船的人幸福了/無(wú)影樹(shù)下同船的人/也沒(méi)有影子/念經(jīng)僧將《楞伽經(jīng)》讀成白紙一張/無(wú)影樹(shù)方生出影子來(lái)/烏鴉去了沒(méi)有聲音/閉下你重重金色的眼瞼吧。”詩(shī)人一方面表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的突圍，展示自己心靈的郁悶、苦痛、不滿(mǎn)、憤懣，一方面又要尋求理想的境界，體悟人生真諦。佛法的無(wú)我無(wú)境無(wú)佛無(wú)法象，無(wú)來(lái)無(wú)去，無(wú)生無(wú)死，無(wú)方無(wú)所，無(wú)名無(wú)象，澄澈透亮的宇宙精神，為詩(shī)人找到理想家園?！鞍僬裳虏蛔惆僬伞薄叭碎g原沒(méi)有好水”“變成人的人是可憐的”，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視，有對(duì)存在的詰問(wèn)，有對(duì)人本質(zhì)的反思，在左奔右突中殺出來(lái)，便有了禪語(yǔ)、玄機(jī)，從中可以看出中國(guó)文化哲學(xué)、宗教的奧妙。

在現(xiàn)代主義詩(shī)壇上，李白鳳的詩(shī)風(fēng)被藍(lán)棣之、周良沛先生稱(chēng)之為現(xiàn)代與浪漫的結(jié)合，這是非常準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)摹！栋藗€(gè)如云的幻想》之《風(fēng)幻想》《月幻想》《鷹幻想》《魚(yú)幻想》《星花》《云》都充分展示了作者注重抒發(fā)個(gè)人情懷，凸現(xiàn)個(gè)體意識(shí)的創(chuàng)作特點(diǎn)。詩(shī)人讓想象力自由翱翔，文風(fēng)汪洋恣肆，詩(shī)境奇譎豐富，意象靈動(dòng)，語(yǔ)言美妙，絢爛亮麗?！皺鸦ㄩ_(kāi)在萬(wàn)峰之雪頂”，“一個(gè)美麗的姑娘蘇醒了/她獨(dú)立為我沉睡了五千年——/我乘著黃金的馬車(chē)/白銀的驪駒/我是宇宙的太陽(yáng)神周游于五千個(gè)宇宙之外……”（《星花》）?！缎腔ā凡坏胂笊衿?，顯示出豐富的中西文化根底，而且大氣磅礴。“你在天涯地角慟哭些什么呢/來(lái)吧，隨我去云游四海。”（《風(fēng)幻想》）“你果真想要欺凌我嗎/那么，讓我來(lái)顯一顯矯健的身手吧——/山有山的孤獨(dú)/水有水的絮語(yǔ)/云有云的幻想/鷹也有鷹的寂寞和愁苦?！薄苞梾s有神靈的智慧/我是鷹我就飛翔/雖然我的雙翼已被縛/但你們不能不承認(rèn)/鷹飛過(guò)大海的能力/我載著太陽(yáng)的光輝/來(lái)到黑暗的滄海/我便因之失去天上的自由了嗎？”（《鷹幻想》）詩(shī)中充盈著詩(shī)人的形象、意識(shí)，抒發(fā)了狂放、豪邁、熱情、愁苦、孤獨(dú)、憂(yōu)郁、惆悵等矛盾復(fù)雜的情懷。然而詩(shī)人的人格形象卻是頑強(qiáng)剛毅、剽悍不羈的?！盎孟胫沂且恢获橊?徘徊在古代的沙漠里/兩肩擔(dān)起了日月/漫步于永無(wú)水草的荒原?！保ā遏~(yú)幻想》）“告訴你，親愛(ài)的/我原是無(wú)聲無(wú)形之物/化成沙漠里的北風(fēng)/我?guī)еS云到你這兒來(lái)了/來(lái)時(shí)我唱著排山倒海的歌/海濤做我歌的和唱人。”（《風(fēng)幻想》）

