基于城市·建筑一體化理論的德國建筑設(shè)計(jì)研究

韓俊生

（武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

1 研究背景

1.1 研究城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的意義

隨著現(xiàn)代城市與建筑設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐活動的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)觀念中的“建筑是建筑，城市是城市，建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)之間有著明晰的界限”的觀點(diǎn)已經(jīng)與當(dāng)前諸多大型事務(wù)所的設(shè)計(jì)思路出現(xiàn)了相異之處，已經(jīng)不適用于現(xiàn)今城市與建筑之間產(chǎn)生的新關(guān)系。當(dāng)下，國際上出現(xiàn)了一些難以明確區(qū)分是建筑設(shè)計(jì)還是城市設(shè)計(jì)的新型設(shè)計(jì)，它們在形式上表現(xiàn)為城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合體，這樣的設(shè)計(jì)被稱為“城市·建筑一體化設(shè)計(jì)”。此種設(shè)計(jì)獲得了一致好評，呈現(xiàn)出增長的態(tài)勢，在未來極有可能成為設(shè)計(jì)的新方向與新舉措。因此，在高速城市化背景中，開展城市·建筑一體化設(shè)計(jì)研究十分必要。城市·建筑一體化設(shè)計(jì)并非將建筑元素與城市元素進(jìn)行簡單拼貼設(shè)計(jì)，而是提出獨(dú)立的概念以及整理出成型的理論框架體系，以此引導(dǎo)建筑實(shí)踐活動。當(dāng)前的研究中雖已提出城市·建筑一體化設(shè)計(jì)理念，但并未整理成型，這也正是研究城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的意義所在。

1.2 我國對于德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

筆者整理了我國對于德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的研究狀況，具體如下。

1）在1999年韓冬青等[1]在《城市·建筑一體化設(shè)計(jì)》中收錄了3個(gè)位于德國的實(shí)例：德國法蘭克福商業(yè)交易博覽會主樓；德國斯圖加特國立美術(shù)館新館；德國慕尼黑商業(yè)步行街。該書主要為項(xiàng)目簡介，并列舉平立面圖以示其功能。因其定位為新概念的普及，故側(cè)重點(diǎn)不在城市·建筑一體化的理論闡述，且篇幅過短。

2）對于1987年的柏林國際建筑展，在2000年前后，李振宇等[2-3]進(jìn)行過詳細(xì)研究。在建筑活動完成十?dāng)?shù)年后，采用發(fā)放問卷的形式對居民生活的滿意度進(jìn)行過調(diào)研。

但截至目前尚未有人將德國建筑師的城市·建筑一體化觀點(diǎn)引進(jìn)國內(nèi)，克里爾兄弟與福里克教授的理論也鮮有學(xué)者進(jìn)行研究，這些觀點(diǎn)和理論當(dāng)前處于研究的真空階段?；谏鲜銮闆r，筆者認(rèn)為該課題具有一定的研究空間。

基于當(dāng)前進(jìn)行城市·建筑一體化設(shè)計(jì)研究的重要性，也基于國內(nèi)對于德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)研究程度不足的情況，筆者梳理德國建筑師數(shù)十年的研究成果（理論研究與實(shí)例研究）予以介紹，旨在為國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)打開新視角，提升建筑設(shè)計(jì)水平。

2 德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的主要人物及其思想

2.1 德國建筑師克萊胡斯與其“批判性重建”理論

德國建筑師約瑟夫·保羅·克萊胡斯（Josef Paul Kleihues）提出了“批判性重建”（Kritische Rekonstruktion）的主張，這一主張形成了德國20世紀(jì)70～90年代的一股較強(qiáng)的思想潮流。該思想是德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)思想的來源之一。因此，要研究德國城市·建筑一體化設(shè)計(jì)思想，首先應(yīng)研究克萊胡斯與他的思想，這有助于了解該理論形成的起源，為后續(xù)理論研究打下基礎(chǔ)。

“批判性重建”本意是對“國際式”建筑形式與尺度越來越大的城市建設(shè)進(jìn)行反思。這一思想包含了“批判”與“重建”兩部分。其中“批判”是指對19世紀(jì)之前的建筑與城市模式進(jìn)行批判，取其精華棄其糟粕而不是全盤吸收。基于舊有的城市肌理，向傳統(tǒng)、小尺度與復(fù)合功能的城市形式回歸，并嚴(yán)格控制建筑尺度與街道尺度?！爸亟ā笔侵高M(jìn)行新的設(shè)計(jì)研究，滿足不同時(shí)代市民的不同需求。將二者組合就是克萊胡斯“批判性重建”的主張。

