延續(xù)中華文脈 推進(jìn)民族復(fù)興

冀中仁

編者按：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國家文化軟實力是我們媒體人的責(zé)任。黨的十九屆五中全會清晰的表達(dá)了新時代中華民族的文化雄心，就“十四五”時期“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”作出了系統(tǒng)的闡述，明確提出要在2035年建成文化強(qiáng)國。我們要深刻理解黨的十九屆五中全會精神，凝聚共識，扎實作為，以當(dāng)下的拼搏努力，為如期建成社會主義文化強(qiáng)國、展現(xiàn)中華民族文化嶄新氣象奠定堅實的基礎(chǔ)。

書院，或藏于名山，或隱于大川。梁?；墓适聫倪@里流傳，文人雅士的名篇從這里吟誦，千百年來，書院以最古樸的形式延續(xù)著中華文脈。書院又是中國歷史上一種獨具特色的文化教育組織，在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用。近年來，由于中華文化自信與自覺的蘇醒，人們又重新發(fā)現(xiàn)了書院，發(fā)現(xiàn)了它的價值、意義與并未消竭的生命力。

據(jù)柳澤斌先生介紹，“和圣書院”之名來源于春秋時期魯國先賢、柳氏創(chuàng)始鼻祖、儒家文化思想先驅(qū)柳下惠，也是中華和文化的人格化象征，其“和”的思想來源于中華古老的哲學(xué)智慧，也是后世儒家“和”文化的淵源之一。

一、把繼承傳統(tǒng)、鏈接血脈和改革創(chuàng)新、開放包容的精神融匯在一起，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)有力的正能量

記者了解到，近些年來，作為柳下惠后人的德威朋電力集團(tuán)董事長柳獻(xiàn)軍，積極響應(yīng)黨中央和習(xí)總書記號召，主動擔(dān)負(fù)起了新時代的文化使命。在河北省廣平縣委、縣政府的大力支持下，柳獻(xiàn)軍夫婦在位于有著3100年的建城史、國家級歷史文化名城邯鄲市，投資1億元人民幣興建了總占地35158平方米，總建筑面積42984.1平方米的“和圣書院”。書院于2018年11月份正式開院并投入使用，是河北唯一的一家和圣書院，也是全國第二家和圣書院。

書院綜合辦公樓和文體活動中心為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)基地，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和普及工作，并在全國范圍內(nèi)推廣鋪設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講學(xué)堂，培養(yǎng)千千萬萬個有道德、有擔(dān)當(dāng)、有理想、有文化的愛心人士站起來，走出來，不記名利，埋頭苦干，從家庭、社區(qū)乃至社會最底層做起，用自己的行為示范去感召大眾、教化大眾棄惡從善，種植善因，求得善果。

中華文化崇尚和諧，中國和文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。和，是萬物存在的形式，是自然之道，其核心內(nèi)容是多種不同因素、不同成分各在其位、各有其份、各得其所、和諧共生的一種狀態(tài)，是多元的統(tǒng)一。和文化也即和諧文化，是以和諧內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是構(gòu)建和諧社會、和諧世界的前提。和，對于中國人來說，既是深入骨髓的文化認(rèn)同，也是現(xiàn)代社會的核心價值追求。創(chuàng)辦和圣書院的目的，就在于繼承發(fā)揚(yáng)和圣思想，弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——“和文化”。

今日和圣書院的創(chuàng)辦立足讓更多的人學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，也為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)了自己的力量。

記者了解到，在書院的建設(shè)與發(fā)展過程中，柳獻(xiàn)軍先生以多年來的善行和和圣書院多年來的成果，感召了很多愛心人士參與到和圣書院的建設(shè)中來。在和圣書院的清理和裝修期間，每天有二百多名來自全國各地的有愛心的義工老師們，參與到清理和裝修的工程隊伍當(dāng)中，義工老師們甚至累得一瘸一拐都不愿意停下來休息一會兒，勞動場面真的是感人至深。柳獻(xiàn)軍免費提供有機(jī)食品給和圣書院公益講學(xué)堂，讓和圣書院的家人們能夠吃上放心的食品。多年來柳獻(xiàn)軍攜和圣書院在當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘鐞坌娜耸康亩αχС窒?，能夠更加全身心地投入到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)當(dāng)中，盡己所能的讓所有來到和圣書院的人們最大限度的受益。

2018年11月17日，融合古今之禮制和圣書院于舉辦了隆重的“堅定文化自信與弘揚(yáng)和圣精神高峰論壇——暨和圣書院開院慶典”，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生轟動效應(yīng)。

