論李煜詞抒情方向轉(zhuǎn)變

摘要：由于詞表達(dá)男女相思的母胎特性所致，早期五代詞多側(cè)重表達(dá)相對(duì)泛化的人類普遍情感，直至李煜詞的出現(xiàn)，詞的抒情方向開(kāi)始由表達(dá)泛化的情感轉(zhuǎn)向表達(dá)詞人真實(shí)的個(gè)人情感。本文以李煜詞為研究對(duì)象對(duì)其抒情方向的轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：李煜詞;抒情方向;個(gè)人情感

詞誕生于歌樓妓館之間，早期詞以男歡女愛(ài)為主要內(nèi)容，花間派和南唐馮延巳、李璟等人基本延續(xù)著溫庭筠以男女相思、離別等人類普遍情感為主的抒情方向，而李煜詞則有所不同，其詞一般貼近自己生活，詞中所表達(dá)的情感極具自我化、個(gè)性化。王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”，指的就是李煜詞抒情方向的轉(zhuǎn)變。李煜在詞中抒發(fā)強(qiáng)烈的自我情感，使詞的抒情方向像詩(shī)歌靠近，這是詞由伶工之詞向士大夫之詞轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)宋代詞人用詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)個(gè)人志愿有著重要的啟迪作用。

一、李煜抒情方向轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)

李煜的詞大致可分為亡國(guó)前和亡國(guó)后兩個(gè)時(shí)期，亡國(guó)前的詞大部分屬于艷詞，描寫宮廷之中的歌舞升平、美女宮娥;亡國(guó)后的詞表達(dá)情感發(fā)生了巨大變化，一般抒發(fā)亡國(guó)之恨、表達(dá)對(duì)故國(guó)的懷念。值得注意的是，無(wú)論李煜亡國(guó)前的詞還是亡國(guó)后的詞，都是表達(dá)了自己親身所感而非泛寫男女相思、離情別恨。

李煜亡國(guó)前的詞很少寫思婦情懷，他寫的是“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐”（《菩薩蠻》花明月暗籠輕霧）這首詞仿佛是李煜跟小周后約會(huì)場(chǎng)景的的真實(shí)再現(xiàn)，李煜在詞中將女子的動(dòng)作情態(tài)和口吻描繪的淋漓盡致。雖然說(shuō)這首詞的內(nèi)容比較艷俗，但確實(shí)是詞人對(duì)親身經(jīng)歷的描寫，詞的內(nèi)容開(kāi)始由傳統(tǒng)泛寫女子相思、描摹女子體態(tài)向描寫身邊的人和事轉(zhuǎn)變。這種大膽的描寫為亡國(guó)后在詞中大膽表露亡國(guó)之恨、故國(guó)之思奠定了基礎(chǔ)。

李煜詞抒情方向的轉(zhuǎn)變?cè)谄渫鰢?guó)后的詞中表現(xiàn)尤為明顯?；蛟S是亡國(guó)給了這位心思細(xì)膩敏感的帝王以巨大打擊，從一國(guó)帝王變成俘虜?shù)木薮舐洳?，他曾品嘗過(guò)人間極樂(lè)，如今卻體驗(yàn)到了亡國(guó)被俘的極度悲哀，于是李煜的詞發(fā)生了巨大變化，他開(kāi)始通過(guò)詞來(lái)抒發(fā)自己的愁與恨，詞的情感表達(dá)方向也發(fā)生了變化，不再是寫男女情思，而是抒發(fā)自己內(nèi)心的濃郁愁思。這種表達(dá)李煜內(nèi)心情感的詞，在李煜亡國(guó)后詞中比比皆是。例如著名的《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

這首詞作為李煜的代表作之一，打破了花間詞的抒情方向，沖破了傳統(tǒng)詞描寫男女之情的抒情范疇，在詞中高度概括的、淋漓盡致的表達(dá)了自己亡國(guó)之后的真實(shí)情感，抒發(fā)了他對(duì)故國(guó)深深的懷念之情。李煜夕為萬(wàn)人皇，今為階下囚，寄人籬下也可謂是歷盡辛酸。春花秋月不斷更替，詞人不禁在心中感嘆：“我的苦難歲月什么時(shí)候能過(guò)去呢？”進(jìn)而想起了故時(shí)的往事“小樓昨夜又東風(fēng)”，這一個(gè)“又”字正是詞人真是情感的流露，體現(xiàn)出了詞人亡國(guó)之后的濃郁愁思，也引出了對(duì)故國(guó)的思念，盡管“不堪回首”，但詞人仍然忍不住思念。最后一句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詞人把自己的哀愁比作延綿不斷東流的江水。我們讀之可以深切地感受到作者在亡國(guó)后的悲哀和絕望。也正是因?yàn)槔铎显谠~中一改花間詞委婉的含蓄的抒情方式，毫無(wú)保留的、直接大膽的表達(dá)出故國(guó)之思，為李煜招來(lái)了殺身之禍。反之，殺身之禍也恰好證明了李煜詞直截了當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式。

