五行學(xué)說的方法體系（上）

王寅

“五行”是木、火、土、金、水。

我們的祖先認(rèn)為，世界上所有的物質(zhì)，都是由陰陽兩股能量聚合而成的“象”，這些“象”是以木、火、土、金、水五種狀態(tài)來顯現(xiàn)。這五種能量的狀態(tài)，我們稱之為“五行”，萬變不離五。《西游記》里孫悟空有七十二變，但他再怎么變化，筋斗云再怎么厲害，也翻不出如來佛祖的五指，五指就是代表“木、火、土、金、水”五行。

那么五行又是怎么來的呢？

古人很早就留下了這樣一個圖符密碼：

這是1992年安徽省蒙城縣尉遲寺遺址出土的陶尊身上所刻的一個圖形符號，距今已有5000多年的歷史了，與之造型相似的刻畫在河姆渡文化遺址里也有所發(fā)現(xiàn)，一看就知道是太陽、月亮、五行，即“陰陽、五行”。當(dāng)時文字研究委員會等很多人都在討論這到底是個什么字？有人說是合體圖畫的會意字，太陽烤得下面起了火，意符“熱”字。有的說所刻符號象征日、月、山，是中國古代的三界世界觀。其實這就是中國文化的根，是“陰陽五行”，不是一個字，而是一道符，古人就是拿這個來悟天地的。

新石器時代大汶口文化（距今約6300—4500年前），1992年安徽省蒙城縣尉遲寺出土，現(xiàn)收藏于中國社會科學(xué)院考古研究院。陶尊是一種祭器，內(nèi)裝酒，亨祭神靈，祭祀時巫師可借助酒氣溝通天、地、人、神。

▲ 五行圖

木：代表的是自然界所有的植物，木的本性是主立，主生長，春天是植物開始發(fā)芽、生長的季節(jié)，所以木象征著春天，象征欣欣向榮的狀態(tài)。

火：就是熱的能量，太陽屬火，能夠產(chǎn)生熱。木生火，木可以助燃，火柴一擦，火就著起來了?；鹗峭献叩?，所以“心火”是上揚(yáng)的。

土：火生土，木燃燒成灰，灰即為土，生長萬物的大地就是土。土能夠承載包容，我們吃、喝、拉、撒所有的廢棄物最后全都落到土上，但土還給我們的是一片片森林。土的承載的能量是非常巨大的，能生養(yǎng)萬物，也可以化萬物。

金：土生金，石頭、礦石由土中而生，石頭里面含有金屬，以前叫“金石”，金石可以提煉金，所以石頭稱為“金”。

水：水就更有意思了，一切流動的液體都稱之為水，地球上水占到了70%的面積。水是有能量的，水的分子式是H2O，二個氫原子，一個氧原子，都是可以燃燒的，具有能量的。地層下面還蘊(yùn)藏著石油，這些石油稱之為“真陽命火”，它代表的是真陽，也代表地球的能量。我們?nèi)说纳眢w里也有一種水，這種水是藏在哪里呢？是藏在腎里的，叫“腎水”。

▲ 五行生克圖

五行中，相生是順，相隔為克。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，這是一個相生的過程。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，這是一個相克的過程。

它們的關(guān)系是什么呢？

“木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·寶命全形論》木遇到金就能折伐，火受到水就能熄滅，土被木植就能緊固，金遇到火就能熔化，水遇到土就能遏止，萬物皆是如此。

木可以生火，火柴是最好的一個例子，火一點木就燃燒了，木越多火就燒得越旺，因為木主生發(fā)的。火燒得越旺，灰也就越多，土產(chǎn)生的越多，土地也就肥沃了，所以火是旺土的，火生土。土多了以后就會產(chǎn)生土疙瘩，土疙瘩經(jīng)過聚合以后會產(chǎn)生各種各樣礦石，產(chǎn)生金石礦脈，金就會多，土生金。金為什么生水呢？金是一塊塊石頭，石頭是不滲水的，砌個池子可以蓄水，可以聚水。水又生木，木的生長是需要水的，植物生長也需要水，萬物的生長都需要水，故水又生木。這樣就形成了一個相生的體系。

