抱團(tuán)養(yǎng)老如何相伴到老

□ 三秋樹 龍方媛

據(jù)國家衛(wèi)健委介紹，中國養(yǎng)老呈現(xiàn)“9073”格局，即90%左右的老年人居家養(yǎng)老，7%左右的老年人依托社區(qū)支持養(yǎng)老，3%的老年人入住機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。在這樣的大格局下，“抱團(tuán)養(yǎng)老”為解決養(yǎng)老問題提供了新思路。

志同道合的老朋友離開家，搬到同一個地方搭伴居住，共同承擔(dān)生活成本，彼此陪伴度過晚年。這種抱團(tuán)養(yǎng)老的模式迅速在世界各地被實踐。一棟理想的房子，三五知己，三餐四季，成為很多人對晚年生活規(guī)劃的一部分。

抱團(tuán)養(yǎng)老的概念最早起源于20 世紀(jì)六七十年代的丹麥，之后推廣至瑞士及荷蘭，最后在歐美各地流行起來，并影響到我國臺灣。很多年過去了，那些抱團(tuán)養(yǎng)老的人過得怎么樣？這樣的模式能否在未來被廣泛推廣？這條路還需要做哪些準(zhǔn)備？

抱團(tuán)養(yǎng)老是烏托邦嗎

今年71 歲的姚瑩瑩曾經(jīng)有過一段抱團(tuán)養(yǎng)老的經(jīng)歷。

5 年前，她和兩個姐妹還有同小區(qū)的老張、老姜來到北京郊區(qū)的香山苑別墅。在這里，5 位老人開啟了新的養(yǎng)老生活。他們在附近雇了一個廚師，到點就過來做飯。廚師是附近村民，人很厚道，對他們也格外照顧。

剛?cè)胱〉臅r候，大家都興奮得不得了：門口有大片的麥田，還有一條清澈的小河，周圍有花有草，有鳥叫也有蟲鳴；下午，他們相約去田間的小路散步，一邊聊天一邊欣賞，走走停停；晚上，吃完晚飯，或遛彎或打牌，到了9 點鐘，大家在蛙聲一片中準(zhǔn)時入睡。

對于這樣的生活方式，他們特別喜歡，也過得很開心?？?，很多事情并不遂人愿。

3 年后的一天，老姜暈倒了，一檢查是血糖高。在這之后，他的身體各種不舒服，不是今天喘不上氣，就是明天肚子脹得難受。慢慢地，他的自理能力變?nèi)?，很多事情都要靠其? 個人幫扶?？蛇@幾人畢竟也都上了歲數(shù)，一天兩天還可以，長年累月誰都吃不消。最終，老姜不得不回了家，由兒女照顧，他們的抱團(tuán)養(yǎng)老也至此解散了。

一旦生病，就不得不退出，這也是抱團(tuán)養(yǎng)老面臨的最大困境。杭州一個養(yǎng)老團(tuán)最多時曾經(jīng)有20對老夫妻，但后來，幾乎都是因為身體原因而不得不退團(tuán)。

除此之外，即便親如閨蜜，生活在同一個屋檐下，也難免會有矛盾。3 年前，68 歲的宋娜和4個好姐妹開始抱團(tuán)養(yǎng)老。剛住一起時，她們相互關(guān)心，其樂融融?？墒牵腥说牡胤骄陀薪?，其中李姐和王姐的矛盾尤為突出。

李姐性格強(qiáng)勢，好顯擺，好夸大其詞，好評論別人。實際上，她也沒什么壞心眼，就是嘴有時候有點兒毒。王姐表面上柔柔弱弱，其實性格也很剛。

偏偏這兩人的兒子差距還不小。李姐的兒子出國留學(xué)，留在了國外，還娶了洋媳婦。而王姐的兒子三天兩頭丟工作，40 多歲的人整天坐吃山空。

每當(dāng)李姐吹噓自己兒子的時候，王姐就特別反感。有一次實在沒忍住，她就說了句：“你兒子再有本事，不也沒有孩子嗎？”這話不偏不倚地?fù)糁辛死罱愕能浝?，兩個人就吵了起來。從此之后，她們倆誰也不服誰。

兩個人都在背后說另一個人的壞話，希望剩下的兩個人跟自己抱團(tuán)，結(jié)果弄得大家都很尷尬，彼此的關(guān)系也越來越糟。

沒過多久，就有人退出了，剩下3 個人也沒堅持到最后，以散伙告終。原以為好姐妹能一起相伴到老，不承想，一次抱團(tuán)養(yǎng)老，讓她們幾乎成了仇人。

你會發(fā)現(xiàn)，健康、家務(wù)、財務(wù)、三觀、生活習(xí)慣等因素，都會成為抱團(tuán)養(yǎng)老路上的一個又一個考驗，以至于很多人說：“抱團(tuán)養(yǎng)老，就是一個偽命題，是烏托邦?！?/p>

