赤峰市民族文化的傳承及其創(chuàng)新性分析

劉楠

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新的重視程度越來(lái)越高，因此有效開(kāi)展相應(yīng)的文化保護(hù)工作在當(dāng)下具有了更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)對(duì)赤峰市民族文化的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，進(jìn)而總結(jié)出當(dāng)下赤峰市民族文化在傳承過(guò)程中所遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因此下文將通過(guò)對(duì)相關(guān)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇進(jìn)行有效分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)赤峰市民族文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：民族文化;傳承;創(chuàng)新;挑戰(zhàn);機(jī)遇

赤峰市作為我國(guó)著名的歷史文化名城，其具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，并且該城市的文化在我國(guó)整個(gè)文化體系當(dāng)中都非常具有特色，因此當(dāng)下有效對(duì)赤峰市的民族文化進(jìn)行保護(hù)與傳承已經(jīng)成為相關(guān)文化工作者的主要工作內(nèi)容之一。通過(guò)該項(xiàng)工作的有效開(kāi)展，在實(shí)現(xiàn)民族文化保護(hù)與傳承的前提下，總結(jié)出相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而保證該經(jīng)驗(yàn)可以為后續(xù)開(kāi)展文化保護(hù)工作的城市提供幫助。

1、開(kāi)展民族文化傳承工作的重要意義

民族文化是民族歷史發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀產(chǎn)物，但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及人民生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，民族文化的生存與傳承受到了極大的挑戰(zhàn)，因此為了保證民族文化保護(hù)工作的有效開(kāi)展，幫助人們樹(shù)立相應(yīng)的文化保護(hù)意識(shí)、明確相關(guān)文化內(nèi)容的應(yīng)用范圍，保證相關(guān)文化在受到保護(hù)的過(guò)程中也可以得到有效地應(yīng)用與發(fā)展，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。有效實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承不僅可以通過(guò)其展現(xiàn)出該民族的風(fēng)貌，也可以有效促進(jìn)相關(guān)文化的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大。并且隨著科技水平的不斷提高，在傳承民族文化的過(guò)程中相關(guān)工作人員可以有效將民族文化和當(dāng)下流行的科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)工藝進(jìn)行融合，從而將相關(guān)文化更直觀、有效地呈現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，有效發(fā)揮相關(guān)民族文化的人文價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，因此當(dāng)下開(kāi)展民族文化傳承工作具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

2、當(dāng)前赤峰市民族文化傳承過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)

當(dāng)先在落實(shí)民族文化傳承工作內(nèi)容的過(guò)程中，主要影響文化傳承的原因就是人們生活習(xí)慣、生活方式的改變，進(jìn)而導(dǎo)致民族文化以及相應(yīng)的文化產(chǎn)物，無(wú)法在人們的現(xiàn)實(shí)生活中得到應(yīng)用，直接阻礙了文化的發(fā)展。并且因?yàn)椴糠謧鹘y(tǒng)民族文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)是通過(guò)手工生產(chǎn)來(lái)進(jìn)行的，例如赤峰市的民族傳統(tǒng)手工藝品，但是隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，手工生產(chǎn)的弊端就越來(lái)越凸顯，不僅生產(chǎn)效率相對(duì)于流水線生產(chǎn)較慢，其產(chǎn)品質(zhì)量也無(wú)法與機(jī)械生產(chǎn)所媲美，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展受到的非常嚴(yán)重的影響，甚至部分手工藝品的生產(chǎn)工藝已經(jīng)消失。除此之外，在時(shí)代不斷向前推進(jìn)的過(guò)程中，人們的審美也是在不斷發(fā)展的，該種情況所導(dǎo)致的結(jié)果就是部分傳統(tǒng)文化的形式已經(jīng)無(wú)法有效滿足當(dāng)代人的審美需求，進(jìn)而導(dǎo)致其產(chǎn)品的銷售也會(huì)受到非常嚴(yán)重的影響，進(jìn)而導(dǎo)致部分傳統(tǒng)民族文化無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效傳承，相應(yīng)的藝術(shù)形式在當(dāng)下已經(jīng)非常少見(jiàn)[2]。