對這一思想進(jìn)行溯源，不難發(fā)現(xiàn)，其并非憑空而來，克萊胡斯主要受到了意大利建筑師阿爾多·羅西（Aldo Rossi）的影響。1966年，羅西出版的《城市建筑學(xué)》（The Architecture of the City）一書中對現(xiàn)代建筑運(yùn)動進(jìn)行了重新評價(jià)，分析了城市建設(shè)的規(guī)則與形式。在抨擊功能主義與現(xiàn)代建筑運(yùn)動的同時(shí)，希望恢復(fù)建筑工藝自身的地位。1973年該書的德文版出版后，在德語世界產(chǎn)生了影響力。書中的思想促使了克萊胡斯形成了其“批判性重建”的理論主張。此后，在1987年柏林國際建筑展（International Bauaustellung 1987，簡稱IBA1987）上，“批判性重建”成為新建建筑競賽的標(biāo)題口號。依據(jù)該理論，克萊胡斯引導(dǎo)數(shù)位建筑師在柏林不同區(qū)域開展建設(shè)活動。同濟(jì)大學(xué)研究生在2004年針對IBA1987的遺產(chǎn)進(jìn)行街頭走訪調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)厥茉L居民大多表示了對項(xiàng)目肯定的態(tài)度[4]。

在克萊胡斯的思想以IBA1987作為指導(dǎo)理論的形式出現(xiàn)之前，早在1970年，克萊胡斯就在西柏林的威尼塔廣場設(shè)計(jì)了“270街坊”。這是一個(gè)四面圍合的街坊，由外圈建筑與內(nèi)部庭院組成，共高5層。在街坊4個(gè)轉(zhuǎn)角處設(shè)置了通向內(nèi)部院落的入口。該項(xiàng)目是克萊胡斯“小尺度街坊”的一次嘗試。在處理該項(xiàng)目的街坊關(guān)系時(shí)呈現(xiàn)出連續(xù)的閉合的沿街界面，但又保持了適當(dāng)比例的開放性：內(nèi)部院落通過4個(gè)角入口的可達(dá)性設(shè)置，不僅供街區(qū)內(nèi)的居民使用，還對城市開放，成為城市公園的一部分。該設(shè)計(jì)手法將城市設(shè)計(jì)觀點(diǎn)引入建筑設(shè)計(jì)中，雖然功能相對比較單一（城市公園），體量也不大，但從其作為城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的早期實(shí)踐觀點(diǎn)來看，仍不失為一次突破性的嘗試。此后的數(shù)年里，克萊胡斯通過不斷思考、實(shí)踐，確立了他所提倡的傳統(tǒng)、小尺度與復(fù)合功能的城市形式下更為科學(xué)的建筑高度與建筑間距要求（22m的距地檐高和22m的街道寬度），在IBA1987中作為設(shè)計(jì)規(guī)則開展實(shí)踐。

2.2 德國建筑師克里爾兄弟及其作品“里特大街住宅群”

德國建筑師羅伯·克里爾（Robert Krier）于1975年出版著作《城鎮(zhèn)空間——傳統(tǒng)城市主義的當(dāng)代詮釋》，該書是當(dāng)今城市主義研究的經(jīng)典著作?？死餇柕乃枷氡豢醋魇浅鞘形磥戆l(fā)展的可選方案，其所提倡的當(dāng)代傳統(tǒng)主義呈現(xiàn)出更加親切和值得信賴的城市景象。他提出的觀點(diǎn)得到了他的弟弟里昂·克里爾（Léon Krier）的支持。里昂·克里爾曾與克萊胡斯密切交往兩年左右，在此期間受到了克萊胡斯思想的影響。克里爾兄弟經(jīng)過思想整合后一致認(rèn)為，城市建筑設(shè)計(jì)應(yīng)向傳統(tǒng)、小尺度和復(fù)合功能的城市回歸，這一點(diǎn)與克萊胡斯提出的主張相同。不同的是，該觀點(diǎn)不僅吸收了克萊胡斯的思想并對其加以深化，還加入了兄弟倆自己的主張，可以看作是克萊胡斯思想的延伸。這些主張最終體現(xiàn)在羅伯·克里爾的建筑作品“里特大街住宅群”里。

羅伯·克里爾于1980年參加了IBA1987中新建建筑競賽的一部分，具體要求是在柏林市的南弗里德里希城（SüdlischeFriedrichstadt）的里特大街（Ritterstraβe）上設(shè)計(jì)里特大街住宅（Ritterstraβe Nord／Süd）。南弗里德里希城作為柏林市的一部分，受第二次世界大戰(zhàn)后期盟軍大轟炸的影響較大。城內(nèi)到處斷壁殘?jiān)?，這樣的城市面貌與正在復(fù)蘇的德國社會是格格不入的，整片地區(qū)亟待重建。這也就是競賽中該單元的目的：名為對地區(qū)重建的競賽，實(shí)則是為了改善居民的居住舒適度，提升城市整體形象。本次設(shè)計(jì)的主題是“在弗里德里希大街生活和工作”，所有參賽者需要依據(jù)該主題，在克萊胡斯所定的要求下進(jìn)行設(shè)計(jì)?？死餇栐O(shè)計(jì)的里特大街住宅群包含了北面與南面兩個(gè)部分，這里探討的是里特大街住宅的北面住宅群。

