“比喻”牽手“對比”，提升論證力

曹津源

時文引路

把“冷板凳”坐熱

徐文秀

諾貝爾獎頒獎典禮上，84歲的屠呦呦身著紫色長套裙出席領獎。那一刻，她是最美的人。多年間，屠呦呦帶領團隊默默無聞潛心研究青蒿素，試千方、嘗百藥，終為人類健康作出歷史性貢獻。這樣一種把“冷板凳”坐熱的大美，令人感佩。

坐“冷板凳”不易，把“冷板凳”坐熱更不易。在許多人眼里，坐“冷板凳”不舒服、不是滋味，與名利無緣、跟熱鬧無分，與寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相隨，有時甚至還得與委屈不公、冷落埋沒相連?？墒?，正因為吃得了坐“冷板凳”的苦，才能翻開生命的新篇、打開事業(yè)的新局。翻譯家田德望歷經18年翻譯世界文學名著《神曲》，所付出的辛苦常人難以想象。原文僅7萬多字的“地獄篇”，他標注了約16萬字的注釋，“煉獄篇”的注釋更是多達34萬字。沒有這一番沉寂和嘔心瀝血，怎有如此成就？

然而，又有多少人甘愿坐“冷板凳”，遑論把“冷板凳”坐熱？不少人心浮氣躁、急功近利，有的渴望“一夜成名”“一舉奪冠”，一味追求禮花般的絢爛綻放；有的垂涎“眾星捧月”“前呼后擁”，陶醉于鮮花和掌聲；有的流連于光鮮世界，為了“露個臉”，奔走在各種閃光燈之中；有的貪圖熱門熱事熱崗位，見異思遷、跳來跳去，今天干這個明天干那個，不是立長志而是常立志。不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不會、不善坐“冷板凳”的人，或為名所困，或被利所惑，或受種種雜念所累，走失在人生路上，淹沒在人海當中，最終難逃平庸的結局。

不去追名逐利是一種本事。沒有超脫的心態(tài)、開闊的胸襟和沉穩(wěn)的定力，如何對個人的名利放得下、看得透、想得通？袁隆平一年到頭大部分時間泡在水田里，面朝黃土背朝天研究超級水稻，源自他滿腔對糧食安全的憂慮和對平民百姓的情懷?！皟蓮椧恍恰痹獎字旃鈦唽Ｐ难芯吭幽埽蔀楹宋淦黝I域公認的“眾帥之帥”，源自他“一生就做一件事”的執(zhí)著信念。執(zhí)著于內心的信仰和信念，咬定大目標、大方向、大追求和大原則不放松，耐得住寂寞、擋得住誘惑、守得住清貧，才能屏蔽和過濾掉時代的浮躁和困惑。

把“冷板凳”坐熱不是苦熬苦等，而是以時間為刻度，不斷書寫自身本領的新高度。成功不是一朝一夕的事，也不是“一錘子買賣”，而是要一以貫之、一干到底。語言學大家王力一生筆耕不輟，84歲高齡時依然堅持每天連續(xù)伏案8到10小時，任何與研究和寫作無關的事他不聞不問。正是因為他有這樣的堅守與勤奮，才有了《漢語語音史》《漢語語法史》《漢語詞匯史》《王力古漢語字典》等經典之作。善于把冷活做實、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領，成功自然來敲門。

莊子有言：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！笔侵粶蕚淙停€是“宿舂糧”，抑或是“三月聚糧”，所達致的結果迥然不同。欲“適千里”者，必下得一番苦功夫，誰也偷不得懶、取不得巧。

（摘自《人民日報》，選文時有改動）

技法鑒賞

一、選取通俗喻體，形象詮釋喻義?！白浒宓省笔菫榇蟊娛熘谋扔?，作者以《把“冷板凳”坐熱》為題，在成語中加入新意，通俗易懂又別開生面。比喻論證需首先明確本體與喻體本質上的關聯(lián)，作者深諳此道，文章開篇巧妙地落筆敘例，僅用80余字就以屠呦呦例有說服力地引出本體與喻體的相似點——淡泊名利，克難前行，默默無聞潛心研究，久久為功，終有大美，揭示了坐熱“冷板凳”精神令人感佩的內涵。文章還特意點出屠呦呦“身著紫色長套裙”出席頒獎儀式，更是詮釋了坐熱“冷板凳”者內外兼美的風采。如此選喻并接通本體，為“一喻貫全文”打好了論證基礎。

二、多重對比鮮明，比喻助力論證。文章兼用歸納、例證、理證等多種論證方法，但在運用時多次介入對比論證法，以強化論述力。例如第2自然段，由“在許多人眼里”引出怕苦畏難、專圖享受的種種想法，接著以“可是”轉入正面，舉出翻譯家田德望例，以“沉寂”“嘔心瀝血”為核心詞，用反問句將論述指向中心論點，正反對比鮮明有力；第3自然段運用歸納法和反證法，作者以四個“有的”領起，列出“不少人”行為失范的種種表現(xiàn)，分析歸納這類人對“冷板凳”的六“不”狀態(tài)，然后剖析、揭示其“在人生路上”必然“走失”，最終歸于“平庸”的結局，從反面證明“把‘冷板凳坐熱”的人生價值。論述時作者很注意用語牽手比喻，例如第3自然段形容“一夜成名”為“禮花般的絢爛綻放”等，不斷增添對比論證的比喻色彩。