而五行的相克系統(tǒng)是木克土，土性是什么，土是散開來的，種上木以后就能聚起來，防止水土流失最好的方法就是植樹造林，木克住了土的本性。土是克水的，水一到土里就被吸掉，水就沒了，所謂水來土掩，土是最好的擋水方法。水克火，一著火，首先想到的就是用水來滅，水的本性就可以滅火。火克金，金石經(jīng)火熔煉就會融化，就會變形，就會變性。金克木，金比木硬，能劈木，能砍木。這就是五行相生、相克的一種自然法則。

那么五行生克，到底是“生”好呢？還是“克”好？

其實二者沒有好壞之分，都是自然法則。如果說“生”好，那木頭越多，火燒得越旺，把整個森林都燒光了，還好嗎？如果說“克”不好，木恰恰是靠著克土，它才成長的，它們的相生相克反而是越來越旺。再反過來看，金克木，恰恰是由于“金克木”成就了木頭，我們的家具是木頭制造的，蓋房子也是用木，木給我們提供了家園，就是靠金來成就了木。

所以五行之中的相生相克不存在一個好壞的關(guān)系，而是一個辯證的關(guān)系，五行法則就是一個辯證法。

我們的祖先在長期的社會活動中，不僅發(fā)現(xiàn)了自然界中木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間這種相生、相克的關(guān)系，并且還發(fā)現(xiàn)了人和事物之間也存在著這種類似的關(guān)系。宇宙是五行的復(fù)合體，人也是五行的復(fù)合體，世界萬物，天地萬物，都是由五行構(gòu)成的。五行循環(huán)、生生不息，進(jìn)而形成了“五行學(xué)說。”

現(xiàn)在我們就來看看，人體里的“五行”又是怎樣的，這就要用到下面的情志五行圖。

▲ 情志五行圖

自然界有五行，我們?nèi)擞形迮K，五臟分別是肝、心、脾、肺、腎，是我們?nèi)松眢w運作的五個主要器官。影響我們生命的五臟，去掉哪一個都不行，所謂立天地靠五行，立人靠五臟。人不但有五臟，還有六腑，五臟六腑，就形成了我們?nèi)说年庩栂到y(tǒng)。陰的系統(tǒng)是五臟，陽的系統(tǒng)是六腑，它們一陰一陽，互相表里。

木主肝：肝和膽相表里。木主肝膽，肝爆發(fā)的情緒是怒，一個人肝火旺就容易發(fā)怒。怒是因為我們身體的不平衡導(dǎo)致的，肝的能量太足了，肝火又泄不掉，就會爆發(fā)出來，所以肝火旺的人經(jīng)常會發(fā)怒。

火主心：心和小腸相表里?；鹗顷柕?，是熱的，心是一直在跳、在動的，完全是純陽的。一個人臉紅紅的，我們就說這個人心火旺，因為火是往上走的。在情志上，火主喜，喜上心頭。

土主脾：土主胃、主思考，胃與脾相表里。土是承載的，脾胃也是承載的，我們吃進(jìn)去的東西，它都得接納承載，脾胃跟大地是一模一樣的。有一句成語叫“茶飯不思”，思慮過多就會影響脾胃，從這里就可以知道，當(dāng)我們忙的時候，經(jīng)常會加班加點不吃飯，因為思考導(dǎo)致了脾胃系統(tǒng)麻木或破壞，最后容易得脾胃病。為什么現(xiàn)在脾胃不好的人很多很多，就是因為工作壓力大，精神壓力大，思慮過度，造成脾胃受傷。

金主肺：肺和大腸相表里。它的情志主悲，悲是什么？哭的時候泣不成聲，這樣子叫悲?？蘧褪欠蔚暮粑钥薏⒉皇鞘裁磯氖?，可以增加肺活量。便秘是什么造成的呢？便秘不是大腸的問題，而是肺出了問題，可以多吃一些潤肺的食物，排便就正常了。因為肺與大腸是兩個相表里的東西。悲情并不是什么壞事，金生水，水主腎，腎是我們產(chǎn)生生命力的一個器官，腎氣足，我們的力量強(qiáng)，生命力就強(qiáng)大，腎氣弱，恐懼心就上來了，所以哭是一個生腎氣的過程。