抱團(tuán)離不開漫長的歲月鋪墊

在我國臺灣，李偉文算是抱團(tuán)養(yǎng)老第一人，是典型的從中年便開始為晚年生活做儲備的人。

50 歲時，李偉文就和朋友組織了一個“夏瓣生俱樂部”，諧音“下半生”，成員都是50 歲左右。他們希望，自己中年以后的生活能夠像夏天的花朵一樣燦爛。

通過朋友介紹朋友，這個組織現(xiàn)在已經(jīng)有過百人了。俱樂部一個月會有一次集體看電影、郊游或爬山活動，兩個月有一次兩三天的徒步。

2012 年在一次臺南徒步中，大家發(fā)現(xiàn)臺南太宜居了，一年有300 天好天氣，有自然風(fēng)景，也有文化氣息，房價相對臺北又很便宜，交通、醫(yī)療資源及其他生活便利性都不錯。于是，一個朋友大膽提議：“大家干脆到臺南蓋一棟退休后一起住的房子吧!”

沒想到一呼百應(yīng)。有人去看地，有人去走訪臺灣的養(yǎng)生村和養(yǎng)老住宅。最后，12 個家庭決定參與進(jìn)來，在臺南買一塊空地，自建一棟公寓，作為抱團(tuán)養(yǎng)老基地。

“夏瓣生”的成員李兩成是建筑師，他在設(shè)計這棟公寓時特別考慮到了人與人的關(guān)系。每一層有3 個大套房，每套房都有走廊。這樣一來，大家既鄰近又彼此獨立不打擾。

公寓的公攤面積大于30%，一樓是開放的公共空間，有共同的書房、食堂，還有曬衣場，每天能一起做飯、吃飯、洗衣等，增加人與人交流接觸機(jī)會。而12家人臥虎藏龍，橫跨醫(yī)療、銀行、出版、建筑等領(lǐng)域，有人懂爵士樂，有人懂網(wǎng)絡(luò)，俱樂部集合大家的特長開不同課程，成為臺南一個文化活動新?lián)c。

12 個家庭從中年開始培養(yǎng)感情，如今到了老年，彼此已經(jīng)磨合得如同家人。他們相互陪伴，共同經(jīng)營一個充實而快樂的理想晚年。他們所在的養(yǎng)老村也成為許多人艷羨的桃花源。

日本NHK 紀(jì)錄片《7 位一起生活的單身女人》，講述了7 個閨蜜一起抱團(tuán)養(yǎng)老的生活，總結(jié)了抱團(tuán)養(yǎng)老的幾個關(guān)鍵條件。

第一，選拔、磨合時間較長。選拔人員的時間從2002 年持續(xù)到2004 年。其間大家一直生活在一起，直到2008 年，7 人團(tuán)才最終確定。

第二，生活獨立，不隨便麻煩別人。這7 位女性雖住在一棟別墅里，但彼此生活基本獨立。一旦有緊急事件發(fā)生，可立刻使用房間的SOS 呼叫系統(tǒng)。

第三，“不提供護(hù)理幫助”的理念。組團(tuán)之初，7 位女性就約定“不提供護(hù)理幫助”，避免因為某位團(tuán)員重病，造成整個團(tuán)隊生活質(zhì)量下降。這個理念聽起來似乎不近人情，但在實操中確為理性之舉。畢竟康復(fù)護(hù)理必須交給專業(yè)的人來做，而大家在一起是為了好好生活。正是有了這幾個條件的約束，7 人團(tuán)的抱團(tuán)養(yǎng)老生活才得以延續(xù)。

所以說，抱團(tuán)養(yǎng)老雖然聽上去挺好，可是實操中也需要認(rèn)真篩選及磨合。在歲月中累積彼此的親密與包容，三觀合，日子才可以過得融洽，才能真正抱團(tuán)。

如今，越來越多的“40 后”“50后”“60 后”選擇抱團(tuán)養(yǎng)老，或者說旅居式抱團(tuán)養(yǎng)老。

在海南，有上千所老年公寓，來自全國各地的老人以夫妻為單位，住進(jìn)這種養(yǎng)老式公寓，由公寓提供一日三餐。這種方式讓他們既可以抱團(tuán)，又不必承擔(dān)共同的責(zé)任，也是個不錯的嘗試。

年輕人最期待抱團(tuán)養(yǎng)老

當(dāng)父母改變了“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)思維，中年人與年輕人的晚年規(guī)劃也變得越來越提前。

壓力繁重的中年人開始為自己未來的“抱團(tuán)養(yǎng)老”做著多重儲備：老友、老底、老地方……

2018 年，以金杜為首的7 個閨蜜刷爆了朋友圈。她們7 個人湊了400 萬元，提前20 年造房養(yǎng)老。除了建房，她們還各自儲備著技能：烹飪、種菜、中醫(yī)……這樣既能打發(fā)時間，以后又能相互照顧，可謂一舉多得。她們給這棟房子起了一個詩意的名字——宛若故里，寓意不管走到哪里，最后都會回到這個家。

當(dāng)然，抱團(tuán)養(yǎng)老不意味著一定要準(zhǔn)備很多很多錢，重點在于你想要一個怎樣的晚年生活，以及為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，現(xiàn)在需要做些什么。北漂族宋健的做法也許能給大家提供一個不錯的參考。

