傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈
——對河北省邯鄲市涉縣129 師司令部舊址傳承紅色革命精神現(xiàn)狀的研究

■ 杜沛 李萌格

1 研究背景、意義

1.1 研究背景

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上提出傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。革命老區(qū)紅色基因是多元發(fā)展、文化激蕩的21 世紀(jì)保持自身優(yōu)勢的重要根基。文化的傳承離不開人的傳承和創(chuàng)新，因此，如何更好地立足于當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)的特色，創(chuàng)新紅色基因傳承的方式，實現(xiàn)歷史底蘊(yùn)和時代特色、創(chuàng)新人才和革命精神的良性互動是我們目前研究亟待優(yōu)化的方向。

1.2 研究意義

1.2.1 理論意義

作為中華民族寶貴的精神財富，紅色基因傳承已成為一個熱點研究問題，學(xué)術(shù)界圍繞紅色基因傳承展開了豐富的學(xué)術(shù)研究，但在其如何更加與時俱進(jìn)的傳承和創(chuàng)新方面的研究相對較少，因此，本文希望能夠為該研究提供新的視角。

1.2.2 現(xiàn)實意義

習(xí)近平總書記說:“革命先輩們的豐功偉績，任何時候都不能忘記?！彪m然我們現(xiàn)在處于和平美好的時代，但作為一名中國人，我們要時刻銘記歷史，過往種種，皆是我們奮力前行的不竭動力，通過多角度、多方面探究紅色基因傳承路徑，激發(fā)中華兒女的愛國熱情，從而轉(zhuǎn)化為投身于中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

1.3 研究方法

本文通過問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)研、文獻(xiàn)研究、案例分析等多種調(diào)研方式，通過對河北省特色革命老區(qū)129 師調(diào)研，同時對南昌市紅色老區(qū)等特色紅色革命圣地的紅色基因傳承進(jìn)行比較性探究，最后立足于本省省情和地域特點，探究革命老區(qū)紅色基因傳承的最佳路徑。

2 理論檢視

針對承載著革命老區(qū)的紅色基因傳承和發(fā)展模式，國內(nèi)學(xué)者在不同角度都有所研究。

張慧丹學(xué)者分析了融媒體背景下邯鄲地區(qū)紅色文化傳播所存在的問題，其指出當(dāng)?shù)匦旅襟w缺乏專業(yè)人才的運營、文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，并提出要通過建立互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化發(fā)展的新思維、充分利用開放平臺和新媒體形態(tài)、從多方面增強(qiáng)和提高革命老區(qū)紅色文化的國際影響力從而最終形成高效的反饋互動渠道[1]。劉建平學(xué)者則從講好革命老區(qū)故事的角度提出在新時代的偉大征程中要重視吸取歷史經(jīng)驗，講好老區(qū)革命、脫貧故事，堅持與時俱進(jìn)，把握時代脈搏推動老區(qū)紅色基因的創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)中國精神[2]。劉俊燕總結(jié)出，要發(fā)展好紅色革命遺址，要從紅色資源整合力、文化研究力、經(jīng)濟(jì)價值、社會效益四大方面入手，統(tǒng)一安排和規(guī)劃，形成整體合力。

大多數(shù)國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，紅色基因傳承的現(xiàn)有模式大多與時代不融合，其發(fā)展的形式缺少創(chuàng)新性，紅色基因沒有將現(xiàn)代真實意義體現(xiàn)出來，其次，傳承區(qū)域的發(fā)展并不平衡，雖說在諸多革命老區(qū)，紅色基因傳承與開發(fā)較為充分，例如井岡山革命根據(jù)地，但是相對于紅色革命資源并不豐富的區(qū)域而言，發(fā)展自然跟不上，這就形成了有些地區(qū)發(fā)展迅速，有的地區(qū)止步不前的現(xiàn)狀，這就需要我們探求不同地區(qū)的紅色基因共性，形成一個普適的路徑，使得紅色基因得到充分的開發(fā)和傳承。

3 涉縣129 師司令部舊址紅色革命精神傳承現(xiàn)狀與不足

涉縣129 師司令部舊址在紅色基因傳承和紅色血脈涵養(yǎng)上發(fā)展了富有特色的傳承道路，其從景點打造、教育體驗、紅色研學(xué)等途徑打造自身特色。在宣傳推廣上，其借助互聯(lián)網(wǎng)等工具提高該地知名度和影響力，并通過與當(dāng)?shù)貙W(xué)校和多個高校開展交流。但通過本次問卷結(jié)果分析和實地走訪調(diào)研，本團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)該地在傳承紅色基因時仍存在一定改善的空間。