水主腎：腎和膀胱相表里。它的情志狀態(tài)是主“恐”。我們經(jīng)常會形容一個人的“恐”被嚇得屁滾尿流。人一害怕，他的反應(yīng)就是腎出了問題，膀胱收攝不住，尿液那些臟東西全都流出來了，所以被稱為“屁滾尿流”。

學(xué)“五行”就要掌握它們相生、相克的關(guān)系，還有人和表里的關(guān)系，這些情志相對我們身體全是有反應(yīng)的。如何利用這些情志的反應(yīng)來治??？來用到平常做事？來用于和人打交道呢？下面我們用三國時期蜀國諸葛亮和魏國司馬懿斗法的故事來看看“五行”的應(yīng)用。

三國時期諸葛亮北伐六出岐山，司馬懿當(dāng)時打不過諸葛亮，于是就堅守城門不出戰(zhàn)，還掛出免戰(zhàn)牌。古人很講道義，你既然掛了免戰(zhàn)牌，我就不打你了，不像現(xiàn)在你掛不掛免戰(zhàn)牌我照打，還搞突然襲擊。古人很講理，萬事理為先，所謂名正而言才能順，如果名不正則言就不順，這個名很重要。諸葛亮為了證明他的名，你掛了免戰(zhàn)牌我再來打你，我這個人就不講道義了，就不能服眾，所以諸葛亮就沒法攻打司馬懿。

怎么辦呢？諸葛亮就想辦法要引司馬懿出來應(yīng)戰(zhàn)，他派了個使者給司馬懿送去女人的衣服羞辱他，激怒他。但司馬懿也是一個通才，也是很精明的一個人，諸葛亮的使者拿著衣服送去，司馬懿馬上就識破了，這分明就是激將法想讓他出戰(zhàn)。他很心平氣和，穿起女人衣服還在那里晃來晃去，走來走去，然后借機(jī)問來的使者：“你們丞相怎么樣??？他每天都在干什么呀？”使者不懂這話里面有套，就很表現(xiàn)地說：“我們丞相不得了，事必躬親，樣樣事情都自己做。士兵犯錯杖二十，一定丞相親自批?！本褪钦f打士兵二十大板以上，都要丞相來簽字，諸葛亮真的是事必躬親，鞠躬盡瘁，什么事情都要自己做。他每天都“食少而事繁”，每天吃的很少，做的事情卻很多。這個時候司馬懿突然問了一句：“你們丞相五十有四了吧？”使者一聽這下壞了，知道自己失口了。為什么呢？司馬懿聽了這些信息，通過“知”得了后面的“道”，怎么通過“知”來得“道”的呢？諸葛亮如此的操勞，而且五十四歲了，當(dāng)時五十四歲就蠻老了，三十歲就稱老夫，所以五十歲已經(jīng)是老頭了。諸葛亮五十有四了，說明他已經(jīng)老了。

這時候司馬懿就得了一個計策，“思主脾胃”，諸葛亮整天的思考過度，而且食少事繁，脾胃一定會受傷害，脾胃受傷害人就會短命。為什么呢？先天不足后天補(bǔ)，先天在哪里呀？先天是腎，后天是什么？后天就是靠脾胃補(bǔ)進(jìn)去。先天的能量是藏在腎里的，后天的是靠脾胃補(bǔ)的，如果脾胃系統(tǒng)壞了，補(bǔ)又補(bǔ)不進(jìn)去，那壽命還能長嗎？把先天的能量耗光，生命就結(jié)束了。司馬懿得了這個信息就知道了，我不能打敗你諸葛亮，但是我能把你耗死，我就和你拖，不和你打，拖到你死了，天下無敵我最大。這是不是得了一個英明的決策呀？

從一個小的事情上，就可以通過“五行”來悟出這個“道”，司馬懿就是知道了這個“道”，就跟諸葛亮對耗，耗到最后諸葛亮讓他給耗死了。