蘇瀟雪
(山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250101)
隨著城市建設(shè)越來越強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)聚落空間的重要性,作為聚落空間的代表之一,泉水聚落空間得到一定程度的保護(hù),但目前的聚落空間保護(hù)策略大多數(shù)處于靜態(tài)保護(hù),存在著一定的問題。
1)對(duì)聚落空間周圍的人文和歷史環(huán)境保護(hù)不足,聚落空間的完整性被破壞。
2)聚落空間大多以靜態(tài)的方式展示,公眾無法深入理解聚落空間的文化內(nèi)涵及價(jià)值,拉遠(yuǎn)了公眾與聚落空間的距離。
3)聚落空間中商業(yè)模式嚴(yán)重,文化價(jià)值讓位于商業(yè)利益。
本文嘗試從“敘事學(xué)”的角度解讀泉水聚落空間,探究其中的文化價(jià)值內(nèi)涵,將物質(zhì)空間與人文進(jìn)行整合,可以從多維度展示一個(gè)城市,用“敘事”活化聚落空間,以動(dòng)態(tài)方式呈現(xiàn)泉水聚落空間的文化內(nèi)涵。
“敘事”本質(zhì)就是講述故事,是人的一種本能交流方式,它包含敘事者、媒介、受體三部分。敘事者可以通過媒介把信息傳遞給受體。媒介有多種形式,包括文字、圖像以及空間等。敘事學(xué)在20世紀(jì)開始轉(zhuǎn)向空間?!翱臻g敘事學(xué)”由時(shí)間和空間兩部分組成,在“空間敘事學(xué)”中,敘事的主體不僅是時(shí)間,空間也在敘事中扮演著重要角色。
城市街區(qū)中的傳統(tǒng)泉水聚落空間利用有很多需要考慮的問題,尤其是傳統(tǒng)空間獨(dú)特的歷史故事和環(huán)境背景。例如,如何進(jìn)行多維度展開,進(jìn)而活化空間要素;如何融合空間、社會(huì)和人文進(jìn)行空間設(shè)計(jì),使人更容易感知和接受。從一定意義上來講,敘事性表達(dá)所使用的敘事方法與敘事原則有效地將空間轉(zhuǎn)化為各種歷史故事、經(jīng)濟(jì)背景以及空間歸屬感的大容器。泉水聚落是城市共同記憶的承載者,也是維持城市多樣性的重要因素,時(shí)空信息無論其轉(zhuǎn)譯的完整性還是傳遞的有效性,均對(duì)泉水聚落的標(biāo)識(shí)度與認(rèn)同感具有重要意義。
在傳統(tǒng)聚落中,時(shí)間和空間扮演著重要的角色,不同時(shí)間段的歷史事件和社會(huì)活動(dòng)都發(fā)生在傳統(tǒng)聚落空間中,通過對(duì)空間事件的了解和認(rèn)知,使民眾對(duì)聚落空間有了獨(dú)特的印象。城市特征中的空間、時(shí)間、事件三者缺一不可,如果想要了解一個(gè)城市、一個(gè)聚落,就要全面深入地挖掘空間、時(shí)間、事件之間的相互作用關(guān)系。在事件發(fā)生的場(chǎng)所(空間)中承載著諸多行為、事件、經(jīng)歷、活動(dòng)、記憶以及很多有形無形的“物”,它們之間的相互作用形成了故事,故事會(huì)將某個(gè)空間場(chǎng)所中的經(jīng)歷進(jìn)行有序連接,使之成為一種有意義的聯(lián)系。因此,在敘事空間的研究中,應(yīng)將三者聯(lián)系在一起討論其價(jià)值。
空間本身是實(shí)體形態(tài),敘事空間角度下的空間是事件和時(shí)間的載體。在泉水聚落空間中,泉水空間、民居建筑、歷史文物等空間構(gòu)成要素,見證了許多生活印記和社會(huì)背景、歷程而逐漸成為居民集體記憶的載體。對(duì)于居民而言,空間的作用不再是居住基本功能,它還可以將過去與現(xiàn)在進(jìn)行連接,空間敘事的意義也由此顯現(xiàn)。
1)泉水空間 泉水空間因?yàn)槲恢?、大小、形狀的不同影響著院落形式和街巷空間的轉(zhuǎn)變,為街巷空間帶來豐富的層次變化,在街巷空間中形成了以泉為中心的景觀特色,如王府池子(見圖1)、大明湖、起風(fēng)泉等。泉水和街巷的相輔相成體現(xiàn)在街巷生活中,居民可以在泉井旁的石桌上喝酒聊天、休閑娛樂,體現(xiàn)了小橋、流水、人家的民居特色,充分展現(xiàn)了濟(jì)南泉城韻味。在這里,泉水是濟(jì)南人生活的見證者。
圖1 王府池子
2)民居建筑 濟(jì)南的民居形制與北京四合院很相似,但濟(jì)南民居是灰墻和黛瓦結(jié)合,又不同于北方民居的嚴(yán)謹(jǐn),表現(xiàn)出一種江南水鄉(xiāng)民居的靈活特征。在泉水聚落空間中不僅有地位顯赫的大院,如張家大院(見圖2),也有數(shù)量眾多的小院,如起鳳橋9號(hào)院。聚落中混雜著不同歷史時(shí)期和不同結(jié)構(gòu)的建筑,形成了各具特色的街區(qū)相貌。雖然建筑的修葺、改建隨處可見,但這也正是聚落發(fā)展的痕跡。