李白鳳的救亡詩(shī)題材廣泛，思想深刻，感情凝重，表達(dá)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，與抗敵將士同仇敵愾，力抗強(qiáng)敵的雄心壯志。藍(lán)棣之先生從文學(xué)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)指出：1936—1937年臻于成熟的現(xiàn)代派詩(shī)，確是中國(guó)詩(shī)歌史上一個(gè)重要階段。1937年7月抗戰(zhàn)炮火打響，詩(shī)人的隊(duì)伍急劇分化，從象牙之塔走出，重新組合隊(duì)伍，大多數(shù)人走上抗戰(zhàn)的道路。李白鳳也不例外。在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他以筆為武器，創(chuàng)作了大量的救亡詩(shī)。詩(shī)人以?shī)^激的情懷、必勝的信念，歌頌革命志士、人民大眾救國(guó)圖存的偉大壯舉，表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)革命圣地的向往之情。這類(lèi)作品如《南行的小草》中的《辭官》《血宴》《云》和《街》《桂林二十四小時(shí)》《愚人之獻(xiàn)》等?！堆纭氛故镜氖侨嗣裨⊙箲?zhàn)的悲壯場(chǎng)面?！霸诩拍拇蟮厣?人類(lèi)的鮮血充溢著平靜的草原”，“永久仆伏的尸體流著血/如五月荔枝的殷紅/犧牲者都是從容就義的/你看他們英武的姿態(tài)/跳出戰(zhàn)壕又躍入另一方的戰(zhàn)壕?！痹?shī)人用昂揚(yáng)奮發(fā)的豪情，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)，表達(dá)對(duì)光明、和平的渴望和同仇敵愾、視死如歸的壯烈情懷?！皯?zhàn)火如朔風(fēng)席卷太平洋上的古國(guó)/在烈焰中高舉我們光榮的旗幟/而白刃戰(zhàn)與血腥的氣息中/生龍活虎的勇士搏斗著：/從星夜之光明/我們希望獲得如太陽(yáng)更多的光焰/生死俱不足轉(zhuǎn)移人的性情/世界上原沒(méi)有人可以永生。”（《遠(yuǎn)方》）《遠(yuǎn)方》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)陜北革命根據(jù)地的憧憬、向往。詩(shī)人懇摯熱忱地歌頌延安是航海者的燈塔、降落場(chǎng)上的風(fēng)袋、拯救世人的星、沙漠上的綠洲、人類(lèi)安全的避風(fēng)港?！拔覍⒁栏侥?像蔦蘿之于大樹(shù)/你將擁抱我/像窯洞之于山民??！”1940年12月23日，《星島日?qǐng)?bào)·星座》刊登了《愚人之獻(xiàn)》，“我們的刺刀如沙漠中的白楊樹(shù)林/我們的歌聲像海嘯”，不僅表達(dá)了抗日豪情，而且還表現(xiàn)了對(duì)領(lǐng)袖的祝福。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李白鳳身處上海，耳聞目睹國(guó)民黨政府官員的種種劣跡，在全國(guó)人民“反內(nèi)戰(zhàn)，反饑餓”的斗爭(zhēng)中，他寫(xiě)下了大量的政治諷刺詩(shī)。諷刺撻伐國(guó)統(tǒng)區(qū)的奢華、腐敗、紙醉金迷，表現(xiàn)憤懣、落寞、惆悵的情懷。如《街》《吃罷》《拍賣(mài)行》《前進(jìn)?。⊥尽贰犊诘选贰段鑿d里的男女群像》《窄門(mén)》《饑餓的銀河》《預(yù)感》等。這類(lèi)詩(shī)歌或辛辣諷刺，或尖銳抨擊，或展示憂(yōu)郁哀傷的心緒：《吃罷》把統(tǒng)治者、掮商、坐享其成的紳士，比喻作大肚皮的臭蟲(chóng)們、尖嘴的善于經(jīng)營(yíng)的老鼠們；《窄門(mén)》《前進(jìn)呀！同志》呼喚舊時(shí)代的死亡，新生活的誕生。“在繁華的大街上/我吹著凄涼的口笛……/這里，澄凈的天宇/我是一顆沒(méi)有位置的星/這銀河，流動(dòng)質(zhì)光的街/我在尋找燈塔。”（《笛》）。國(guó)統(tǒng)區(qū)上海，東方的迷宮，只需要淫蕩音樂(lè)的吹鼓手的世界，詩(shī)人只能忍受陌生窗里的輕蔑的笑臉，帶著眼淚，“用嘶啞的喉音唱著無(wú)人理會(huì)的歌”。這里表現(xiàn)的是一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子鮮明的愛(ài)憎，追尋理想的人文情懷。

中華人民共和國(guó)成立后，詩(shī)人在教書(shū)、研究之余，常有詩(shī)歌發(fā)表于《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星》等，為新生活歌唱，表現(xiàn)自己的工作、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、創(chuàng)造的態(tài)度，如《青春組詩(shī)》《智慧集》《珍珠和泥土》等。