二、讓傳統(tǒng)文化走出“曲高和寡”的學(xué)術(shù)高閣，實現(xiàn)“和之者眾”，把和圣書院辦成啟人心靈智慧的道場

講解員柳澤斌先生告訴記者，書院作為一種正式教育制度形成于北宋開國十余年后。唐代書院分為官、私兩類，但都不是聚徒講學(xué)的教育組織，前者如集賢殿書院為藏書修書之所，后者為文人士子治學(xué)之地。唐朝“安史之亂”以后，國家由強(qiáng)盛走向衰落，政治腐敗，民生凋敝，文教事業(yè)也受到嚴(yán)重沖擊，官學(xué)廢弛，禮義衰亡。于是一些碩學(xué)鴻儒受佛教禪林的啟發(fā)，紛紛到一些清靜、優(yōu)美的名勝之地讀書治學(xué)。此后，歸隱山林、論道修身、聚徒講學(xué)之風(fēng)逐漸興起。真正具有聚徒講學(xué)性質(zhì)的書院到五代末期才基本形成，北宋初年發(fā)展成為較完備的書院制度，成為中國傳統(tǒng)教育制度的重要組成部分。由大唐以迄晚清的1200余年間，書院教育為古代教育、學(xué)術(shù)、文化、出版、藏書等事業(yè)的發(fā)展，對學(xué)風(fēng)士氣、民俗風(fēng)情的培植，國民思維習(xí)慣、倫常觀念的養(yǎng)成等都作出了重要貢獻(xiàn)。

傳承先賢傳統(tǒng)理念，廣平書院集中華國學(xué)大講堂、建筑國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其水陸畫、古今緣漢式婚禮多功能創(chuàng)意大廳等特色鮮明。

和圣書院采用古樸、典雅的仿古建筑風(fēng)格，盡顯莊嚴(yán)氣質(zhì)。整座書院坐北朝南，書院大門是硬山式建筑，山字為背，品字為局，是典型的北方儒家門派的古書院建筑風(fēng)格。

更引人注目的是，和圣書院中收錄了水陸畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水陸畫是古代寺廟舉行水陸法會懸掛的宗教神像畫，水陸畫的特色是在純棉布上繪制，用的顏料是礦物質(zhì)顏料，和敦煌壁畫用的顏料是一樣的，千年不褪色，經(jīng)久不衰，色彩艷麗，水陸畫也是可移動的敦煌壁畫。

據(jù)介紹，和圣書院作為目前全國唯一一家國家級水陸畫，國家級水陸畫填補(bǔ)了國家非遺的一項空缺。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體悟國學(xué)智慧，書院教育將知識傳授、學(xué)術(shù)研究與品性修養(yǎng)、人格完善有機(jī)地結(jié)合起來

柳澤斌告訴記者，廣平書院以前人為師，法古而行，在繼承古代書院“知行合一”“有教無類”等優(yōu)秀教育理念的同時，又與當(dāng)代文化對接，希望對現(xiàn)代國民教育起到良好的補(bǔ)充。書院創(chuàng)院理念“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是說明了這一點。

在當(dāng)今形勢下，書院精神與時俱進(jìn)，反本開新，既取歐美西學(xué)之長處，又重視傳統(tǒng)經(jīng)典，此則正是書院弦歌千年的精神所在。如此，始能傳承書院積累、研究、創(chuàng)新與傳播文化的永續(xù)活力，建立起新的文化自信。

從學(xué)校與社會的關(guān)系及其影響來看，廣平書院既是一個地方學(xué)術(shù)的中心，也是傳播和產(chǎn)生新生思想的陣地。它致力于對一個地方的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生影響，發(fā)揮一種淳風(fēng)化俗、引導(dǎo)社會文化發(fā)展的特殊功能：

論道。書院有家國天下的情懷。因為書院以道為中心，以天下的利益為中心，以良知為標(biāo)準(zhǔn)，所以書院論道是其特點之一。

講學(xué)。書院的講學(xué)以治學(xué)為主，講學(xué)是非常意識化的行為。昔日書院從孔子開始講學(xué)，到后面的讀《論語》，讀朱熹的書，讀陽明的書，寓教于樂。因為是成人之學(xué)，是生命教育之學(xué)，所以在十五歲之前主要是教灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退；十五歲以后才講格物窮理、修己治人、內(nèi)圣外王。儒家教育不可缺少的兩個環(huán)節(jié)，第一要修身，第二要治天下。所以講學(xué)是多種形式的展開，有莊嚴(yán)的會講，也有自由討論和論辯。

習(xí)禮。書院有祭祀的功能，有很強(qiáng)的儀式性，在儀式中呈現(xiàn)價值。生命在儀式中會感到與天地溝通、與祖先溝通，把生命打通，所以我們中國文化的生命絕對不是一個斷裂的生命。我們以前有無數(shù)的祖先，后面有無數(shù)的子孫，人在，文化生命就會不斷綿延，而我們的生命與天地連通，生命的價值意義是在天地中定位以后呈現(xiàn)出來的。