當(dāng)然，李煜不僅僅是在這一首詞中表達(dá)自己的故國(guó)之思，亡國(guó)后的很多詞都是如此，將自己的情感自然地通過(guò)他的詞表達(dá)出來(lái)。他在《子夜歌》中寫道自己夢(mèng)回故國(guó)，最后總結(jié)道“往事已成空，還如一夢(mèng)中”，舊事全都是空幻的，仿佛只是一場(chǎng)大夢(mèng)罷了。整首詞從悲痛至極的無(wú)可奈何歸結(jié)到人生如夢(mèng)，情感真摯動(dòng)人。他的《望江南》（多少淚）中表現(xiàn)出來(lái)的愁苦之情也十分明顯，五句詞，三處淚，讀之便可以想象作者心中有的“淚”有多少。詞的最后說(shuō)“斷腸更無(wú)疑”，心中有多少事無(wú)處訴說(shuō)、不能訴說(shuō)，只能把孤獨(dú)、寂寞、壓抑、痛苦的情緒深埋于心。

除了表達(dá)故國(guó)之思的作品，李煜還有一些感嘆生命短暫、人生痛苦的詞，如他的《烏夜啼》（林花謝了春紅）;表達(dá)孤獨(dú)、寂寞的詞《搗練子令》（深院靜）;表達(dá)現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)奈與沉重的詞《浪淘沙令》?？傊?，無(wú)論是亡國(guó)前的歡娛之詞，還是亡國(guó)后的人生悲歌，都是李煜真實(shí)的感受和個(gè)人體驗(yàn)，是詞人內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)，而非泛化的相思別離。

二、李煜詞抒情方向轉(zhuǎn)變的原因及影響

李煜生長(zhǎng)于深宮之中，身邊多是女性，性格上不免受到女性們的影響，使得李煜情感十分細(xì)膩、敏感且真摯。因此他對(duì)外物的感知也就更為明顯了，所表達(dá)出來(lái)的情感也更真摯，也就是王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)的李煜具有一顆“赤子之心”。正是因?yàn)橛兄@樣一顆“赤子之心”所以他不愿意托女子或他人之口表達(dá)泛化的情感，而是傾向于自然而然地表達(dá)自己真實(shí)的所見(jiàn)所感。

此外，李煜詞側(cè)重于自我情感的表達(dá)跟他的帝王身份也應(yīng)該有著密不可分的關(guān)系。自古以來(lái)，皇帝象征著至高無(wú)上、唯我獨(dú)尊。雖然當(dāng)時(shí)南唐政權(quán)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)，但是只要南唐還在，他就是一國(guó)君主，在他的小朝廷和后宮之中，帝王的身份使他無(wú)需有任何顧慮，他可以盡言心中所想。而且身為帝王必然有一種自己就是世界中心的潛在優(yōu)越感，這種以自我為中心的思想使得他善于在詞中直抒胸臆地吐露心聲。

在晚唐五代詞人中，數(shù)李煜詞作中所蘊(yùn)含的個(gè)人情感最為強(qiáng)烈、濃郁，他把自己的喜怒哀愁盡數(shù)通過(guò)他的作品展現(xiàn)了出來(lái)。因此，詞體發(fā)展到里李煜才算有了真正的生命。李煜將詞在保持著其已有音樂(lè)性的前提下，抒情方向上向詩(shī)歌回歸，使得詞作逐漸貼近詞人的生活和情感世界，表達(dá)詞人自我的獨(dú)特情感。這種向詩(shī)體抒情方式的回歸，使后代詞人發(fā)現(xiàn)：詞不僅能用來(lái)表達(dá)大眾化的情感，還可以用來(lái)表達(dá)自己的心聲。因此，李煜改變了詞為艷科的發(fā)展軌跡，并且開(kāi)啟了詞抒情言志、表達(dá)個(gè)人情感的嶄新方向。

參考文獻(xiàn)

[1][南唐]李璟、李煜著，詹安泰校注. 李璟李煜詞校注[M]上海：上海古籍出版社2015年版.

[2]王國(guó)維.人間詞話[M]北京：中華書(shū)局2016年版.

作者簡(jiǎn)介：劉晶（1996—），女，漢族，黑龍江林口縣人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)碩士在讀，唐宋文學(xué)。