宋健是一家互聯(lián)網(wǎng)公司的研發(fā)人員，愛人是高中同學(xué)，兩人都是湖南人。他倆的收入在北京買不了房，現(xiàn)在之所以留在北京，一是工作需要，二是為了孩子教育。

但他們早就想好了，北京肯定不是未來的養(yǎng)老之地。他們在老家湘潭和幾個高中同學(xué)把房子買在了同一個別墅小區(qū)。春節(jié)時，他們一家三口就離開北京的出租屋，回老家的別墅跟親人、高中同學(xué)“廝混”。

宋健和愛人計劃得很好，等到退休后，他們就回老家，跟同學(xué)一起養(yǎng)老。用他們自己的話說：“晚年生活已經(jīng)安排明白了，我們就好好工作好好養(yǎng)娃，然后歡天喜地地迎接最為自在的晚年生活。一想到這兒，就可以忍受這種艱難而高壓的北漂生活，想來也可以作為晚年的一個重要談資?！?/p>

年輕的“90 后”也已經(jīng)在為抱團(tuán)養(yǎng)老積極準(zhǔn)備著。

周凱杰在豆瓣組建了一個養(yǎng)老討論小組，還建了一個微信群，大家頻繁在群里探討?zhàn)B老金、康復(fù)護(hù)理等話題，嘗試提出了很多養(yǎng)老的解決方案：建立養(yǎng)老互助社區(qū)，從虛擬到現(xiàn)實是首要任務(wù)；其次要未雨綢繆，分享理財、投資、保險、健身等養(yǎng)老相關(guān)知識；最后，實在不行就眾籌一個陪伴型機(jī)器人……在對待晚年這件事情上，這屆年輕人已經(jīng)早早出發(fā)，而且走了很遠(yuǎn)。

年輕人選擇抱團(tuán)養(yǎng)老并非個例。之前有一項媒體調(diào)查顯示，在養(yǎng)兒防老、住敬老院、抱團(tuán)養(yǎng)老等多種養(yǎng)老方式中，年輕人最期待的養(yǎng)老方式就是抱團(tuán)養(yǎng)老，選擇最少的則是養(yǎng)兒防老。這背后折射出養(yǎng)老觀念的重大變革。

在傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)兒防老是最好的老年歸宿。也因此，很多人在育兒上花了很大精力，一方面希望孩子有出息，另一方面也希望自己有個好寄托。于是，幾世同堂被當(dāng)作幸福的象征，反之，如果有孩子把父母送往敬老院，不僅父母臉上無光，孩子也會背負(fù)不孝之名。

養(yǎng)兒防老雖然可以享受天倫之樂，同時也產(chǎn)生了很多問題，比如界限不清、權(quán)力爭奪等，很多人并沒有過上自己期望的晚年生活。

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府和社會提供的養(yǎng)老服務(wù)日漸完善，有一些人選擇住養(yǎng)老院，也有極少一部分人選擇了抱團(tuán)養(yǎng)老。孩子平時可以來探望，彼此間保持一定的距離，關(guān)系反而比和孩子住在一起時更親密更友好。

相較于之前或依靠孩子或依靠社會養(yǎng)老，年輕人則更多選擇依靠自己。

在采訪中，不少人表示不期待孩子為自己養(yǎng)老，他們只需要過好自己的人生、能對自己負(fù)責(zé)就好。至于政府和社會提供的服務(wù)，可以作為很好的補(bǔ)充，但不是首選。他們希望對自己的生活多一些話語權(quán)，可以主動選擇和誰一起養(yǎng)老、以什么方式養(yǎng)老等。

當(dāng)然，為了獲得這些自由，現(xiàn)在必須多做準(zhǔn)備。金錢是一部分，對他們而言，更重要的是發(fā)展自己的興趣愛好并找到與自己志同道合的人。甚至有人表示，和志同道合的人一起養(yǎng)老可能比和另一半在一起更舒服。

如果說現(xiàn)在的老人選擇抱團(tuán)養(yǎng)老有些無奈，數(shù)量也不是很多，那么，年輕人幾乎是在有計劃地、主動地做出這個選擇，而且很可能成為一種普遍現(xiàn)象。這背后有經(jīng)濟(jì)的支持，更有個體能量的釋放。

人們開始更多地關(guān)注自我，比如我想要什么（自由、與眾不同等）、我可以做什么（對自己負(fù)責(zé)、為社會做貢獻(xiàn)等）。也因此，年輕人的界限感更分明，和孩子的分離也更徹底，在相互關(guān)愛的基礎(chǔ)上，為各自的人生負(fù)責(zé)，包括在養(yǎng)老這件事上。

其實，不管選擇哪種方式養(yǎng)老，都需要我們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)。在依然年輕時，就在經(jīng)濟(jì)、身體、性格、友情等方方面面做最充分的準(zhǔn)備，如此，到了年老時才能去吃最辣的火鍋、拍最美的照片、逗最貧的嘴、賞最燦爛的夕陽。