從20世紀(jì)50年代到60年代，李白鳳度過(guò)了20年生活困頓的漫長(zhǎng)歲月。在此期間，依靠家人的支持，他不斷創(chuàng)作一些現(xiàn)代詩(shī)參與生活，表現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，反映在嚴(yán)酷環(huán)境中互相猜忌、眾叛親離的悲苦，如《給打手之歌》《給官僚主義之歌》。特別是1975年冬寫(xiě)給施蟄存先生的《冷艷》：“樗散不煩巧匠攻，何須冷艷斗霜紅。都緣身自無(wú)長(zhǎng)策，寂寞獨(dú)遭四面風(fēng)。”經(jīng)濟(jì)窘困、生活艱辛、友人遠(yuǎn)離，此詩(shī)以傲霜斗雪凌然開(kāi)放的紅梅自喻險(xiǎn)惡環(huán)境中偉岸不屈的性格，以“樗散”自比，含蘊(yùn)豐厚。

李白鳳的古典詩(shī)詞，大致表現(xiàn)三個(gè)內(nèi)容。（一）歷次政治運(yùn)動(dòng)中的世態(tài)炎涼，整人的人的丑態(tài)與喪心病狂；自己落寞惆悵、悲苦凄涼但內(nèi)心依然不失人格精神之氣韻。（二）對(duì)友朋故舊如柳亞子、姚雪垠、施蟄存、尹瘦石、端木蕻良、陳邇冬、葉圣陶、黃永玉、唐蘭等先生的酬答，或悼念名士柳亞子和周恩來(lái)、陳毅等革命家逝世的詩(shī)。（三）古典詩(shī)詞，以此表達(dá)治學(xué)心得，如《古銅韻語(yǔ)》。

20世紀(jì)70年代后期，李白鳳撰寫(xiě)考古學(xué)著作的同時(shí)，創(chuàng)作了古體七絕《古銅韻語(yǔ)》60首。已故故宮博物院院長(zhǎng)唐蘭先生稱(chēng)贊：“大作《古銅韻語(yǔ)》快讀，與數(shù)十篇巨制無(wú)殊?！笔灼獮椋骸把a(bǔ)苴罅漏百無(wú)功，獨(dú)為深思忌茍同。擁鼻孤吟無(wú)雅奏，漫勞月旦誤青銅。(余平生雅嗜古銅，家貧無(wú)力羅致，晚歸寂寞，重理拓墨，卷帙充盈。雖加詮釋而付梓乏術(shù)，遂發(fā)為詠嘆，俾略申管見(jiàn)云。)”此詩(shī)與序，表明韻語(yǔ)產(chǎn)生心跡和背景，浩嘆心血之作無(wú)力付梓之痛苦?！胺置鲌D象證財(cái)權(quán)，氏族綿延血胤牽，此義何人能領(lǐng)略，應(yīng)知馬列有真詮?！鄙桃椭芏?，出土文物，應(yīng)當(dāng)可以明證勘糾。如《禮記》等文字的確否，馬列主義方法論求實(shí)求是，是破除一切主觀(guān)臆測(cè)導(dǎo)致詮注中謬誤的利器。

粉碎“四人幫”之后，李白鳳恢復(fù)了與外界的聯(lián)系。葉圣陶、唐蘭、姚雪垠、陳邇冬、端木蕻良、尹瘦石、聶紺弩、吳奔星、蘇金傘等老朋友分別從各地寄來(lái)了問(wèn)候的信和詩(shī)詞，這使他感到無(wú)比溫暖。1977年春天，他寫(xiě)下了組詩(shī)《春望》及長(zhǎng)詩(shī)《四兇吟》，并用一大塊壽山石刻下了“大治之年”的印章。而得知“右派”徹底平反時(shí)，他更是激動(dòng)得徹夜難眠，并賦詩(shī)表達(dá)興奮的心情。畫(huà)家黃永玉寄來(lái)一幅色彩繽紛、沐浴著晚霞的粉荷畫(huà)卷，他感動(dòng)異常，高興地在畫(huà)卷下方題詩(shī)：

云天高誼見(jiàn)深情，蓮社風(fēng)流次第更。

芍藥牡丹爭(zhēng)爛漫，流蜂浪蝶善鉆營(yíng)。

狂塵十丈茱萸瘦，敗葉千章白葦輕。

最?lèi)?ài)墨沈無(wú)俗韻，紅霞滿(mǎn)紙媚朱櫻。

白蓮一朵映紅霞，香滿(mǎn)梁園逸士家。

雨露新沾天際水，云雷曾惹地頭蛇。

溷身不忌污泥垢，出處須妨扭斷芽。

蓮子結(jié)成心最苦，休隨濁浪綻空葩。

這就是李白鳳，歷經(jīng)生活磨難，不失赤子之心，護(hù)佑高尚道德人格，葆有文人志士盎然正氣，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生，執(zhí)著勞動(dòng)創(chuàng)造，生命不息，奮斗不止。