圖2 張家大院
3)歷史建筑 歷史建筑是聚落空間的重要組成部分,它不僅反映泉水聚落的建筑特色,還代表了城市的一個(gè)時(shí)期,如“瑞蚨祥綢布店”“同祥義鞋帽店”和“燕喜堂飯莊”等一些濟(jì)南老字號(hào),表現(xiàn)出商埠時(shí)期商業(yè)的多樣化發(fā)展。歷史建筑具有歷史、文化、藝術(shù)等多重價(jià)值,也是聚落社會(huì)變遷的見證者。它是人文精神的載體,可以激發(fā)聚落民眾的熱情和場(chǎng)所歸屬感,利用空間敘事激發(fā)歷史建筑的活力。
時(shí)間是敘事者對(duì)歷史事件的一種主觀表達(dá)。在聚落形成過程中,眾多事件的發(fā)生、民俗文化和思想意識(shí)的產(chǎn)生與演進(jìn),逐漸形成現(xiàn)在的傳統(tǒng)習(xí)俗,同時(shí)也促進(jìn)傳統(tǒng)聚落之間差異性和豐富性的形成。深入研究傳統(tǒng)聚落,把時(shí)間作為橫軸進(jìn)行剖析,因?yàn)橹挥袣v史才能彰顯出聚落的文化厚度。關(guān)于濟(jì)南泉水的記錄歷史悠久,最早的文字記錄出現(xiàn)在西周的《詩(shī)經(jīng)·大東》中,“有冽氿泉,無浸獲薪”其描述了濟(jì)南泉水的眾多。濟(jì)南古城因泉水而建,因泉而聞名,在世界上也是少有的。
事件是敘事空間研究討論的核心內(nèi)容,事件是空間和時(shí)間的紐帶,事件發(fā)生在空間之中,并在時(shí)間軸上不斷被讀取和表達(dá),這樣空間才具有了意義。聚落之中發(fā)生的趣聞?shì)W事、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日等,都是敘事的事件。這些敘事事件都是無形的,但空間與時(shí)間因?yàn)橛辛耸录挠洈?,才變得?dú)特和更有人情味,事件的發(fā)生可以促進(jìn)城市的進(jìn)步和發(fā)展。
濟(jì)南在建城之初,就選擇了泰山之北、濟(jì)水之南,形成了南高北低的地勢(shì),使得整體的泉水水系是南北走向,讓濟(jì)南擁有了“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的城市景象。老城區(qū)的建設(shè)也是根據(jù)泉水水系走向進(jìn)行空間布局的,這是區(qū)別于其他北方城市的典型方格網(wǎng)形式。在老城區(qū)的街巷中,一般南北街道順應(yīng)建筑山墻且暢通無阻,東西街巷順著建筑開間卻蜿蜒曲折。街巷空間理水布局,遇水而轉(zhuǎn),呈現(xiàn)魚骨狀分布,泉與建筑融為一體。泉水聚落中大小不等的街巷道路,是一個(gè)個(gè)分散在聚落中的空間節(jié)點(diǎn);也有較大的景觀節(jié)點(diǎn),如大明湖、趵突泉等。明末張鶴鳴詩(shī)“佛山影落鏡湖秋,湖上看山翠欲流”,描述的就是佛山倒影的景觀,其最佳觀賞地點(diǎn)在小滄浪亭及其附近。也有在街巷附近的轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn),如橋亭、泉池等,是鮮活街巷生活的見證者。這些街巷空間節(jié)點(diǎn)為事件的發(fā)生與流動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ),在聚落民眾的情感上具有重要地位。
濟(jì)南老城區(qū)是典型的“泉—巷—院”生活空間,灰瓦白墻圍合成的院落是人們休息和內(nèi)外之間轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所,在以前老城區(qū)幾乎家家都有一脈泉井,它是生活經(jīng)歷和歷史故事的承載者。聚落通過街巷、節(jié)點(diǎn)等空間敘事線索把聚落連接成統(tǒng)一的整體,泉水文化潛移默化地影響著老濟(jì)南人。聚落空間有獨(dú)特的敘事空間特征,利用人們對(duì)于空間的感知,把空間敘事應(yīng)用到城市設(shè)計(jì)中,用空間引導(dǎo)人們產(chǎn)生情感共鳴和記憶追隨,增加居民對(duì)泉水文化的認(rèn)同感和場(chǎng)所歸屬感,活化傳統(tǒng)聚落的價(jià)值。
泉水文化是一種抽象的、隱形的聚落記憶素材,包含著復(fù)雜的泉水聚落情感。利用傳統(tǒng)文化慶典活動(dòng)、主題文化空間、敘事空間的解讀和影視敘事等,發(fā)揮聚落空間價(jià)值,激發(fā)泉水聚落活力。