北面住宅群沿用了之前的街區(qū)結(jié)構(gòu)，首先依據(jù)歷史樣貌將原有形式予以復(fù)原，不僅對其空缺處進(jìn)行了填補(bǔ)，還在建筑形式、平面設(shè)計(jì)、室外空間等方面進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。其平面可看作為“田”字形的變體，由四片環(huán)繞的建筑及建筑所圍合而成的四個(gè)院落所組成。四個(gè)內(nèi)部院落納入城市公園并向公眾開放。這一處理手法與“270街坊”具有相同的設(shè)計(jì)思路。

但與“270街坊”不同的是：①里特大街北面住宅群體量更大，能夠容納更多居民，生成更多城市公園；②該住宅群在產(chǎn)生城市公園廣場的同時(shí)，也設(shè)計(jì)了私家庭院，克里爾認(rèn)為這里的私家庭院與城市公園具備同等的重要性；③住宅群被置于城市街道中，由城市街道對住宅群進(jìn)行分隔，城市肌理因此被重構(gòu)。居住空間與城市街道接觸后被整合成為新的有機(jī)體，產(chǎn)生了新的交互方式。建筑與城市的功能自主發(fā)生交互，產(chǎn)生了先前設(shè)計(jì)中從未出現(xiàn)的新型交互行為（見圖1）。

圖1 里特大街北面住宅群路網(wǎng)

2.3 柏林工業(yè)大學(xué)教授迪特·福里克與其城市設(shè)計(jì)思想

在克萊胡斯與克里爾兄弟之后，“批判性重建”的設(shè)計(jì)思想逐漸式微，隨后出現(xiàn)的便是柏林工業(yè)大學(xué)教授迪特·福里克（Prof.Dr.Dieter Frick）的思想。其思想雖然與先前的思想有著不同的叫法，但由于其本質(zhì)上仍然具有城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的發(fā)展思想，仍可以看作是其精神的延續(xù)。

1995年，在他的城市與區(qū)域研究所成立21年后，福里克教授發(fā)表了期刊論文《在特殊情況下的柏林規(guī)劃原則》（Town planning under particular condition）。這篇論文是基于IBA1987與1991年的波茨坦廣場新建筑競賽的背景提出的。他認(rèn)為，在當(dāng)今的情況下，新的特殊空間與新的社會條件將會產(chǎn)生與以往不同的城市模式。柏林的整體建設(shè)有兩條不同的路可以選擇：①營造出更大、更富有、更重要的城市形象，這種形象應(yīng)該能使人聯(lián)想起1890—1930年時(shí)期的輝煌歷史；②走一條與當(dāng)今西方世界與前社會主義世界的城市規(guī)劃模式不同的建設(shè)道路。

雖然福里克教授沒有立刻提出向傳統(tǒng)、小尺度和復(fù)合功能的城市回歸的主張，但他已經(jīng)提出了與“國際式”設(shè)計(jì)原則不同的道路。他指出，當(dāng)前沒有已知的模式可以參考，在發(fā)展進(jìn)度上存在很大的不足。在這種情況下，他希望能在上述兩條道路中尋找折中點(diǎn)。

在2009年的論文《介于建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的城市設(shè)計(jì)》（Stdtebau zwischen Architektur und Stadtplanung）中，福里克教授認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師與城市規(guī)劃師在設(shè)計(jì)時(shí)會遇見建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃重疊的情況，通常情況下的處理方式是盡量將二者剝離開，交由不同的人員分開設(shè)計(jì)[5]。但是福里克教授認(rèn)為二者并非封閉邊界，二者的邊界是雙向滲透的。設(shè)計(jì)人員不能固守自己的領(lǐng)域，要將城市性設(shè)計(jì)思想帶入建筑設(shè)計(jì)中，避免生硬切割的現(xiàn)象。

《城市設(shè)計(jì)理論——城市的建筑空間組織》是福里克教授2015年的著作[6]，該作品具有以下要點(diǎn)：①將城市視為建筑空間的產(chǎn)物進(jìn)行設(shè)計(jì)；②建筑布局及由此產(chǎn)生的關(guān)系促進(jìn)了居民間的相互接觸和幫助、共同防衛(wèi)和各種服務(wù)；③核心概念“建筑空間組織”是指地塊、建筑物、技術(shù)設(shè)施、植被、外部空間等要素布局方式與關(guān)系，核心任務(wù)是將該系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)思與安排，以此決定建筑物的布局與關(guān)系。

福里克教授的思想是統(tǒng)一的，他2009年的論文從理論方向闡述設(shè)計(jì)原則上的開放性與全局性，2015年的書籍則從實(shí)踐方向表達(dá)具體的做法。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將二者結(jié)合學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，在設(shè)計(jì)過程中便能凸顯不同。

3 結(jié)語

德國關(guān)于城市·建筑一體化設(shè)計(jì)的嘗試具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系，產(chǎn)生了可觀的理論作品與實(shí)踐案例，可作為學(xué)習(xí)借鑒的素材，故筆者對德國該方面的研究成果進(jìn)行了梳理，皆在為我國發(fā)展城市·建筑一體化設(shè)計(jì)提供新視角，設(shè)計(jì)和研究人員通過學(xué)習(xí)這一理論，可對未來我國的相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響。