這就是李白鳳，盡管命運(yùn)坎坷，身處逆境多年，但他從不灰心、不喪氣，他堅(jiān)信時(shí)間、歷史是最公正的裁判者。他的奮斗，他的著作，他的精神，正如他的詩(shī)所昭示的那樣：“乘著黃金的馬車(chē)/白銀的驪駒?！薄爸苡斡谖迩€(gè)宇宙之外……”“鳳凰一飛又是九千里！”

李白鳳創(chuàng)作概況

李白鳳20世紀(jì)30年代開(kāi)始發(fā)表作品。青島高中求學(xué)時(shí)，開(kāi)始在《青島日?qǐng)?bào)》上發(fā)表詩(shī)歌、散文。在北平民國(guó)學(xué)院國(guó)文系讀書(shū)時(shí)，致力新文學(xué)創(chuàng)作。詩(shī)作常發(fā)表在《新詩(shī)》《詩(shī)至》《現(xiàn)代》上。

1936年《夜航船》載《新詩(shī)》1卷3期。

1937年《小樓》《夢(mèng)》《白蓮花》載《新詩(shī)》1卷4期?！逗Ｖ琛份d《新詩(shī)》1卷5期；《安息》《豹》載《新詩(shī)》2卷1期；《祝?！贰缎腔ā贰痘孟搿贰对试S》《感謝》載《新詩(shī)》2卷2期；《涅槃集》載《新詩(shī)》1卷6期；《八個(gè)如云的幻想》載《新詩(shī)》2卷3、4期合刊；詩(shī)集《鳳之歌》2月由上海新詩(shī)出版社出版；話(huà)劇《盧溝橋的烽火》載《戲劇時(shí)代》1卷3期。

1939年，作品集《南行小草》11月由重慶獨(dú)立出版社列為“中國(guó)詩(shī)藝社叢書(shū)”出版。

1940年，《愚人之獻(xiàn)》載12月23日《星島日?qǐng)?bào)·星座》副刊(香港)；詩(shī)作常見(jiàn)于《星島日?qǐng)?bào)·星座》副刊。

1942年，《街》載《新詩(shī)》3卷5期。

1944年，短篇小說(shuō)集《小鬼》由桂林科學(xué)書(shū)店出版。

1946年，大部分詩(shī)歌發(fā)表于《詩(shī)創(chuàng)造》《新詩(shī)》《文藝復(fù)興》《文萃》《文匯報(bào)》《大公報(bào)》等報(bào)刊上；并以李木子、鶉衣小吏的筆名寫(xiě)了23首打油詩(shī)（《油腔滑調(diào)集》），連續(xù)發(fā)表于《新民晚報(bào)》《文匯報(bào)》上。兼任《益世報(bào)》副刊編輯。

1946年，詩(shī)集《春天，花朵的春天》作為“新詩(shī)人叢書(shū)”由上海點(diǎn)滴書(shū)屋出版。1947年，《饑餓的銀河》《預(yù)感》分別載10、12月《詩(shī)創(chuàng)造》4、6期。

1948年，短篇小說(shuō)集《馬和放馬的人》11月由文化生活出版社出版；《智慧集》載《詩(shī)創(chuàng)造》7期。

1949年，政治諷刺詩(shī)集《北風(fēng)辭》，由上海潮鋒出版社4月出版；詩(shī)集《彩旗謠》由上海黎明文藝社出版；散文集《圣者的血跡》由中國(guó)詩(shī)藝社出版。

1950年，導(dǎo)演《鋼鐵是這樣煉成的》并做演員。

1954年，《蘇聯(lián)文學(xué)研究》由上海火星出版社出版。

1957年，《青春組詩(shī)》載《奔流》7期；《珍珠和泥土》載《人民文學(xué)》5、6期合刊；《橋和燈》《芳泉》載《星星》詩(shī)刊7期；《給打手之歌》《給官僚主義之歌》載語(yǔ)文系四年級(jí)主辦《烈火報(bào)》。

1981年，《東夷雜考》由齊魯書(shū)社9月出版。

1983年，《李白鳳印譜》由中州書(shū)畫(huà)社出版。

另外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《向光明》(原稿散佚)；其他著作有：《東方氏族考》《周易“交變”的辯證規(guī)律》《金文駢枝》《說(shuō)文解字古籀疑義》《器銘流變初探》《彝銘文字流變初探》《石鼓維疑》《漚堂說(shuō)禮》《款識(shí)學(xué)雜考》等；他還寫(xiě)了不少舊詩(shī)詞，有《漚堂詩(shī)鈔》七律卷兩本，《墜甑詞》一本，《甘泔泊室詩(shī)鈔》兩本；還刻印上千方，寫(xiě)對(duì)聯(lián)、條幅幾百件。

2014年8月，河南大學(xué)出版社出版《李白鳳新詩(shī)集》《李白鳳小說(shuō)集》《李白鳳詩(shī)詞集》。