1)傳統(tǒng)文化慶典活動(dòng) 濟(jì)南結(jié)合泉水聚落空間特色和地域特色,每年都會(huì)定期舉辦傳統(tǒng)民俗節(jié)日慶典,如明湖民間曲藝旅游文化節(jié)、千佛山山會(huì)、濟(jì)南泉水文化周、趵突泉燈會(huì)等特色文化活動(dòng),這些文化活動(dòng)可以活化傳統(tǒng)聚落空間歷史,激發(fā)泉水空間活力。
2)營(yíng)造主題文化空間 運(yùn)用空間設(shè)計(jì)再現(xiàn)主題歷史場(chǎng)景,加強(qiáng)歷史與現(xiàn)代生活的聯(lián)系??梢杂谜嫒吮硌莼螂娮佑跋竦戎v述過去的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式,讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)手工制作,拉近游客與傳統(tǒng)文化的距離。
3)借助影視敘事 在媒體高度發(fā)展的今天,影視是一種較好的敘事方式。影視敘事和空間敘事具有一定的相似性,都是空間的一種轉(zhuǎn)譯手段。電視劇《北方有佳人》是在濟(jì)南市委宣傳部的支持下拍攝的一部講述民國(guó)時(shí)期濟(jì)南歷史的影視劇,泉水聚落空間在劇中得到了較好的體現(xiàn)。類似的影視劇在一定程度上可以促進(jìn)泉水聚落空間的保護(hù),也可推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,為泉城打造一張不一樣的名片。
美國(guó)學(xué)者山姆·漢姆在討論空間敘事時(shí),曾提出敘事作為一種溝通方式,具有有意義、令人愉悅、使人易懂、主題鮮明的特點(diǎn),說明空間敘事與一般信息交流的差別之處。
泉水聚落歷史悠久,聚落空間過去由于各種原因被打斷,使得現(xiàn)在居民接觸到的是間斷、陌生的記憶,因此,泉水聚落空間的敘事可以用印刷出版物、講座、社區(qū)活動(dòng)等形式進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋,讓普通民眾認(rèn)識(shí)到聚落的文化價(jià)值。為了吸引年輕人對(duì)泉水聚落空間產(chǎn)生興趣,在其敘事空間的設(shè)計(jì)中需要加入趣味性、參與性策略,只有年輕人參與進(jìn)來認(rèn)識(shí)到聚落空間的價(jià)值,才能保證文化遺產(chǎn)的傳承??臻g敘事利用展示、空間事件等元素,把聚落空間通過故事展示出來,讓公眾參與到聚落空間建設(shè)中,增加居民的認(rèn)同感和歸屬感,使傳統(tǒng)聚落空間更具活力。
空間敘事是利用泉水聚落“故事”高度集中的場(chǎng)所進(jìn)行歷史文化回溯,對(duì)激發(fā)泉水歷史空間活力具有獨(dú)到之處??臻g敘事中有很多非物質(zhì)要素,空間體驗(yàn)者無法直接感受,需要城市設(shè)計(jì)者運(yùn)用設(shè)計(jì)策略,將聚落地域文化傳遞給體驗(yàn)者,以增強(qiáng)地域特色,促進(jìn)傳統(tǒng)聚落空間差異化發(fā)展。在敘事空間中,把具有相同主題性的敘事空間有機(jī)地放在一個(gè)規(guī)劃中進(jìn)行展示,打造一個(gè)連貫的場(chǎng)所空間敘事,通過主題設(shè)計(jì)可以把斷裂的聚落空間變得更完整、清晰??臻g敘事將文化內(nèi)涵變得淺顯易于感知,解決了城市物質(zhì)與文化發(fā)展脫節(jié)問題,使泉水聚落空間價(jià)值更完整。
近年來,由于旅游業(yè)的發(fā)展以及居民生活水平的提高,打造城市特色和發(fā)展傳統(tǒng)文化越來越重要,泉水聚落空間特色是喚醒泉城文化的催化劑,活化聚落空間在現(xiàn)今顯得尤為重要。泉水聚落空間敘事性具有可參觀性的特點(diǎn),打造開發(fā)空間敘事的過程中不能忽略空間互動(dòng)性、游人體驗(yàn)性、文化主題性和易懂性等,將泉水聚落之中的遺產(chǎn)故事以一種“活態(tài)歷史”的方式向世人展示。
從敘事空間的角度出發(fā),一方面研究了敘事空間方法在泉水空間中的表現(xiàn)形式,另一方面研究了基于敘事空間的泉水聚落空間的保護(hù),得到如下重要結(jié)論:①敘事空間中,時(shí)間、空間和事件都具有重要意義,在泉水聚落中主要表現(xiàn)為建筑和歷史;②泉水聚落空間本身是一個(gè)活的敘事空間,包含的建筑、歷史和文化都是其重要組成部分,泉水聚落空間是一種典型的聚落空間,具有重要的價(jià)值;③利用敘事空間的方法,可以多維度進(jìn)行空間的展示,喚醒城市的記憶,活化聚落空間,對(duì)于聚落空間的保護(hù)具有重要意義。