三、對比融通比喻，論述逐層精深。第2自然段由反及正，由中心論點的對立面切入，從“思想價值觀”的角度立論；第3自然段論述角度轉入“行為失范扭曲”層面，并進一步揭示“不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不會、不善坐‘冷板凳”者的人生結局；第4自然段又進一層，回答“怎樣才能”之問——突出“超脫的心態(tài)、開闊的胸襟和沉穩(wěn)的定力”；第5自然段，作者機智地轉入思辨，闡述“把‘冷板凳坐熱”與“苦熬苦等”的本質區(qū)別，使立論的內涵更嚴密完整。四個自然段構成的論證過程，都具有比喻融合正反對比、論述逐層精深有力的邏輯力量。

四、用語洗練精準，力求時“俗”時“雅”。比喻論證牽手對比論證，要防止表達拖沓龐雜，力求比喻語句精準，對比語言時“俗”時“雅”。一是選用單音節(jié)詞、文言詞語和四字成語，例如不說“嘗試了千百種藥方、草藥”而說“試千方、嘗百藥”；不說“有的被名聲所困擾”而說“或為名所困”；選用“眾星捧月”“前呼后擁”“見異思遷”等表達力強的成語，言簡意賅。二是講究用語的整飭和氣勢，有時巧用對偶句，如“與寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相隨”“翻開生命的新篇、打開事業(yè)的新局”，對偶中還有互文的味道；有時推出排比句，如“冷活做實、冷事做熱、冷門做火”“耐得住寂寞、擋得住誘惑、守得住清貧”，一氣貫注，引人注目；平實易懂的口頭語、熟語與雋永生動的哲思語相結合，前者如“露個臉”“一錘子買賣”，后者如“屏蔽和過濾掉時代的浮躁和困惑”“以時間為刻度，不斷書寫自身本領的新高度”等，時“俗”時“雅”，可讀性強。

我仿我秀

請以“發(fā)出自己的聲音”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬。

“雞立鶴群”又何妨

宋曉東

這個世界，因為存在特殊的聲音，才有了天籟之音。

——題記

有些時候，因為光芒太耀眼、聲音太刺耳，你也許會看著周圍高傲美麗的白鶴，自慚形穢地不敢發(fā)出即使屬于一絲嗚咽的鳴啼。只因為，你與高傲的白鶴相比只是一只平凡的小雞。然而，如果天空充盈鶴的清鳴時，你發(fā)出一聲雞鳴，亦可以撕開夜幕使天地為之一白。

放眼當今，人云亦云、不敢發(fā)出自己聲音的現(xiàn)象屢見不鮮，博士論文大段抄襲早已非個例……我們多么需要屬于自己的雞鳴之聲！

是誰，當著文壇霸主辛棄疾的面指出他的得意之作《永遇樂·京口北固亭懷古》的不足？岳飛之孫。這個年輕人，在賓客滿座、前輩云集之時，竟忘記了自己后輩的身份，忘記了自己雞立鶴群的窘態(tài)，一聲驚起千層浪，只因四個字：“用典過多！”辛棄疾拍案驚起，長嘆一聲：“吾得知己矣?！闭沁@鶴群中的一聲雞鳴引出一段高山流水的樂章。

是誰，摒棄了散文應短小形美、獨抒性情的理論，提出了“大散文”的新概念，使天地為之一震？余秋雨，這位半道出家原為戲劇理論家的“半文人”，不顧眾多散文家的指責，以其親身感悟與深厚的筆力營造出一派充滿人文氣息的“大散文”蘊趣。一如魯迅先生創(chuàng)“雜文”之時被指為“四不像”的處境，他亦遭受“鶴群”的圍攻，但事實勝于雄辯，這一文體的成功引起無數作家改變風格，并影響了無數后生。這一聲雞鳴，使天崩地裂，星移日沉。

文壇需要這些不同的聲音灌輸活力，科技界、社會學界同樣如此。

在“神舟五號”飛船設計之初，專家們遇到了軌道計算方面的困難，老一輩科研人員均束手無策，在這一群“鶴”中，剛畢業(yè)的“雞”自然不敢有所“放肆”，但有一個年輕人卻說：“可以用計算機編程計算?！鳖I導眼前一亮，“你來主持這項工作怎么樣？”就是這一聲“雞鳴”，使神舟號系列飛船逐個升空，這個青年就成了后來的總工程師。

因為有這些獨特的聲音，世界才變得更加精彩，才有了蔡元培時期北大“百家爭鳴”的盛況。由此看來，雞立鶴群應該是一種人生姿態(tài)，一種精神風貌，當代尤其要求人們拋棄私心雜念，遠離明哲保身，勇于擔當大任，發(fā)出如《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文那樣推動時代進步的獨特聲音。

那些為“日心說”而犧牲生命的先哲正是因為當年堅持發(fā)出自己的聲音而為后世尊崇，而那些為了茍且而以“沉默是金”為借口的庸人則永遠只能是一粒細沙，隨風而去。

在生活中，你也許抱怨過自己沒有別人漂亮，不如別人富有，但你應該懂得，每個生命都有它特有的聲音，只有發(fā)出來，才能讓世界有激昂交錯的“交響樂”，作為“交響樂”中的一個音符，你定會感到屬于自己的可愛和快樂。

既如此，雞立鶴群鳴一聲，又何妨？

點評

本篇學習范作，一喻貫全文，牽手對比法。針對“隨波逐流”“不敢發(fā)出自己聲音”這一社會“多發(fā)病”，作者巧妙地反用成語，以“雞立鶴群”設喻，號召人們吹響“撕開夜幕使天地為之一白”的嘹亮號角，中心論點鮮明形象；思辨明理時運用對比法和例證法，縱論古今人事，由文學至科技至各行各業(yè)，深挖“不發(fā)自己之聲”者“私心作祟、明哲保身”的“病灶”，開出“勇于擔當大任”的“藥方”，正反之異突顯；結局“雞立鶴群鳴一聲”，以喻結尾，照應開篇，強化論點，留下余韻讓讀者細品。