廣平縣和圣書院為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，采取多種形式舉辦活動，讓學(xué)員們體悟國學(xué)智慧。記者得知，在兩年前的春天和圣書院舉辦的第五期親子國學(xué)公益培訓(xùn)班上，課程通過對《弟子規(guī)》之“晨則省、昏則定”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白“晨昏定省”的意義及做法，每天放學(xué)后稟告父母今天在外的情形，讓父母放心。主講老師還講解了《文王問安》和《鑫秋》的故事，讓孩子們了解“孝”是古今之必須，前人做得很好，我們也要立志做好孝子的本分，并進(jìn)一步說明“晨昏定省”的好處，讓孩子們從內(nèi)心愿意去落實，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)鞏固“晨昏定省”的做法，強(qiáng)調(diào)要落實早晚向父母問安。

在去年夏季，由和圣書院“愛我中華 勵志成才”夏令營活動中，來自全國各地的學(xué)員們學(xué)到了很多在課堂上學(xué)不到的知識，體驗到了平時體驗不到的快樂。夏令營期間，學(xué)員們與經(jīng)典為伴，與圣賢為友，感受并傳遞著傳統(tǒng)文化的親仁孝悌，美德禮儀；他們在軍體操、跆拳道的訓(xùn)練中磨練意志，強(qiáng)身健體；在書法課、繪畫課的一筆一劃、精心暈染中，感受著華夏文明、傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力；他們在豐富多彩的趣味游戲中，釋放著童真童趣，盡享著童年歡喜；他們在手語舞和孝親歌的習(xí)練中，將厚德載物、孝心到永遠(yuǎn)的古訓(xùn)根植在心里；他們在文明用餐、內(nèi)務(wù)整理點點滴滴的生活實踐中，將“孝悌為先，止于至善”的精神深深地銘記；他們在立志課堂許下自己一生的志向，堅定篤行，矢志不渝……夏令營期間，學(xué)員們不僅收獲了知識，還提升了能力，收獲了成長，強(qiáng)大了自己。

經(jīng)過夏令營活動洗禮和豐富體驗，學(xué)員們的激情和活力受到激發(fā)，逐漸懂得了感恩，懂得了尊重，懂得了責(zé)任，懂得了獨立自主，懂得了合作與幫助，培養(yǎng)了堅韌不拔的意志，不折不撓的精神，還有博愛的胸懷。夏令營斌予學(xué)員們美好和感動?；顒悠陂g，學(xué)員們吃得好睡得香，夏令營活動內(nèi)容豐富多彩，妙趣橫生，給大家留下了美好的回憶。

為了檢驗夏令營的成果，展示各位營員小朋友的風(fēng)采，結(jié)營儀式上，先是播放了《夏令營回顧》紀(jì)錄片，讓各位家長詳細(xì)了解孩子們在夏令營期間的點點滴滴。接下來是書院精心準(zhǔn)備的匯報展演：

有軍體拳、跆拳道、《厚德載物》手語舞、《孝心三句半》《孝心頌》表演，還有5位小朋友自編、自導(dǎo)、自演的舞蹈《靜夜思》，更有一曲《孝心到永遠(yuǎn)》大合唱把儀式推向了高潮。一個個精彩的節(jié)目，表現(xiàn)出孩子們超凡的想象力和表演才華，也展示出和圣書院短短七天夏令營活動的豐碩成果，令家長們贊嘆不已。展演期間，由和圣書院執(zhí)行院長楊曉麗、廣平縣文化藝術(shù)中心對榮獲“親仁之星”“學(xué)文之星”“謹(jǐn)信之星”“孝悌之星”和“愛眾之星”稱號的小朋友進(jìn)行頒獎。

儀式結(jié)束后，所有參會人員與孩子們合影留念，依依惜別。

記者感言，當(dāng)代中國正處在一個偉大的轉(zhuǎn)型期，不但在政治經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展，而且在教育文化方面也在發(fā)展。跟上時代的發(fā)展趨勢，書院更應(yīng)該高舉時代精神的旗幟，傳承千年文化的精髓，把中國的教育提高到新的層次。倍受贊譽(yù)的廣平書院雖然待開發(fā)的功能還很多，還有許多潛在的政治、哲學(xué)、教育甚至經(jīng)濟(jì)等方面的功能等待深入挖掘，不過就已經(jīng)顯示出來的這些功能，就為我們提供了許多值得思考和借鑒。和圣書院的創(chuàng)辦讓更多的人學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，也為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)了自己的力量。