3.1 傳承效果相對不佳

通過本次實地調(diào)研走訪，本團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，雖然涉縣地區(qū)全城著力開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源，且借助特色的壁畫、海報、宣傳冊，以及各種各樣的紅色文化承載物來彰顯當(dāng)?shù)丶t色基因，但其在傳承上仍然是相對局限的。例如，其開發(fā)的鄧小平宿辦室等具有紀(jì)念和緬懷性質(zhì)的舊址，確實讓身處其中的參觀者產(chǎn)生肅穆敬畏之心，但從參觀者的年齡分布來看，更多的是中年人及以上團(tuán)體的參觀效果更佳，而相比而言，青年及以下群體參觀者較少，且其中所蘊(yùn)含的革命文化對于年齡更小的參觀者并不能產(chǎn)生我們所期待的教育效果。

3.2 創(chuàng)新性有待加強(qiáng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們更傾向于通過更加具有直觀性、沖擊力強(qiáng)的方式來獲取自己所喜聞樂見的文化，小視頻平臺的爆火見證了新媒體平臺作為文化傳播方式的壓倒性優(yōu)勢，經(jīng)典詩詞同流行歌曲相結(jié)合的實踐也體現(xiàn)了當(dāng)今時代對文化創(chuàng)新的積極探索。而通過本次調(diào)研情況的分析，我們發(fā)現(xiàn)90%以上的人希望紅色文化能夠更加充分融入現(xiàn)代生活，借助動人的音樂旋律、幽默的動漫等形式推陳出新，從靜態(tài)的歷史變成充滿生命和活力的記憶。

4 特色革命老區(qū)紅色基因傳承路徑

南昌市系列紅色旅游經(jīng)典景區(qū)作為軍旗升起的地方，在這里誕生了“八一精神”，擁有南昌八一起義紀(jì)念館等30多處革命紀(jì)念場館和舊址[3]。南昌系列紅色基因傳承方式多樣，極具借鑒意義，以南昌八一起義紀(jì)念館為例，其依托高科技手段，從多媒體放映到AR、VR體驗等使得游客能夠獲得更加深切的感受，充分感受紅色文化的熏陶，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)置自己官方網(wǎng)站、微博和微信公眾、抖音官方號，同時創(chuàng)辦自己的學(xué)術(shù)研究期刊《八一期刊》，此外，其圍繞八一南昌起義的故事，編演出了《八一風(fēng)暴》等多部話劇和舞臺劇，拍成了《建軍大業(yè)》等多部影視劇。同時該地每年舉辦相應(yīng)的節(jié)慶活動，通過多維度的活動發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的紅色精神。

5 紅色文化傳承具體路徑實踐

5.1 創(chuàng)新群眾同革命老區(qū)的互動模式

革命老區(qū)的紅色資源具有非常重要的價值，這不僅體現(xiàn)于當(dāng)?shù)丶t色旅游景區(qū)的打造中，更表現(xiàn)在革命老區(qū)紅色基因在社會發(fā)展中的作用，而發(fā)展紅色文化最重要的一點就是從多方面增強(qiáng)群眾同革命老區(qū)的互動。從這一點來說，為增強(qiáng)人民在革命老區(qū)的參與感，就需要我們創(chuàng)新紅色基因承載體的多元化表現(xiàn)形式。例如，增強(qiáng)革命老區(qū)的互動性，根據(jù)129 師特色設(shè)計相應(yīng)的吉祥物，一方面增強(qiáng)體驗感，另一方面推動革命老區(qū)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時，景區(qū)可以根據(jù)不同的年齡階段設(shè)計不同類型風(fēng)格的趣味體驗館，使得經(jīng)典紅色文化更加接地氣，更加有活力。

5.2 加強(qiáng)傳承和發(fā)展的深度融合

根據(jù)本次調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，不同群體有各自傾向的傳播方式，包括但不限于革命故事文字化、傳播形式熒屏化等，但其存在一個共同之處，即更加推崇普適性的接受方式，所以，對我們來說，要加強(qiáng)傳承和創(chuàng)新。例如，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，探尋129 師的故事，利用互聯(lián)網(wǎng)、VR 等技術(shù)，創(chuàng)作蕩氣回腸的歌曲，拍攝幽默風(fēng)趣的動畫，譜寫生動形象的故事，使得紅色基因充分融入群眾生活，使我們在一幀一畫、一詞一曲中體悟革命先輩光榮的革命精神。

6 結(jié)語

總之，要實現(xiàn)對129 師革命老區(qū)紅色基因更加充分的傳承，必須立足實踐，從當(dāng)?shù)貙嶋H情況出發(fā)，充分發(fā)揮人的能動作用，搭建一個更富交流性、互動性的平臺，同時不斷創(chuàng)新，使得歷史文化傳承和現(xiàn)代社會發(fā)展充分融合，讓紅色基因從更廣、更深的層次走進(jìn)我們的生活。