3、有效實(shí)現(xiàn)赤峰市民族文化傳承與創(chuàng)新的途徑

3.1、打造特色文化品牌

要想實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承，保證相關(guān)文化具有一定的知名度是至關(guān)重要的，進(jìn)而該城市才能通過(guò)相應(yīng)的民族文化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。在赤峰市相對(duì)出名的民族文化就是紅山文化，該文化的歷史非常悠久并且歷史底蘊(yùn)深厚，因此在傳承赤峰市民族文化的過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)將紅山文化作為依托，進(jìn)而打造出特色的文化品牌，建設(shè)相應(yīng)的民族文化傳承體系，從而保證赤峰市的民族文化可以協(xié)調(diào)發(fā)展，有效實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。在打造出特色文化品牌之后，相關(guān)工作人員可以創(chuàng)新民族文化傳承形式，通過(guò)舉辦具有赤峰市民族文化特色的節(jié)目來(lái)加深游客以及當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)民族文化的了解，有效達(dá)成對(duì)民族文化宣傳的目的。除此之外，為了實(shí)現(xiàn)赤峰市民族文化的有效傳承相關(guān)工作人員還應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生以及兒童等年齡相對(duì)較小的受眾，制作出具有民族文化特色的文具以及玩具，加深這部分年輕受眾對(duì)民族文化的了解，從而有效實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與保護(hù)。

3.2、培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)性人才

為了赤峰市相關(guān)部門(mén)所建設(shè)的文化發(fā)展體系可以得到有效應(yīng)用，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)型人才是至關(guān)重要的。在培養(yǎng)專業(yè)文化人才的過(guò)程中相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑相應(yīng)的文化培訓(xùn)機(jī)制，進(jìn)而為相關(guān)人才營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有效提升人才對(duì)民族文化的了解程度，進(jìn)而保證相關(guān)工作人員在為市民或者游客提供相應(yīng)的文化服務(wù)時(shí)有效保證服務(wù)質(zhì)量。除了對(duì)本事文化人才的有效培養(yǎng)之外，相關(guān)部門(mén)還應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)優(yōu)秀的文化專業(yè)性人才，相關(guān)人才所涉及的專業(yè)應(yīng)當(dāng)包括文化產(chǎn)品品類的管理、文化產(chǎn)業(yè)的資本運(yùn)營(yíng)以及文化產(chǎn)品營(yíng)銷，進(jìn)而有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在赤峰市營(yíng)造良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承[3]。

3.3、創(chuàng)新文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形式

要想保證民族文化的有效傳承，有效應(yīng)用該民族文化的衍生產(chǎn)品是非常重要的，因此在應(yīng)用相關(guān)產(chǎn)品的過(guò)程中相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形式，保證相應(yīng)的文化衍生品可以有效滿足市場(chǎng)需求，有利于提高相關(guān)文化衍生品的銷量。在對(duì)文化衍生品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)的需求以及人們的審美偏好進(jìn)行了解，進(jìn)而將其作為依據(jù)設(shè)計(jì)出具有明顯赤峰市民族文化特色的產(chǎn)品。除此之外，在相關(guān)文化衍生品生產(chǎn)過(guò)程中，相關(guān)工作人員也應(yīng)當(dāng)為了提升其所能取得的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)采用哪種生產(chǎn)方式進(jìn)行考慮，對(duì)于民族文化元素呈現(xiàn)相對(duì)明顯的產(chǎn)品可以使用手工生產(chǎn)，而對(duì)于大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品則可以通過(guò)相應(yīng)的工業(yè)生產(chǎn)模式來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，從而有效提升生產(chǎn)效率、質(zhì)量以及產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，本文主要是對(duì)當(dāng)前赤峰市民族文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行闡述，進(jìn)而為促進(jìn)赤峰市民族文化的發(fā)展提出相應(yīng)對(duì)策，保證先民族文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益也可以得到進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)

[1]王高飛. 赤峰市傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及問(wèn)題研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2020， 041（001）：101-104.

[2]林昱， 甘榕生， 趙月桃. 民族文化傳承創(chuàng)新基地的教材建設(shè)探討[J]. 廣西教育B（中教版）， 2019， 000（010）：32-32.

[3]高瀅潔. 內(nèi)蒙古赤峰市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D]. 中央民族大學(xué)， 2020，000（010）：8-9.

注：基金資助：赤峰市委統(tǒng)戰(zhàn)部 ?赤峰市民族事務(wù)委員會(huì)項(xiàng)目;《赤峰地區(qū)民族傳統(tǒng)手工藝文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融研究》